2.人格价值
个人价值既是劳动价值，同时又具有一定的人格价值。所谓人格价值，就是指个人以自己的行为树立起来的人格形象对社会和他人的作用。这些作用同样是社会和个人所需要的。爱因斯坦说：“现在这代人往往注意我们发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大”，“第一流的人物对于时代和历史的进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。”人格价值可以是全面的，也可以是某一特定方面的，如政治方面、经济方面、思想方面、道德方面、艺术方面等等。
人格价值的最突出的表现是历史上和现实中杰出人物的榜样作用。社会为了培养时代所需要的人才，总是宣扬和倡导某种先进的人格榜样，使其成为社会的“众趋人格”或理想人格。这些杰出人物的人格力量，感召着无数个人。同时，社会个人为了提高和实现自己的价值，也会能动地选择某些杰出人物作为自己学习和效仿的楷模。在这些场合，人格价值表现为个人对社会或个人的激励感召作用、典型知道作用和镜鉴对照作用。这时，体现接触个人价值的，往往早已超出了他所创造的物质或精神成果，而以人格价值占据了主要方面。马斯洛研究理想人格——自我实现者的人格，就是由于他十分崇敬和爱戴他的两位老师本尼迪克和魏思麦，他感到他的这两位老师都是十分杰出的超凡入圣的人物。于是马斯洛开始记录和描述他们，并意识到可以从这两位典型的人格模式中概括出许多共同的特征。从此，马斯洛又从自己的学生中、熟人中和历史人物中进行这种研究，特别是研究了许多杰出的人物，如爱因斯坦、亚当斯（美国女作家）、歌德、贝多芬、斯宾诺莎、杰佛逊、林肯、史怀哲（美国医生）、罗斯福、赫胥黎、弗洛伊德等人，从他们的人格特征中概括出了十五条特征，马斯洛把他们称之为自我实现者。这些所谓自我实现者，都是具有很高的人格价值的杰出人物。
但是，并不是只有杰出的个人才具有人格价值，一切个人，包括平凡的个人都具有人格价值，所以我们才能够把人的劳动价值与人格价值看做是个人价值的两重性。平凡个人的人格价值的存在是不容置疑的。比如一个平常的小学老师，他的言行就是一些学生的模仿对象。一个具有优秀品质的领导人物，也会成为佩服他的下属的学习榜样。所谓以身作则，所谓为人师表，所谓言传身教，都是说发挥人的人格价值。一个人即使不是师长，但总要做父母，父母就是子女的第一任老师，是孩子学习做人的效法对象。父母的人格价值就体现在他们日常的一言一行一举一动之中，潜移默化地实现着他们的人格价值。由此可见，我们每一个人都以自己的行为，高扬着自己的人格的旗帜，标识着自己的人格价值。
当然，个人的人格价值不一定非得是全面的价值，也可以是某一方面的价值。人性的一切丰富方面都具有一方面的人格价值。政治觉悟高是一种人格价值，思想品德好是一种人格价值，知识学问丰富也是一种人格价值。一切优良的品质行为都具有人格价值。如勤奋、勇敢、善良、好学、独立思考、幽默智慧、能歌善舞等等方面，都可以成为个人人格价值的一些方面。也许有人会问：反面人物呢？反面人物也有人格价值吗？是的，反面人物也有人格价值，不过那是一些负的人格价值。反面人物的人格价值表现在两个方面：一方面他们的人格会成为另一些反面人物继承的内容，成为对社会的负价值；另一方面，他们向社会提供反面典型，人们以他们为反面教员，教育人们不要成为像他们那样的人。在一定条件下，负的人格价值可以转化为正的人格价值的作用。我们常常听老师或大人教育孩子们说，不要成为某某那样的人，不要学某某的样子，就是在进行这样的转化。无论是正面人物还是反面人物，在具有劳动价值的同时，都具有某种人格价值，都发挥着某种人格价值的作用。
那么，个人的劳动价值与他的人格价值是一种什么关系呢？第一，个人的劳动价值与他的人格价值是同一个人的价值的两重因素，而不是个人价值的两个部分，他们是不可分割地结合在一起的。没有任何劳动价值的个人也一定没有任何人格价值。第二，个人的劳动价值与其人格价值在量上有着密切的关联。一般地说，个人劳动价值高的，其人格价值也高；个人劳动价值低的，其人格价值也低。但是，个人的劳动价值与他的人格价值并不是成比例的关系。有些个人的劳动价值大于其人格价值，他们的物质成果或精神成果比较丰富，但是他们的人格并不能在一切方面都令人称道。法国化学家拉瓦锡发现了氧气和氧化作用，使化学从“炼金术”的迷雾中解放出来，被尊称为“化学之父”，但是他作为农民税收的承包人，却顽固地站到了封建王朝一边，极端仇视资产阶级革命，因而被革命者判处了死刑。拉瓦锡是人格价值低于其劳动价值的典型。另一些个人则相反，他们的劳动价值比起其人格价值来不很突出，倒是他们的人格价值放射着更加夺目的光辉。例如伟大的共产主义战士雷锋，他的工作成绩固然突出，但他更大的价值，是为人们提供了一个平凡而伟大的共产主义战士的光辉榜样。雷锋的人格价值成为其个人价值中的主要部分。在一些特殊的情况下，甚至有一些个人，其劳动价值与人格价值的某些方面呈现着相反的情形。比如其劳动价值是负方向的，其人格却有着某些可取之处。对个人价值的评价，应当全面分析其劳动价值和人格价值两个方面，不可由一方的不足而否定另一方，也不可由一方的突出掩饰另一方的不足。虽然个人的劳动价值与他的人格价值不能看做是个人价值的两个部分，但是每一种价值的充实都是个人价值的提高。个人劳动价值与个人人格价值之间的失衡不是普遍性的。因此，企图放弃劳动价值而单单追求人格价值，或者不顾人格价值单单追求劳动价值的态度都是错误的。唯一正确的态度是，在追求提高个人劳动价值的同时，努力提高个人的人格价值。这也就是马克思主义经典作家反复告诉我们的，在改造客观世界的同时努力改造自己的主观世界。
四、生命价值
人的生命就是人的存在。任何人类历史的第一个前提无疑都是有生命的个人的存在。生命是人类劳动的前提，是种的延续的基础，一切价值都是人所创造的，都是对人而言的。马克思主义的理论原则之一就是对于人的一切问题的研究都必须“从现实的、有生命的个人本身出发”。
从人生价值说，生命是一切贡献的条件。没有生命，没有劳动，就无所谓贡献问题。死的价值也是由生的价值来决定的。从人格价值说，对人的尊重，首先是对生命存在、生存权利的尊重；对人的满足首先是对人的衣、食、住、行等生存条件的满足。生命的价值是一个人存在的意义。它因人而异，不同的人有着不同的价值标准，其所存在的意义也不尽相同。有人说衡量一个人价值标准是看他获得了多少财富，也有人说衡量一个人的价值标准是看他取得了多大的权利。而我认为一个人生命的价值在于，他是不是一个无论社会是否能给他报酬，他都能踏踏实实地为社会、为人类尽他应尽的责任与义务的人。因为生命的价值在于付出，在于给予，而不在于接受。
“人的生命是有限的，而为人民服务是无限的。我们要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”雷锋同志的话曾经激励了几代人为之奋斗。可在当今的世界，一个物质文明高度发达的社会，一个物欲横流的商品世界，人们似乎已经习惯接受，理所当然地过着来之不易的幸福生活，从未考虑过自己是否也应付出。导致这一切的就是我们的精神文明极度缺失，有限的生命投入的不是无限的为人民服务，而是无限的享受中，享受着前人的付出。曾几何时我们开始只会抱怨他人给予的太少，而从不想想是因为自己付出的不多；总是埋怨命运对自己的不公，但却总是安于现状不去尝试改变；生命的价值也被曲解，人类只为自己而活。
命运的不公可能会给人留下生命的缺陷，但并没有剥夺你实现价值的能力。自身有缺陷并不可怕，看你怎样对待它罢了，有的人在缺陷中自叹自唉，自暴自弃，最后一事无成，更无任何价值可言；而有的人把缺陷当成是上帝对自己的特殊钟爱，奋发向上，终成大器。海伦·凯勒这个被称为二十世纪最伟大的人物，凯勒听不见、说不出、看不到，但她始终坚信自己能创造奇迹，她用自己的实际行动做了一个眼盲心不盲、耳聋思想不聩、口哑却精神不亚于常人的伟人。
我与目标之间的距离只有尝试。爱迪生失败了999次，才发明了电灯，现在照耀着全世界的屋顶。“你不是生来就是一个失败者，而是要去成为一个成功者。19岁时，我想成为一个讲员，但是没有人相信我，甚至包括我的父母，我给52个学校打电话，但是都被拒绝了。后来，我对着300多个学生开始了第一次演讲，这件事让我更坚信，如果不尝试，就没有办法成功。……”这是2009年11月2日晚，在首都师范大学体育馆，应中国红十字会心灵阳光工程等邀请，世界著名演讲大师尼克·胡哲为首都大学生带来“我与世界不一样”的大型励志讲座中的话。
“我与目标之间的距离只有尝试”，一位残疾人尚且如此，作为新世纪的青年一代，你又怎么能安于现状不思进取，终日无所事事，放着大好的青春年华，过着迂腐的生活呢？爱因斯坦说：“人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”一个人生命的价值是得以在你为社会所创造的价值中体现的，要实现自己的价值就要去给世界创造价值。不论你创造的是多是少，在回忆往事的时候，不致因为碌碌无为而感到遗憾，也不致因为急功近利而感到羞愧。要创造价值就要有正确远大的目标，永不放弃的决心，坚持不懈的毅力，敢于斗争的勇气，有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的信念。
生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竟怎样活着才有价值呢？庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。
“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风宿露，出没于深山老林之中，花了四十年工夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不惧，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽啊！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海……真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。
