吕坤的这番议论可绝非危言耸听，生活中由于一些人小处随便，结果酿成大祸的事并不鲜见。“挑战者号”航天飞机空中爆炸，宇航员命丧太空，是由于机身上一道焊缝没有焊好。前不久美国潜艇浮出水面时撞翻日本渔船，船毁人亡，是由于潜艇上的操作人员一个漫不经心的操作失误造成的。日常生活中，有人从高层住宅上随手扔下一个酒瓶，结果将恰从楼下经过的行人砸死。一家度假村在一处玻璃门上不做警示标记，结果让奔跑的小孩一头撞上，受到重伤。就说世界上许多森林大火，也往往是有人乱扔烟头造成的……
可见，小处随便，决不是什么无伤大雅、无足轻重的小事一桩。我们做人，应当像吕坤所说的君子那样：“惧大防之不可溃，而微端之不可开也。”
一些人所以小处随便，“微端”不懂，究其根源，是私德不修，公德欠缺，做事不负责任，马虎应事，只图自己方便，不考虑他人利益。总之，是自私自利之心作祟。当其一个烟头随手一扔时，哪会考虑到森林着火、消防员冒死扑救、地球资源遭破坏？前不久，一种以网球美女运动员“库尔尼科娃”命名的病毒在网络上疯狂蔓延，给世界造成巨大经济损失。后来查明，这一场网络灾难之所以爆发，不过是一个外国青年学生在玩自家电脑时，“随便”下载了一个病毒程序，并用电子邮件发了出去……事后他说，他一点儿也没有想到会闯出这么大祸……
做人，小处随便不得。就算没有惹出大漏子，但如随地吐一口痰，随手丢一只空易拉罐，结果让人罚了几十元钱，从自私的角度讲，你说冤不冤？
有一个相声段子，讲一位有心脏病的老者住楼下，楼上住一位小伙子。小伙子常年上夜班，夜里12点回家。老者可遭罪了，为何？这小伙子回来时脚步重，动静大，老者你就听吧：蹬嘻嘻——上楼梯了；咣当——开门了；哗哗哗——洗漱呢；最要命的是脱皮鞋，先脱一只，一扔，咣！老者心一哆嗦。再脱另一只，一扔，咣！老者才能入睡。老者脾气好，一直忍着，可夜夜如此也受不了呀！这天，见了小伙子，老者就给小伙子说了，小伙子态度挺好，虚心接受。可到了夜里，老者听着动静又来了——嘻嘻雕！咣当！哗哗哗！老者想，忍着吧，不就再两声吗？咣一声，老者等第二声，奇怪，怎么不响了？老者这个心悬哪，就等着第二声响过好入睡，等了一宿，愣没响——原来小伙子脱另一只鞋时，突然想起了老者白天提的意见，就轻轻地把鞋放在了地上……
我们正处在城市化的进程中，过去住一百二十户的胡同由“横”变“竖”，变成了高层建筑。一二百户住一个楼，你小处随便，楼道里乱堆东西，夜里把电视机音响放到最大，从窗户往外随意扔垃圾，你觉得没什么，可别人用“相邻权”来告你，你还真的输官司不可。美国一老头从一户人家门前经过，由于这家没有清扫门前冰雪，老头滑了一跤。老头便把这家告上了法庭。这个认为扫不扫自家门前雪无所谓的人家，最后不得不为自己的小小过失付出赔偿代价。
古人也许只能从道德的角度劝人不要忽视小处的修养。今天，除了道德约束外，法制也告诫我们不要放纵自己的“小小不严”处，不要“不以为重轻”而苟且做人。一旦因为我们的“小过失”而引发了大祸，那就真会“触大刑宪”的。
也有一些“小处随便”并不属于法律管辖的范围，甚至也谈不上是多严重的道德问题，但我们也不可放任自己。比如，在地铁上坐座位时跷二郎腿，让站着的乘客别扭；开会迟到；雨天开快车，溅行人一身水；打公用电话时大聊特聊，不顾后面有人等；消防队救火时围观挡道；嚼完的口香糖乱吐……这些举止，给他人添不便，惹他人不痛快，自己又怎能心安理得，毫无惭意？如他人也如此待你，你作何感想？人人都这样“不拘小节”，社会还能有何文明可言？
中国为什么穷？原因自然很多，从经济学的观点来分析，穷是因为许多生产潜力不能发挥，我们所做的许多事实际上是在抵消别人的劳动成果。乱扔垃圾，环卫工人的劳动就白费了。围观看热闹，反给救火添乱，只会加大火灾损失。开会迟到，你耽误的是大家的时间，而在今天这个讲求效率和守时的时代，你显然与之不合拍……这样的事多了，最终结果是使社会变穷。这也就是为什么有社会责任感的“君子”“才干碍礼义上些须，便愕然变色”的原因。
唐代诗人李商隐写过一组《杂纂》，专谈人情世相。其中写世人“恶模样”有：作客与人相争骂；筵上乱叫唤；搀夺人话柄（乱插嘴抢话）；对众倒卧；着鞋卧人床；说主人密事；作客踏翻台桌；嚼残鱼肉置盘上，等等。
清代石成金写《除嫌约二集》，讲为人举止要忌：主人未迎便先上厅坐；翻人书籍；人前假喷吐痰；吃烟吐不择地；吃烟向人喷气；烟灰火屑敲满地（吃旱烟时）；项多油滞不洗拭（不洗脖子）；门庭不扫拂；谦上下动手力扯（谦让尊卑先后时动手乱拉扯）；探手（伸手）隔壁取物；坐即摇膝；桌上乱写字；坐下脚跷膝上；冷笑；摘花嗅香；开人箱柜；坐不耐久；坐立不宁；偷看人书简；粗鲁撞倒人器物；借人器物以及书文多日不还；好勉强量小之人饮酒（逼人喝酒）；在病丧家嘻笑，等等。
古人说的这些“恶模样”，皆为小处随便的表现。虽然时代已到今日“后工业社会”、数字时代、E－时代，但人性的这些“一念之苟”的毛病并未根除。我们不防以彼为镜，检点一下自己，做个不苟且的君子，哪怕被人嘲笑为“迂”。
曾有一些行事随便的人，常常在一处墙角小便，秽气冲天。国民党元老于信老先生看不下去，就写了一纸“不可随便小便”，张贴于墙角，刚贴上没多久，浆糊都没干，这纸条就不翼而飞了——原来于老先生是有名的书法家，有一人极敬慕于老先生的墨迹，便把这纸条揭了去，重新剪裁校糊拍挂于中堂，写“小处不可随便”以时时自警自励。——这位仁兄其实已“小处随便”了一把了！
4.超越虚荣的心理屏障
虚荣和嫉妒心一样，是人类普遍具有的性格弱点。心理学家告诉我们：虚荣是人生的矛盾，人类的特征，它很可怕，而且这可怕的范围几乎是无限的。无数事实表明，正常的社交关系，都因为虚荣而丧失了。
要想在世界上寻找一个毫无虚荣心的人，如同寻找一个表面毫不掩饰低劣感情的人一样困难。母亲以孩子为炫耀对象，男人吹嘘比女人更有本领，富人嘲笑穷人的寒酸，可以说虚荣的圈子是整个儿的，无怪敏感的诗人要说：“虚荣，虚荣，世界上一切都是虚荣！”
虚荣的方式是多样的，正和海洋一样无限，从人种、身体到眼睛、鼻头，都值得人们自夸。虚荣是一种特性，它取攻势而不取守势，因此凡是虚荣感强的人，周围的人便都成为他的仇敌。他并不能从与他人交往中获取愉悦和帮助，反而时常和他的邻居、同事、好友，甚至亲人发生冲突。虚荣虽然可以自欺欺人，但断乎欺骗不了自然，自然是不容任何侮辱的。
虚荣心，已成为人性中根深蒂固、难以根除的心理弱点。那么，有什么方法能够趋利避害，把它利用到好的地方去呢？现代心理学家告诉我们：“完全可以！”对于虚荣心，切不可从如何破坏它入手，而应该放在如何改善它、诱导它走向有用的地方去。例如，对那些美丽而虚荣的人，你可以让她把美貌当工具，去感化犯罪青年的心；对富有而虚荣的人，你可以让他拿出来一点作为慈善基金，或者经营一项事业使他人多一种安全保障；对才华横溢而虚荣的人，你可以让他多为社会作出一些贡献。
那么，虚荣这一人际正常交往中的障碍物，就能为我们造福。
5.正视失败
失败不是传说，它是严峻的事实，并时刻窥视着每一个人。
升学落了榜，考试不及格，比赛不出线，经营亏了本……人的一生谁也避免不了失败，只是有的人跟头栽得多些或少些，有些人栽得重些或轻些罢了。可以说，人生是不断栽跟头，而又不断爬起来的曲折过程。但是，失败不是人生的陷阱，或许它还是命运赐给你的礼物。有了一次失败，便有了一份经历，有了一份情感；有了一次失败，便多了一份向成功冲刺的记录！
失败是一把尺子，它能使你从中发现自己的不足和弱点。当你把造成失败的沟壑填平后，成功便会奇迹般地出现在你面前。失败是一剂可口的良药，它能使你由幼稚变成熟，由轻浮变踏实，由急躁变冷静，由狂热变清醒。因此，从失败中得到的体会将使你终身受益无穷。失败是通向成功的阶梯。多一次失败，便缩短了通向成功的距离，只要你锲而不舍地踏着失败搭成的阶梯不停攀登，成功会在意外之中拥抱你。
不向失败低头，也是一种美丽。它像撞击岩石的浪涛，像贫瘠土地上的嫩，这是一种顽强的美、坚忍的美，成功的希望就在顽强坚忍中升起。
我们不希望失败，但却常常难以避免失败，智者千虑必有一失，何况我们都是正常的人呢？
失败并不可怕，怯懦软弱才是可悲的。摔倒了爬起来，才是真正的强者。
人生之路是曲折的，甚至是坎坷的，只有走过了才知道。失败或者成功，只是人生的驿站。哪怕一百次的站起来，用一次次的失败和一次次的成功去编织自己的绚丽人生。
