第1节 赵佶“采阴补阳”的荒唐之举
清朝人上彊村民编的《宋词三百首》，把北宋朝的皇帝、亡国之君宋徽宗赵佶的词排在第一位，当然，皇帝写的嘛，身份尊贵，在官本位时代，不放在第一位才叫奇怪呢。排在第二、三位的分别是钱惟演和范仲淹。这是上彊村民的“排行榜”。钱钟书先生的《宋词选注》（北京三联书店，2004年7月北京第4次印刷）则将柳开排在第一位，郑文宝排在第二位。宋徽宗的词根本就没有被选入。官大学问就大吗？不一定。
我们来看看北宋官最大的宋徽宗写的词。这是宋徽宗赵佶被金人跨国抓捕带到金国境内之后所写。
眼儿媚
玉京曾忆昔繁华，万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。
我用今天的语言“翻译”一下。这首《眼儿媚》的大意是：回想起旧日汴京城的繁华，那个时候（没当俘虏的时候）大宋的万里河山都是我们赵家的。那里有皇家园林——琼林，也有用玉石精心镶嵌的金鸾殿。每天早晨都有专人奏起悠扬动听的弦管，晚上有专人吹笙弹琵琶。
如今多么凄凉，那如花的城市——开封，已经离开了我，想念故土的那种情结如春梦一般缠绕着这遥远的胡人的沙漠。家在哪里呢？我只能忍着悲哀含泪听着这凄凉的羌笛声，一遍遍地吹着《落梅花》的哀曲。
早知今日，何必当初，“一旦归为臣虏”，再来后悔，晚了。
宋徽宗到底是个什么样的人？堂堂一个大宋皇帝，怎么就让金国人抓去当俘虏了呢？北宋王朝这么一个文化大国怎么就亡在他手上了呢？他的词到底怎么样？和同样是亡国之君的李后主相比，谁的词更好？让我们通过可靠的证据，一一揭开这些迷惑。
“玉京曾忆昔繁华，万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。”这些描写说明赵佶非常怀念当皇帝时的奢华，尤其是在万岁山里面采阴补阳的修炼。这是怎么回事呢？这事还得从头说起，从赵佶信道教说起。
和李后主一样，宋徽宗同样是“生于深宫之中，长于妇人之手”。相同的还有，两个人都是才子皇帝，喜欢诗词书画，痴迷艺术但不擅长治国安邦；国家都亡在了自己的手上；最终都成了寄人篱下的亡国奴，都惨死在异国他乡。“做个词人真绝代，可怜薄命作君王”。
不同的是，李后主信佛教，而宋徽宗信道教。
赵佶喜欢享受，佛教的苦苦修行，对他没有诱惑力，他宁愿在声色香味触法这六尘的世界里尽情享乐，他宁可信道而不信佛。他最初也曾经想通过节制欲望来成佛，但是，蔡京劝他，那未来太空灵，不如通过纵欲的采阴补阳来得实在，在享尽人间乐事的同时，也可以成仙。
赵佶崇信道教，他把道教放在其他宗教之上，光皇家出钱养活的职业道士就有2万多人，这些人很体面地出入宫廷，还有个很牛的名字，叫“金门羽客”。看到金人快打到家门口了，他就把帝位传给儿子钦宗，自己乐当太上皇，他还接受了道士给他上的尊号，称为“教主道君皇帝”。
这个赵佶荒唐到什么程度呢？他派人从全国各地精心选择了一万多名天真少女，作为他采阴补阳的“补品”，蔡京说这些“补品”可以帮他求得长生。赵佶用什么样的金屋来藏这些娇女呢？就藏在从后宫到万岁山的特殊别苑里面。
文人皇帝赵佶，一边欣赏从全国各地搜罗来的著名碑帖字画，一边看着从全国各地收集到的奇花异石、珍禽怪兽，一边享用着从各地挑选来的采阴补阳的“补品”。赵佶一生有65个孩子，其中儿子31个，女儿34个。这，恐怕也是他长期采阴补阳的成果吧？
本该“授命于天”、“代天牧民”的赵佶就这么瞎胡闹，做事不仅荒唐，而且荒淫。
这种没有人性的、极度的腐败岂有不受到报应之理？后来金人把他抓去的同时，也把他的这些个孩子能找到的都抓去了。生了那么多，最后他得到了什么？一场空，白忙乎了。
第2节 “靖康之耻”，谁最该被问责？
小时候，我最爱在收音机里听评书《杨家将》。上初中时，在语文课本里读到岳飞写的词《满江红》：“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阕。”
青春年少的我，读到这首词之后，就特别慷慨激昂。但当时，并不知道“靖康耻”是怎么回事。年龄稍大一些，重读这首词，突然就觉得岳飞写得好是好，就是有些句子太狠了，甚至属于残忍。再有壮志，也不该吃“胡虏肉”饮“匈奴血”吧。如果抓了敌国的俘虏，就食其肉，饮其血，这太残忍，不人道。我觉得美好的词里面，真的不该有这么暴力和血腥的东西。
那么，那个时代为什么会出现这么“狠”的句子呢？这和“靖康耻”有关。靖康二年（1127年），繁华的汴京被北方的金兵攻陷，宋钦宗亲自到金兵大营投降。金兵虽然没杀他们，但是当场宣布将宋徽宗和宋钦宗父子废为庶人，就是平民百姓了。另外找来一个傀儡，就是奸臣张邦昌，让他来当皇帝。金兵把值钱的东西全抢空，什么金银、文物等等，洗劫一空。然后把宋徽宗、宋钦宗，还有他们的家人，什么儿子、女儿、宫女共14000多人，全部押送到金国当俘虏。一路上妇女受尽了蹂躏，不少人悲愤自杀以求解脱。
北宋就这么灭亡了。
宋徽宗在金兵营中给过去的两个大臣的信中写到，“山河，都是为大臣所误。今日使我父子离散至此，追念痛心，悔恨何及。”他把责任都推到了大臣身上，好像自己没什么责任似的。其实，这次金兵南下，就是赵佶自己出主意勾引他们来的。《宋史》中说，如果不是赵佶主动搞小阴谋诡计勾引金人，“金虽强，何衅以伐宋哉？”
赵佶为什么要这么干？为了自保，为了自己的利益。我们知道，宋国和辽国在宋朝第三代皇帝宋真宗时代就签定了澶渊之盟，这是一个长期友好的和平条约，两国不再打仗，而是互称兄弟。宋答应每年给辽银10万两，绢20万匹。两国的皇帝以兄弟相称，互相庆吊，文书来往互称南北朝，宋称南朝，辽称北朝。虽然对宋不太公平，甚至于屈辱，但是，公元1004年签定的这个澶渊之盟，维持宋朝的百年和平，这总比年年打仗强吧。
宋朝到了赵佶时代，国力日渐衰弱，赵佶诗、词、书、画都不错，可当皇帝不行，不干正经事，而且任用的尽是一帮拍马屁的家伙，比如《水浒传》里所写的太师蔡京，太尉高俅（曾当过苏东坡的书僮），都实有其人。高俅在《水浒传》里是出了名的坏蛋，从小就是个二流子，一点正事不干，因为“帮了一个生铁王员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲开封府里告了一纸文状，府尹把高俅断了二十脊杖，送配出界发放，东京城里人民不许容他在家宿食”。这么一个小混混，居然当上了重要部门的官员，大宋朝殿帅府的宝座让他坐了。凭借什么？就凭他会踢球，偏偏宋徽宗赵佶也好踢球。
赵佶如此随意任用官员，岂不让天下人耻笑？
比赵佶大35岁的蔡京，知道年轻的皇帝心性还未定，就根据《易经》提出的“丰、亨、豫、大”的说法，诱惑皇上尽情享受“天下之丰”，说什么，人生几何，何必太辛苦，不如对酒当歌、尽情享乐。于是鼓动皇帝大兴土木，在京城修建万岁山，就是人为地造一座皇家园林，派人到南方搜集奇花异石，大批运输花石的船和车，被称为“花石纲”。那些为宋徽宗搜罗到奇草、怪石的人，都得到了重用，那些把差使办砸了的，都被施以严厉的惩罚。蔡京等人还专门在苏州成立一个机构，叫“应奉局”，这个局的职责是专门为皇上搜集怪石或者花木。负责搜罗的官员，基本都是流氓，看到谁家有精致的家具或者怪石，就带人去收。不付任何成本，就是拿封条一贴，就得进贡给皇家，稍有不从，就是“大不敬”。再不从，就拆你的房子，抓人。派去的官员趁机捞钱，显威风，为了一块石头逼死人的事情经常发生，闹得民不聊生，内乱不断，老百姓被逼上梁山。造孽啊，皇帝是文人，喜欢欣赏奇石、花草，就命令官员把全国的奇石和花草统统搬到自家的花园里，想一个人看尽，不给他人欣赏。宋徽宗的所谓爱好，成了“楚王好剑客，路人多伤疤”。
国库越来越吃紧，老祖宗留下来的库银被挥霍一空，官员腐败，赵佶又以变法为幌子，放手敛财供自己享乐，各种社会矛盾激化，赵佶怀着赌徒的心态，利用辽金的矛盾，挑起事端，想趁机占便宜，坐收渔人之利，就和金人签定了海上之盟——双方联合，灭掉辽国，即所谓联金灭辽。这不是背弃祖宗签定的百年友好条约澶渊之盟吗？没错。如果他能够联辽抗金，那么，北宋就不会亡，他也不必当俘虏了，毕竟，辽和宋有过百年的兄弟合作关系。
追究“靖康耻”发生的原因，当然是因为宋朝的腐败太泛滥，但皇帝的荒唐和昏庸也是重要原因，至少在外交方面，赵佶实在是干了一件搬起石头砸自己脚的蠢事。
如果按照今天的说法，实行问责制的话，那么，谁最该被问责？当然是赵佶，可他是皇帝，谁又敢对他进行问责呢？
第3节 知他故宫何处
燕山亭·见杏花作
裁翦冰绡，轻叠数重，淡著燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。
凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据。和梦也、新来不做。
我用今天的语言“翻译”一下。这首《燕山亭》的大意是：杏花的美丽，仿佛是用剪裁好的、冰片般超薄的丝织品制作而成，剪裁好了之后，轻叠数重，然后再均匀地染上“燕脂”。这是说，真的杏花美丽得就像假的一样。这杏花的美丽，真像一个女子时髦的靓妆，她那种美艳都满了，要流出来了；她的芳香四面飘散，即使像蕊珠宫女那样的美女见了这杏花，也会羞愧难当。可是这么美丽的杏花，却那么容易凋零，更何况，还要经历多少无情风雨的摧残。这让我愁苦。在这个囚禁我的院子里，我和杏花，不知道经历了几番春暮。
很想委托这双燕子，把我的重重离恨寄给故国，可是，他们哪里懂人类的语言？从开封到这里，天遥地远，万水千山，这双燕子哪里能知道故宫在何处呢？教我怎么不思量？在梦里，我才有时候回到我的故国。可是，梦没有根据。最近，更是连这梦也不做了。
这首《燕山亭》，是宋徽宗被俘虏后写的。有人说是在被抓走的路上写的，也有学者考证出，这是他被抓去当俘虏几年后写的。还有人说，这是徽宗的绝命之作。
宋徽宗在这首词中，表面是咏杏花，其实是在哀叹自己的身世。曾经繁华，已不堪回首，如今成为阶下囚，来到这天遥地远的荒凉之地，“知他故宫何处”，令人唏嘘！
有人评论说，“和梦也、新来不做”，比南唐后主李煜的名句“梦中不知身是客，一晌贪欢”写得更悲惨。这种说法，笔者不敢认同。我们可以拿李煜的《破阵子》来对比一下：“四十年来家国，三千里地山河。风阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”
同是亡国之君，同有亡国之痛，南唐后主李煜仿佛出口成章，而宋徽宗赵佶的词则晦涩难懂，太多雕琢修饰了，按照王国维先生的说法，这刻意的经过思索安排写出来的词，就有了隔膜。因为它不是直感，而是用头脑冥思苦想而来。王国维在《人间词话》中这样评价宋徽宗：“宋道君皇帝《燕山亭》词略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督，担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。”而对于李后主，王国维则说“尼采谓：‘一切文学，余爱以血书者。’后主之词，真所谓以血书者也。”
李后主有赤子之心的天真，这是宋徽宗所缺乏的。王国维说：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”“客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”
叶嘉莹先生说，徽宗的词是比不上李后主的。徽宗的词太矫揉造作，太作态。李后主的词是从整个的心灵奔泻出来，所以王国维说李后主的词是以血书的。你自己如果情真意切，压都压不住，它一喷就出来了，还给你这么多工夫矫揉造作？你看人家李后主，“林花谢了春红，太匆匆。”多么自然，多么率真，那种感慨和悲伤，多么深切，还有什么“裁翦冰绡，轻叠数重”？还有什么“淡著燕脂匀注”？人家不说，就只是“林花谢了春红”。人家写的不是外表，而是那一份内心真挚的感动。南唐词的好处，就在于它特别富于感发的力量。
第4节 异想天开的赵佶毕竟是文人
赵佶是宋神宗的第11子，他的生母姓陈，因为是庶出，原本是没有资格继位的。可是，赵佶从小性格方面就比较狡猾。中国古代评价一个男人成功与否，主要是看他是否当官，官当得大不大。皇帝是最大的官了，天下男人很少有不想要这个位置的。为了能够当上皇帝，为了多点机会，赵佶就特别孝顺嫡母向太后，每天都去请安，对自己的生母反而冷淡了。嫡母向太后果然对他印象不错，后来帮他当上了皇帝。
其实，赵佶实在不是个当皇帝的料，非让他继承皇位实在是历史的误会。至少在性格上赵佶太轻佻，喜欢异想天开，胡作非为。他派人到各地大办花石纲，老百姓生活受到极大的影响，也激起方腊等人的起义。他任用高俅等人，这些人不干正事，为非作歹，就知道哄主子开心，结果把众多善良的百姓逼上梁山。在外交上，他耍小聪明，竟然出卖朋友，不讲信用，联金伐辽，招来金人南下，血洗东京。
赵佶这个花花公子是个腐败无能的皇帝。其实，最适合他的职业应该是做个艺术家，可他偏偏当了皇帝，于是他把治国当成画画或者写词，由着性子来，高兴就随便破坏规矩，经常干出一些荒唐无比的事情。
赵佶也不是没有一点优点。他毕竟是个文人，对诗书的兴趣可能要大于权力。有这么两个故事，可以说明赵佶不适合当皇帝，但不是个恶棍。故事之一是，某一日，他造访夫人阁，边听曲边饮酒，酒意微醉之际，要题词。手中的扇子正好派上用场。提笔写下“选饭朝来不喜餐，御厨空费八珍盘”，本想继续写完这首七言诗，突然感觉过于疲倦，想睡觉了，就对侍女说，若有能吟的客人，可以让他续下去。恰好，有个太学生——就是国立大学的学生，看到这两句没有写完的诗，便挥笔续上两句：“人间有味都尝遍，只许江梅一点酸。”徽宗看了之后，龙颜大悦，玉口一开，便赐这位还在上学的太学生进士及第。
另一则故事发生在元宵节，一个喜庆的日子。
那时的开封非常繁华，游人如潮灯如海。宋徽宗那时候在阁楼上和众爱妃、朝臣喝酒，看到外面的热闹景色，就感叹如今真是盛世宋国。一臣子见皇上如此开心，就说，陛下何不给观灯的百姓赐点酒？徽宗听了，更高兴了，赐酒。楼下的老百姓听说皇帝要赐酒，纷纷欢呼万岁。只有一个名叫若兰的女子，喝完酒，没有把御杯交还，而是悄悄地藏了起来。这说轻了是小偷，说重了则是欺君。巡逻的卫士把她抓到皇帝面前。宋徽宗本想发脾气，但一看到这若兰果然像兰花般美丽，就转怒为喜，问她为什么盗窃御杯。若兰张口吟出了一首名叫《鹧鸪天》的词：
月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。
天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。
宋徽宗毕竟是文人，看到眼前的女子不仅漂亮，还是才女。好，朕把金杯赐给你了。
词人小传
赵佶（1082—1135年），即宋徽宗，宋神宗第十一子，哲宗时封端王。1101—1125年在位。
宣和七年（1125年）金兵南下，年底，传位与赵桓（钦宗），自称太上皇。靖康二年（1127年）被金兵所俘，后死于五国城（今黑龙江依兰）。在位时广收古物和书画，扩充翰林图画院，并使文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书，对绘画艺术有很大的推动和倡导作用。吹弹、书画、声歌、词赋无不精擅。书法方面自创“瘦金体”。有词集《宋徽宗词》。
