人的一生非常短暂，而且一生中不可能事事尽如人意。依靠吹毛求疵及争执不休无法消除罪恶、悲伤与痛苦。一个人如果时时刻刻都想抓住别人说的错误的或不妥当的话语，以便与对方展开一番争论，并让对方服输，那么这说明他还未走上更高层次的神圣之路，没有培养出谦逊礼让的优秀品格。一个人如果为了净化自己的言谈，让它们更加柔和悦耳，而时时刻刻地保持警惕，认真审视它们，那么他必将走上更高层次的神圣之路，培养出谦逊礼让的优秀品格。他必能蓄积能量，保持头脑的沉着冷静，并且永远洋溢着真理的精神。
倘若能够管好自己的舌头，让自己的言谈柔和动听；倘若自私的冲动和毫无价值的思想不再左右自己的言谈；倘若你的话语变得毫无恶意、纯洁、温和、优雅而且很有意义；倘若你的每一句话都发自肺腑，十分真诚，那么你等于完成了上述五个步骤，你就掌握了真理这门伟大课程的第二部分。
更高层次的人生需要约束
到了这个时候，有的人可能会问：“为什么要对身体做出这些约束，对言谈做出这些克制呢？离开了这些坚持不懈的努力与时时刻刻的警惕，更高层次的人生果真无法实现吗？”是的，它真的无法实现。在精神领域及物质领域，人们离开了辛勤努力，到头来必然一事无成，而且在基础工作没有顺利完成之前，人们根本不可能达到更高的境界。
一个人在学会如何使用工具，如何钉钉子之前，他能做一张桌子吗？一个人在摆脱自身的奴役之前，他能依照真理去塑造他的思想吗？正如人们在没有掌握字母和简单的词汇之前，无法透彻理解及熟练运用复杂、微妙的语言一样，人们在没有完全掌握正确行为的基础知识之前，无法理解及净化自己复杂的头脑。
年轻人为了熟练掌握一门手艺，心甘情愿地跟着自己的师傅学习，有的甚至耐心地做七年徒弟。可以说，他们为此付出了难以想象的劳动。他们为了有朝一日自己也能成为一位技艺精湛的师傅，日复一日地听从师傅的点滴指导，积极去磨炼自己的手艺。
一个人如果确实梦想在音乐、绘画、文学或其他任何一个行业里出类拔萃，但却不愿把毕生精力都倾注到该行业，付出艰辛的劳动，那么他的梦想根本不可能实现。由此可以看出，艰辛的劳动与出类拔萃密不可分。
如果有的人向我声称：“你指出的道路过于艰难，我会不靠那些艰辛的劳动就可获得真理，不靠不懈的努力就可得到拯救。”那么他就不可能摆脱由于自己的刚愎自用而招致的困惑与苦难。他将无法让自己心平气和，也无法非常明智地筹划自己的人生。他热衷的是轻松与快乐，而非真理。
一个人如果在内心深处钟爱真理，并且渴望认识真理，那么他必将不辞劳苦，坚忍不拔地追求真理。靠着坚持实践，锲而不舍，他终将认识真理。
告别邪恶，拥抱善良
倘若人们能够透彻理解所有这些令人不齿的外部境况，实际上只是令人不齿的内心境况的流露，人们便会更加清楚地觉察到对身体及舌头进行这种初步约束的必要。一个人如果好逸恶劳，则表明他产生了好逸恶劳的思想；一个人如果管不好自己的舌头，整日胡言乱语，则表明他管不好自己的思想。对外部呈现出来的状况进行纠正，实际上则是纠正内心状况的一条途径。
此外，摆脱这些状况，只是纠正过程的一小部分。一个人只有告别了邪恶，他才能开始拥抱善良。当一个人在克服懒惰和放纵时，他的确在培养着节制、温和、按时做事、克己忘我的美德，他在获得与完成伟大使命密不可分的能量、精力和决心。当他在克服言谈方面的恶习时，他也在培养着真实、诚挚、尊重和自我克制的美德，在锻炼自己坚定思想，认准目标。如果一个人无法坚定思想，认准目标，他就无法很好管理头脑的复杂、微妙之处，而且无法让自己的思想、行为上升到更高层次。
由于他彻底告别了邪恶，一心要做正确的事情，他的认识必将更加深入，他的洞察力必将大有提高。就像一个小孩子把老师布置的学习任务顺利完成时感到无比喜悦一样，具有美德的人取得每一次胜利，都会体验到真正的幸福，但只知道追求享乐的人根本无法体验到它。
追求美德
现在我们开始学习走向高尚人生的第一课第三部分，它包括人们在日常生活中实践并掌握以下三个伟大的美德：1.无私地履行义务；2.始终不渝的正直或诚实；3.无限的宽仁之心。
真理与美德的追求者通过顺利完成第一课第一、二部分提到的七个小点，消除了混乱状况，让自己在思想上做好了准备。现在，真理与美德的追求者就要开始致力于控制和净化内心的深层动机，它是更加伟大，却又更加艰巨的使命。
8.无私地履行义务--离开了正确履行义务，更高层次的美德无法被认识，更高层次的真理无法被领悟。义务通常被视为一种令人厌烦的劳动，一件做起来非常费力，但可通过某种方式回避的事情。如果一个人这样去看待义务，那么这说明他脑子里充满自私的念头，而且他对人生的理解是错误的。实际上，所有的义务都应该被看得非常神圣，忠实、无私地履行义务，则是主要的行为准则之一。
所有个人的、自私的考虑，都应该被从履行义务中剔除，只有做到了这一点，履行义务才不再令人厌烦，才会成为意兴盎然的一件事情。只有在追求个人享乐、谋取自身利益的人的眼里，义务才令人厌烦。但愿对履行义务苦恼不已的人能够认真审视他自己，这样他就会发现他的苦恼并非源于履行义务，而是他想逃避义务和自私念头。
义务无论大小，无论从本质上来讲是公共的还是私人的，一个人倘若忽略了它，就等于忽略了美德。内心排斥义务的人，实际上等于排斥美德。当义务成为一件人们喜欢做的事情时，当每一项具体义务成为被准确、忠诚、平静地履行时，许多自私的念头被清除出头脑，人们也向着真理的顶峰迈出了一大步。具有美德的人能够专心致志地履行好自己的义务，而且也不干涉其他人的义务。
9.始终不渝的正直--第九个步骤就是把始终不渝地正直、诚实落实到行动中。人们必须在头脑中牢记这一美德，以便能够在生活的方方面面把它发扬光大。所有不诚实的、欺骗的、玩弄花招的和颠倒是非的做法，都必须被永远摈弃，而且内心需要清除虚假与欺诈的每一点残余。一个人哪怕稍微背离正直、诚实的道路，他就会背离美德。
一个人说话时绝对不能夸夸其谈，只能实事求是。一个人为了满足自己的虚荣心，或者为了谋取个人利益而采取欺骗的手段，是极其错误的，他必须努力摈弃它们。他要想成为一位富有美德的人，不仅需要在思想和行动中实现最严格意义上的正直、诚实，而且要表里如一，坚持真理。
他通过把正直、诚实时刻牢记在心，渐渐地能够以一种公正的、不偏不倚的精神待人接物，平等地对待一切，并且在看待所有事物时能够不带任何个人偏见与狂热。只要一个人透彻领悟并完美实践正直的美德，他就能够消除虚假、欺诈的一切诱惑，他的心灵将更加纯洁、更加高尚，他的品格更加坚定，他的知识更加渊博，他的人生被赋予新的意义与新的能量。这样一来，步骤九就会顺利完成。
10.无限的宽仁之心--步骤十就是把无限的宽仁之心落实到行动中去。这包括克服源于虚荣、自私和骄傲的受辱感，并且宽宏大量、善良仁慈地对待所有的人。敌视、报复和反击是如此的不光彩、如此的低下、如此的渺小、如此的愚昧，以至于它们根本不值得人们去顾及，而且人们的内心也根本不应该产生那样的念头。任何人一旦内心怀有那样的念头，他就不可能让自己摆脱愚昧与痛苦，不可能让自己的人生航船沿着正确的航线前进。他只有通过培养宽容、仁慈的品格，才有希望接近及感触井然有序的那种生活的力量与美丽。
在富有美德的人的内心世界，个人的受辱感根本不会产生。他已经摈弃了所有报复的念头，而且他没有任何敌人。即便其他人把他们自己视为他的敌人，他也会原谅他们的无知，并用一颗善良的心对待他们。
当他的内心达到了这种境界的时候，他便顺利完成了消除自私自利倾向的第十个步骤。这样一来，他就成功地学习并掌握了美德与知识的第三部分课程。
起始步骤最容易
到目前为止，我已经把正确做事与获得真知的十个步骤、三部分课程讲授完毕。有志于正确做事与获得真知的读者们，应该努力在日常生活中学习并掌握它们。
当然了，人们在达到幸福的至高境界并且具有真知灼见之前，还必须对身体进行更高标准的约束，对言论进行意义更加深远的约束，并且培养更加伟大的美德。但它并不是我在此要论述的重点。我仅仅讲述了人们开始走向高尚人生时，所要完成的最容易的步骤。读者等到顺利完成这些步骤时，便变得非常纯洁、坚定、智慧，以至于能够成功地走上通向美好未来的康庄大道。
那些很好地掌握了这三部分课程的读者，必定会感受到真理的至高无上，也必定会看清展现在自己面前的那条通向真理之巅的陡峭小路。接下来，他们将就是否沿着这条陡峭小路奋勇攀登做出抉择。
所有的人都可以沿着我已经指出的这条起步之路前进，这不仅对他们自身大有裨益，而且对这个世界也大有裨益。甚至那些并不渴求登上真理之巅的人们，也能够沿着这条道路，让自己获得更加伟大的知识力量与道德力量，具有更好的判断力，心境能够更加平静祥和。
他们物质方面的富足，非但不会因为这种内心的转变而受到损害，反而会由于它的积极影响而变得更加稳固、更加持久，这是由于他们一旦消除了自身的缺点，克服了日常生活中的各种恶习，能够强有力地控制自己的身体与头脑，始终不渝地培养纯正的品德，那么他们便更有能力获得成功，更有资格走上富足之路。
