（第一节）即使老了，也能活得很精彩
不要总惦记着过去的美好
人类的疾病实际上可以分为两种，一种是根据自然法则、自然发展变化而造成的疾病，也就是那些上了年纪后得的慢性疾病的情况。虽然确切地说这称不上是疾病，但是它给我们带来极大的痛苦这一点也是事实。第二种是由于某些异常原因引起的疾病。关于必须将这两者分开考虑的理由，已经在（第一章）的最后阐述过了，在此无须赘言。
在进入第二种疾病，也就是真正的疾病这一话题之前，人类虽然在理论上接受了这种对于疾病的分类，但实际上对于衰老这一自然现象还是会担心，心中还是会有不安。因此接下来还是要讲一些我对于衰老的观点和看法。
我的观点是，随着年纪的增长，应该享受这种每天都在变化的情况。每天自己的身心都发生着变化，你的周围也在发生着变化。如果能够享受这些变化，年龄的增长也会让人感到开心得不像话。因此，对于这一心情的转换是非常必要的。人本来就是每日每夜都在不断变化的，让昨天的自己活在今天，这难道不奇怪吗？现在请五六十岁的女性回想一下十六岁时的自己。想一下那时快乐的、五彩缤纷的自己，每天开开心心地嬉笑玩闹，被异性搭讪。但是现在年至五十的女性们，若是让你们做出十六岁时的行为，又会变成什么情况？请试着穿上十六岁时的衣服，梳十六岁时的发型，带着十六岁时的饰品活动一天。想想就能了解这是多么可笑，会受到他人何等的嘲笑，遭遇到何等残酷的目光吧。当然这是举了一些极端的例子，但还是希望大家能够了解，回到过去这种事情是非常可笑的、残忍的、极度痛苦的。
不纠结于过去，活在当下
孩子们为何会那么生机勃勃？例如很多孩子乘电车，虽然已经吵得不像话了，但还是能给车厢带来许多生气。而他们下车后车厢里就会“唰”的一下安静下来。孩子们朝气蓬勃、非常可爱，这是为什么？因为孩子们没有生活在过去，他们完全沉浸在接下来要做这个、要做那个的变化中，并且乐在其中。只有孩子们生活于现在，面对着未来，因而他们精力充沛、生机蓬勃。
尽管如此，那种充满生气的精力总是会在不知不觉间从我们身上消失。那种笑脸，那种生机勃勃的姿态，你是什么时候失去它们的？试着回想一下吧，孩提时代的那种明快感觉的消失是在何年、何月、何日？
我们在不知不觉间，忘掉了那种明快的感觉。我们忘记了活在当下和对未来的期望，只是将视线全部放在过去。这样的一天不是突然到来的，我们在时间的流逝中逐渐变得消沉。
坦然接受年岁的增长
但是这种情况是可以改变的。
就像孩子们一样，好好活在当下是非常重要的。换句话说，就是享受变化，享受年龄的增长。
虽然我们的行为要和自己的年龄相符，但是基本的生话态度也可以和孩子以及年轻人一样。那不是扮嫩，而是活在当下，不拘泥于过去，放眼当下和未来。所有的事物每天都在变化着，当下的时刻是不可能再来第二遍的。明天的自己和今天的自己相比，又多活了一天，年纪又增长了一点。今天的自己只存在于今天，明天就将会是不一样的自己。
因此，要尽情地活在今日，为明天做足准备。这样做的话，我们的快乐，让我们充满朝气、活力充沛地生活的能量也不会消失。不要认为现在这么做已经太迟了，即使从现在开始努力，这种能量也是能够产生的。
因此，不要执著于过去，不要违背年龄的增长，活在当下，面向未来，享受岁月的增长，这样的生存方式才是重要的。
什么年纪做什么样的事
如果你已是年过花甲的老人，看到五岁的孙子正在开心地玩着。试想一下，如果这孩子和超过六十岁的自己一起玩闹、到处奔跑将会变成什么样子？你应该会跌倒骨折、腰痛之类的麻烦不断吧。和孙子玩得累过了头，瘫倒在床，这样的事情在现实中也是常有的。和孙子玩球，脚下一滑摔成骨折，这种事情我也是听过的。好不容易能和孙子一起玩，这本是件很幸福的事情，却意外地变成了不幸。如果你是老奶奶，最好能够认识到“我是上了年纪的人，那孩子是年轻朝气的小孙子”，要坚守自己的立场，并且还要享受自己所处的位置。
不要胡乱说什么“要和孙子一起玩”这样的话。孙子在外面玩的时候，和自己是没有什么关系的，最好就那么看着他玩。这样的情形不也很快乐吗？不要做多余的事情，身为祖母就要以祖母的身份对待孙子，这才是应该的。
这样一来，平时都是自己随便玩的孙子，感到口渴的时候就会跑去找奶奶，肚子饿了的话，也会缠着奶奶说：“做点什么给我吃吧。”这时奶奶也会觉得小孙子很可爱，也能感受到快乐和幸福。这样的情况是不用骨折就可以达到的，并且祖孙间也能够建立正确、健康、良好的关系。
享受所在年纪的乐趣
有些上了年纪的人会对年轻人进行从头到脚的说教。
他们一个劲儿地说现在的年轻人这样那样的不好，而自己年轻的时候不是这样的，诸如此类的话。但其实，只要能够充分享受自己所处年龄的乐趣，进行这种多余的说教是毫无意义的。
有些人，虽然自己已经完全成为过来人了，却喜欢对未来无限好、充满青春气息的年轻人唠唠叨叨地说教。然而用过来人的过去经验来对年轻人说教，是不会起到什么作用的。母亲确实比孩子的年纪大，而孩子们身处的世界和母亲的是不同的，这是年长的人无法理解的。然而还是有非常多的人无法认清这一点。
大家要改正这种错误的想法，享受自己的年龄，充分行使这一年龄所拥有的权利，也就是奶奶要像奶奶，爷爷要像爷爷，这样才能非常幸福地生活下去。
只要心坚强，就不会害怕疾病
即使年纪大了，得了病瘫痪在床，也要认清此时自己的立场，稳定自己的心情并接受他人的照顾。不要时时抱怨，或是四处指使别人，因为你没有资格命令别人。
瘫痪在床的人，如果忘记自己的本分，抱怨或是命令他人的话，那些即使晚上也不能睡好觉、尽力看护你的人当然会感到厌烦。不要下命令，也不要发牢骚，即使是瘫痪在床，也要对他人说一句“非常感谢，真是辛苦了”，能够这样认清自己本分的话，才能感受到快乐。
“我的身体变成这样，真是给你添麻烦了。”如果能这样说的话，对方也会更加尽力地照顾你。这样的话，即便卧病在床，甚至是临死前的一瞬间，也能够感受到生的快乐和幸福。
对于按照自然法则的发展而产生的疾病，佛教认为，应该采取即使卧病在床也不要自寻烦恼，直至死亡瞬间也是幸福快乐的这种态度。对于自然形成的疾病，不是要治愈，而是要超越它，快乐幸福地生活下去。
并且，不管自己变得多老，身体多么孱弱，年轻时拥有的那份明快的能量，那种抛开过去，面向未来，使现在充满干劲的能量，永远都不要让它消失。因为那是一种心灵的能量，永远保持它的那份强度，只要努力，谁都能够做到。
（第二节）如何对待疾病
“疾病”的治愈率很高
接下来讨论一下第二种疾病。在（第一章）结尾已经说过，第二种疾病和因自然变化而造成的疾病不同，它是由于某种异常现象引起的疾病。
第二种疾病若是采取治疗手段是能够治愈的。比如出了事故受了伤，在医院接受治疗的话是可以治好的。当然根据受伤的程度有可能留下一些后遗症，但这也是没有办法的事。再比如，虽然没有到某个年纪但却患上胃溃疡、癌症，或者得了高血压、糖尿病之类的疾病，但只要接受合适的治疗，大多数是能够治好的。
这些情况的疾病，即使留下了后遗症，治愈率也是很高的。
但是第一种疾病，也就是由于衰老现象引起的慢性疾病，由于是自然变化的趋势，所以是没有解决办法的。这种情况下只要采取正确的态度面对就可以了。这是两者的区别必须要明确。
释迦牟尼的健康法1：食用有益健康的食物
在讨论疾病之前，我想要向大家传授一些佛教中关于不生病、保持健康的观点。
释迦牟尼告诫我们，想要保持健康必须遵守以下四条。
第一条健康法就是，食用适合自己身体的食物。这一点就涵盖了世间以健康为目的的所有饮食疗法。
当今社会各种各样的健康饮食疗法泛滥。有的认为有机栽培的蔬菜好，有的认为要多吃沙丁鱼、多吃香菇，还有的认为动物性脂肪不要吃，或者有人认为亚油酸好，也有人认为不好，总之各有各的说法。每天电视和杂志上都在宣传各种各样的说法，没完没了。这种现象看起来会觉得很有意思，其实这是对所有食物都太神经质，反而不会变得健康。
如果说自然食品好，不是源于自然的食物就不健康的话，人在吃东西的时候就会只考虑这一点，从而变得非常神经质。这样一来就会养成其他新的疾病。如果不吃适合自身情况的食物，就无法保持身体的健康。因此，即使做了许多极端的事情还是会得其他病。所以，不要一见到健康食品就红了眼，要冷静地选择适合自己身体的食物，进行适度饮食才是正确的。
适合身体的饮食也会随着年龄而改变。年轻时候对身体有好处的食物，随着年龄的增长也会变成对身体不合适的食物。不管是多么健康的食品，也会产生对身体不合适的反效果，反而会使身体得病。
这种情况也会出现在运动中，随着年纪的增大，运动的内容也必须要改变。但是，还是有人想要做年轻时候做的那些剧烈运动。不管是饮食也好，运动也好，有些人心里还想着要做年轻时做过的那些事情。他们想要以年轻的体力和精神状态活着，六七十岁的人还想要和二三十岁的人进行同样的体育锻炼。许多人都认为这是保持身体健康的一种方式，其实这样的做法会让身体生病。
适度饮食
先前所讲的“食用适合自己身体的食物”这句话，本是我们佛教世界中为冥想做准备的偈语之一。
为了进行冥想，必须要注意饮食。如果这个也吃，那个也吃的话，就会不利于冥想的顺利进行。为了能够开启自身觉悟，必须保持身体健康的平衡。如果身体处于健康的最好状态，冥想也能够顺利进行。我见过许多的修行者，他们无法进行冥想的一个原因就是身体不好。
虽然也有许多其他原因，比如姿势不对，这样的情况下冥想也都无法进行。这种情形是非常麻烦的，虽然本人非常努力，但却无法顺利进行。比如，因为驼背而背部弯曲的人，坐上三十分钟的话，这里那里都会疼痛。因此他们无法坐到三十分钟以上。好不容易心灵获得了平静，身体却痛到不行，无法坚持下去。正因为有这样的情况存在，也为了冥想的顺利进行，还是要好好调整身体的状态才是。
释迦牟尼直接指导弟子的时候，会对弟子中的僧侣们所去化缘的场所进行指导。因为这样可以根据不同地方的不同食物，来感受对人体的差别，从而判断何种食物适合何种体质。如果只吃不适合自己身体的食物，是会生病的。但是，释迦牟尼并不会直接告诉弟子：“这种食物比较适合你的身体。”因为如果这样说的话，他们就会坚决按照这句话执行，而不知道会做出什么事情来，这是很危险的。他们会拼命地寻找那种食物，也许还会向信徒求助并接受他们的援助，或者一天到晚只研究食物。因此释迦牟尼不会做出这样的指导。
可是，考虑到化缘的每个僧侣的健康状况，需要营养价值高的食物的僧侣必须要去富裕的人家，因此，释迦牟尼也会在弟子没有察觉的情况下，给出化缘去处的指示。
即使是适合身体的食物，也不能吃得过多。佛教中明确劝诫世人不要吃得太饱，吃饭只要吃到一半就可以了，吃到即使饭后喝点水也不会撑的程度就足够了。不要因为食物美味就这也吃，那也吃，为了维持身体健康要保持适度饮食，经常给肚子留有休息的空间。这样做的话，就能够保持我们身体的健康。
释迦牟尼的健康法2：选择身体适应的环境
第二条健康法就是选择适合自己身体状况的环境。也许大家还不知道什么才是最适合自己的环境。
比如，在日本为了保持身体健康经常会用到磁石。磁石据说可以调整血压，缓解肩酸。我们僧人虽然没有对这些情况进行积极的尝试，但是也曾经买过有磁石的草鞋。不是因为它有磁石而专门买的，只是因为碰巧那双草鞋很便宜才买的。本以为有磁石会比较好，但买来穿上后走了两三个小时，就感到眼睛也痛，血压也升高了，非常难受。最后我急匆匆地来到海边，在那里脱下鞋子，赤脚而行。这样一来情况很快就得到了缓解。于是我明白了磁石和我的身体不合适。我不是想说磁石不好，而是想要告诉大家，磁石对有些人是合适的，而对有些人则是不适合的。
因此，选择适合自己的环境是非常重要的。
释迦牟尼的健康法3：适度运动
第三条就是大家都非常了解的适度运动，并且不要松懈。适度的运动是非常必要的，但过度运动也会生病。
举一个大家非常容易理解的例子。运动员为了比赛获胜总是非常努力。对于相扑运动员来说，增加体重、增强体力是一件必须要做的事情，他们认为“吃也是一种练习”，所以吃得多，也喝很多的酒。他们会在剧烈的练习结束后就吃饭，吃完后立刻睡觉。由于严酷的训练而造成的腰、膝盖、肩膀和肘部的疼痛对他们来说是家常便饭。
他们从年轻的时候就进入相扑界，生活方式也随之发生改变。从事相扑运动期间，这些情况都是可以的，但是停止相扑运动后，一不小心就会生病。因此，如果想要变得更强而拼命、过度努力的话，也是会生病的。
释迦牟尼的健康法4：心中常乐
第四条就是经常保持开朗的心态。关于心灵部分我将在后面详细说明，如果心中常乐的话，大部分的疾病都会消失。
保持卫生
在佛教中，关于卫生这一点是非常严格的。
生活不卫生的话肯定会生病。出家人是共同生活的，所以必须要保持整洁。因此衣服也好，身体也好，头发也好，一定要采取极为细致的清洁方法。虽然这是针对出家人而定的规矩，和世人无关，但是住在释迦牟尼那里的人也受到了极为严格的指导。因为在只有男性的世界里，如果不严格执行的话，马上就会变得脏乱不堪。因此，清扫的方法、洗衣服的方法、叠被子的方法、看护病人的方法、被看护的方法等，都事无巨细地写成了戒律。
自己的健康由自己管理
释迦牟尼不仅告诫我们因为出家所以要进行修行，还经常教育我们要保持健康的体魄，积极向上地活着，不要给大家添麻烦等许多事情。释迦牟尼所说的健康法，不是吟诵宗教经文这样的事情，而是非常科学、现代的方法。因为如果我们想要治愈疾病，想要安稳地变老直至安详地死去，不注重饮食和环境是不行的。
