过大礼是在结婚的前几日举行，这时男方首先将过小礼时商定的全部彩礼、衣物送到女方家，这些彩礼一般都是衣服，首饰、家具、柜子、布匹等。过大礼时除把彩礼送到女家外，还要议定二件事，一是双方商定娶亲日期，此日期是双方商定的日期，不管什么人，无论如何是不能随意愿更改的，即便是届时刮风下雨也绝对不能更改结婚的大喜日子；二是商议女家陪送姑娘的嫁妆是多少，陪送的嫁妆是在结婚时随男方接亲送到男方家的。
三、娶亲结婚
过完大礼之后，紧接着就是娶亲结婚了，这时男方喜气洋洋地去女方家接亲。在夏季，如果是远路，双方居住在河边，这就要坐渔船去接亲；如果是旱路就要用马车或牛车；如果赶在冬季，那么就用好几挂狗拉雪橇（拖日乞）去接新娘子。此时，新郎身穿长袍，肩上斜披着红布，或乘货船或骑马，后面跟着新娘用的彩车或彩船。其中有一娶亲婆在总管和指挥娶亲的全过程，娶亲婆是由儿女双全者担任。娶亲队伍在天不亮就出发，在太阳还没有出来时就赶到女方家里。而此时，新娘才将发辫改梳发鬓在脑后，接着穿上红袄、红裤、头上戴上红花，再蒙上红布，打扮完之后由她的兄嫂或是她的弟弟抱着送上彩车或彩船。这时，新郎要向岳父岳母叩头拜谢后，在鞭炮齐鸣下，从撰撰攘攘的人群簇拥中打道回府。女方父母是不送亲的，只有新娘的兄嫂、弟妹等人才送新娘到男方家。
新娘来到婆家时，被人抱下车或船，然后踏着事先铺好的红毡或麻袋再迈过马鞍子来到门槛外拜天地，拜完天地父母之后，新郎在前引路，新娘随其走向新房。当新郎已进门里，而新娘还站在门外之时，新郎回过身用枪架子挑去新娘头上的红布甩在前房屋檐上。此时，新郎的弟弟、妹妹、嫂嫂和其他亲人就把早已准备好的五谷杂粮向新娘头上撒去。同时，鞭炮燃响、锣鼓喧天，这意味着可以驱除一切妖魔鬼怪，使家宅和今后的日子吉祥平安。进入洞房以后，首先拜见祖宗三代，就在这时，会来一个非亲非故的老人，手拿缠着红布的烤鱼叉柔和地向新娘授意，授意的大意是新娘要孝顺公婆，待人要和气，尊敬丈夫，要勤劳持家，不要道听途说传瞎话，安分守已过好日子。
在庆贺的喜筵上，新郎、新娘同时要按辈分及主次依桌敬酒。夜晚，筵席散后年轻人就开始闹洞房了。
新婚夫妇在结婚的第二天，新娘要早早起来拜见公婆和其他长辈，然后再到院子里用陪嫁的小斧子劈木样子，劈出来的木样子要整齐划一，以示干家务活是一把好手。挑水做饭是家务劳动的开始，但赫哲人的习惯是新媳妇刚为人妻，还沉浸在姑娘时的感觉里，便让新娘玩几天再持家务，因此，公婆起初是不支使她们干活的。
赫哲人也有回门的习惯，但比较随意，不一定三天回门。
四、其他
赫哲人也有入赘的，入赘为婿一般多是男方弟兄多者，勿需他供养家人而女方家又无劳力，将来岳父母亦其依靠养老者才入赘。
赫哲人也有“换亲婚姻”也就是将某家女儿嫁给某家为媳，又将男方家女儿娶到女方家为媳。
赫哲族中在近代的封建社会离婚是很少的，人们的观念认为离婚的人，不管哪一方都是有错误的。
解放后，赫哲人的婚姻习俗大有改变，实行男女平等，青年男女摆脱了旧时的媒人牵线的陋习，可以自由恋爱，不仅废除了彩礼，而且结婚仪式也从简操办，以前只许在族内通婚，而现在可以在族际通婚，赫哲族的婚姻走向了一个崭新的时代。
第八节丧葬习俗
赫哲族的丧葬都是采取传统的土葬，但也有其他方式，那是根据死者的不同情况而定。在狩猎时意外死于山中者则以桦皮或树枝裹尸架树上，待三至四年后埋葬；死在家中者待三日后埋葬；死于非命者隔日埋葬。一般人死后把尸体移至木板上，停放在屋地中间，尸体上全部覆盖黄布、黄纸或黑布，头西足东，在死者的头前置桌供祭品，三日内由亲友相继吊唁，死后第三天午前或午时入殓，入殓前由至亲好友二人抬头二人抬脚，二人抬腰，孝子捧头，抬尸在屋内由左向右转三圈，然后抬到屋外搭着棚子下的木棺里，盖棺时棺材头夹椴树皮一条。长纹五尺，死者家属拿着，萨满祷告完毕前断树皮，以表示死者阴魂不留家中。
人死之后的停放天数不一样，尤其是老年人和青年人或冬天和夏天都是变化不定的。一般情况老年人停放三天，如果死于炎热夏天就只能停放一二天；如果死者是青年人，无一定停放时间，一般一两天即可。长辈死去晚辈要穿孝服，所殉葬的物品，一般为“谢达”枪、烟袋、吊锅、刀子、木碗等。
出殡时一般在晌午起灵，打蟠、摔盆。抬棺的人有好几十人，这些人都是村内好友亲朋，一直抬到墓地，九十年代后就由人抬改为车拉了。
棺材运至墓地后，再向死者祷告，大意是：老人家，这就是你的家了，好好地住在这里吧，虽然离开了生前的家，也要保佑全家大人小孩们的平安无事……祷告之后，司仪示意孝子首先动手挥镐创墓坑，他用铁锹在早已丈量好的土地中央挖出一块土放在旁边，待众人挖好坟坑把棺材抬入基中。棺材在基坑的位置是有讲究的，是将死者的头向西脚向东，埋土时也是先由死者子侄在棺材四角各填一锹土然后大家才一起填。埋成坟墓后上面放一张黄张，再压上一锹土块。
所有帮忙的亲友都在完事后受筵，在吃饭前，必须洗手，表示洗手再也不干这事了。
第九节节庆习俗
和全国各民族一样，春节是赫哲人一年中最为隆重的节日。在农历二十七这天，首先在清早去上坟，摆上供品，新年即将来临，先给先人过节以示对故去的亲人的怀念，也有在道口烧纸对故去亲人寄托哀思的。
春节，是赫哲人最为喜庆的日子，大人们在春节前十几天就开始忙活起来，杀猪、炒鱼毛、炸面食、蒸馒头，忙得热火朝天。人们开始吃好的穿好的，尤其是孩子们，兜里揣满糖果开始尽情的玩耍，大人们也不像平日那样严格约束了。男孩子们多玩捉迷藏、滑雪、滑冰等，女孩子们则玩翻花绳、老鹰捉小鸡，年轻妇女多玩狍子腿上的“嘎拉哈”。
早年除夕晚上全家要给火神磕头，是请火神保护在新年里丰收，多打野物多捕鱼，还要保护小孩平安幸福吉祥。在早年春节最好吃的也只能是小米炖鱼的“和和饭”，而在解放之后就可吃大米白馒头和饺子。人们喜气洋洋，贴对联、放鞭炮。
除夕的午夜时分，大人领着孩子们接神。在接神前成年人一般不睡觉，姑娘小伙子们甚至彻夜玩耍不眠。接神时在院中放一个凳子，其上放一碗饺子，然后再放一碗小米干饭，烧香磕头就是接神了。接完神要给“三代”和诸神磕头，然后再给家人拜年，依次从老年人开始，磕头拜年。平辈人互相问安，吃过年夜饭后，还要给屯中“哈拉莫昆”氏族家的人拜年。
从春节开始至正月十五的半个月中赫哲族均停止劳动，正月十五以后就正常劳动了。
赫哲人早年不过清明节、端午节、中秋节等，后来与汉族杂居，相互交往密切，一些习惯也与汉族逐渐相同了，这些节日也一样同汉族兄弟一样过了。
第十节禁忌习俗
一、捕鱼禁忌
1.捕鱼期间，不准在江上说怪话和谎话，怕触犯了神灵，打不着鱼。
2.孕妇或是月经期间的妇女，不准到滩地或捕鱼船上“怕败了兴”，捕不到鱼。
3.不管男女老少，都不能随意跨火堆，烧柴添火时柴根妻朝里，如稍朝里续柴，就会被认为妇女就会难产。
二、狩猎禁忌
1.妇女们不能随意坐或跨过猎枪，子弹和捕兽的各种工具，男人的衣服也不许妇女坐或跨过。
2.在山上如果遇到锯剥下的大树桩子，不许坐在上面，人们认为大树桩子是“山神爷老把头”坐的，凡人是不能坐的。
3.同是狩猎的人，如果在山上相遇务各请其到自己住处吃一顿饭，然后再行离去。
4.在狩猎的帐蓬里吃饭后，要把篝火堆处理好，锅要扣得平稳些，吊锅子挂在树桩子上不许乱摇晃，更不许敲打器物弄出声响。绝对禁止用刀翻锅、铲锅，否则会认为是割断了打猎的好运气。
5.在森林中，不许说怪话和谎话，如“明天我一定得多少多少的野兽”，是不行的。
6.每到一个新的猎场“劳得玛发”竖上篝火剩余的木棍，率其狩猎成员跪求山神爷说：“保佑我们‘打围’（狩猎）顺顺当当的，‘快当些’（多指得猎物之意）”有些年轻人如果有说怪话，“山神爷要多担当些”（即原谅之意）。
赫哲民族认为万物都是神在主宰，相信万物有灵，才产生了种种禁忌，但随着新时代的来到，过去一些禁忌也随之消失了，人们随着科学脚步向未来走去。
