一个人不可能既保持他的狂热，同时又拥有真理。只有到了自私自利消亡时，错误才会被摈弃。克服私心并非一种神秘的理论，而是一件非常切实可行的事情。
人只能通过征服自私自利的自我才能领悟真理，人也只能通过克服低层次的本能方可收获幸福。真正之水只会被人的私心阻挡。真正妨碍一个人进步的惟一敌人，就是狂热与缪见。一个人在没有认识到这一点，没有开始净化自己内心之前，他不可能发现通向知识与平和的道路。一个人的狂热被克服之前，他对真理一无所知。这就是神圣的法则。
一个人不可能既保持他的狂热，同时又拥有真理。只有到了自私自利消亡时，错误才会被摈弃。克服私心并非一种神秘的理论，而是一件非常切实可行的事情。它是一个必须被日复一日地追求的过程，如果追求者想取得任何成功的话，那么他必须树立坚定的信念，下定毫无畏惧的决心。
这个过程是一个循序渐进的过程，它就像一棵树的生长一样，有几个进展的先后阶段。如同园丁只有辛勤而耐心地修剪、护理果树，果树才能够结出果实一样，一个人只有在正确的思想与行为进步的过程中，忠诚而又耐心地培养他的头脑，他才能够收获神圣、纯洁而令人满意的果实。
五个步骤
克服狂热（包括所有坏习惯及具体的坏事）的过程可分为五个步骤，我把它们分别称为：1．抑制；2．忍耐；3．消除；4．理解；5．获胜。
如果人们未能克服他们的狂热，那是因为他们刚刚开始的时候就试图跳过一些必需的步骤。他们想不经历前面四个步骤，而直接从第五个步骤开始。他们这种想法，就像一位园丁不打算修剪、护理果树，就想让果树结出丰硕果实一样。
步骤一：抑制
抑制包括检查与控制错误行为（比如大发脾气、恶语伤人、自私自利等），而且把它消灭在萌芽状态。这等同于园丁把树上无用的枝丫修剪掉一样。它是一个必要的过程，也是一个痛苦的过程。树在经历园丁的修剪时时常会流出水来，在园丁的眼里，这是树在泣血，但为了树的成长与结果，园丁觉得有必要这么做。当人的内心拒绝再像过去那样追逐狂热，当它不再处处维护自己，并极力证明自己的正当性时，它也会因痛苦而泣血。这就是圣·保罗所说的“苦苦修行”的过程。
然而，这种抑制只是自我征服的开端。如果把抑制本身作为一个最终目标的话，那么也就没有“最终让心灵得到净化”这一目标可言，这个步骤也便成为一个虚伪的步骤，它只会表明一个人要隐藏自己的真正本质，而且极力要在他人的眼里留下较好的形象。那样的话，它就是恶，但当它被作为走向最终净化的第一个步骤接受时，它就是善。
步骤二：忍耐
一个人通过实践抑制，便可进入忍耐或自制这第二个步骤。在这个步骤中，他头脑中新的思想，会触及其他思想所导致的行为与态度，痛苦也便油然而生。因此，他在这个步骤需要默默地忍耐这些痛苦。当他经过努力取得这个步骤的成功时，他终于明白自己所有的痛苦，都是由自身的缺点造成，而非由其他人对待他的错误态度造成，其他人对待他的错误态度，只是他所借用的手段。他借用这种手段，让他的狂热浮出水面，展现在他眼前。明白真相之后的他，渐渐地不再因为自己遭受人生的坎坷或行为不当而无端地指责他人。他只会指责他自己，而且学会热爱那些无意识地把他的狂热与缺点暴露出来的人们。
步骤三：消除
经历了自我修行的这两个步骤（抑制与忍耐）之后，一个人便可进入第三个步骤，消除的步骤。在这个步骤中，所有的错误刚一出现在头脑中，就立即被他摈弃。而且在这个步骤，意识的力量与神圣的欢乐开始取代痛苦。随着头脑变得相对平静，修行者便能够洞察他头脑的错综复杂，因而能够理解狂热的生成、滋长和肆虐。做好了这个步骤的工作，修行者便可进入理解的步骤。
步骤四：理解
完美的理解，可以让人最终实现征服自我，而且这种征服是如此的彻底，以至于狂热哪怕作为一个想法或一种印象，也难以在头脑中找到存身之地。这是由于当有关狂热的知识被掌握时，当狂热被从作为一颗种子播种在头脑中，到作为一种行为或后果而成熟，这一整个阶段彻彻底底地了解时，它就不再被允许在人生中占据一席之地，而且会被永远摈弃。随后，人的头脑就呈现一派和平。其他人的错误行为，不再让修行者做出错误的反应或感受到痛苦。他或她变得快乐、平静、明智。他或她心中充满关爱与幸福。
步骤五：这就是胜利！
