不论是多情诗篇、漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。
——普希金
对艺术型的鉴定
◆性格的特征
1．与人交往的方式
用“落入人间的精灵”来形容他们颇为准确。他们似乎不食人间烟火般的脱俗，甚至到了不懂人情世故的地步；他们的思维充满着灵气，但却是情绪化支配着它，一切行为都依情绪的好坏而不可琢磨；他们在滚滚红尘中如被遗弃的孤儿，却仍然不愿与世俗同化而独来独往；多愁善感的他们在无奈之中被世俗融化而变得矛盾沮丧、愤世嫉俗。
2．对事物的看法
他们有极高的敏感度，能发现每一件事物内在的生命力。因此，他们最喜欢用艺术和创作的方式来表现自己的想法，尽管看事物有时也会偏激。他们往往会很内向、害羞，所以情感表达及沟通也常通过其他方式（如唱歌、画画、写作）来呈现。如此委婉、间接的表演方式，不过是为了隐藏自己的真实心情，因为赤裸裸地摘下情绪的面具，对他们而言是很难堪的事。
3．工作态度
工作的质量与速度，明显受到心情的影响。
4．感情
伤春悲秋，感情非常细腻、丰富。当感受到强烈的情感时，常会产生旁人所难理解的冲动，导致感情失控。喜欢解读他人一个眼神或一个手势中的深意。在爱情中，有些感觉其实是他们自己幻想出来的，然而如果有一天他们觉得事情原来不是他们所想像的，也许就会产生比常人更大的失望、伤心，而后毅然决然离开对方。
5．意志
意志大多不太坚定，有优柔寡断的倾向。
◆处世方法
问苍天情为何物，直叫人生死相许。艺术型人似乎为感情而生，为感情而死。他们只有在强烈的情感当中．才表现出最真实的自我。要是没有这么强烈的情感力量时，他们会感到生活的沮丧、苍白且无力，因而可能进入阴沉的病态，变得不切实际、空虚懒散。他们很容易感到厌倦和不耐烦，甚至会情绪崩溃，这个时候他们可能会察觉到自己的负面感情，却无法停止让自己落人失望、无助及抑郁的深渊，并且深深地对周围一切都感到怀疑。为了逃避内在的痛苦，他们开始怨恨别人不了解自己的渴望及需要，而且埋怨别人没有及时伸出援手。因此，为了惩罚别人，他们可能采取的手段是自我毁灭，若是不采取自杀手段，他们就必须把自己所有的精力用来制造活下去的勇气。如果他们是受过艺术训练的人，可能会试图升华自己杂乱无章的情绪，转化成带着狂热激情的创作力，以逃避内在的冷漠和孤独。他们有很丰富的感受能力，也喜欢表达生动细腻的情感。而当他们的感觉被情绪占满时，脑筋就开始不管用了，因为情感过于强烈，所以来不及思考。
当他们生气或伤心的时候，不但会说出来，而且会利用一些形式表现出来。如果是女人，可能是哭；如果是男人，就可能会伤害自己。有时候他们也会以愤怒、出走相威胁，并说些让人无法接受的话来表达情绪。当他们的感觉无法被旁人了解的时候，即使是午夜时分也必须立刻澄清，因为郁闷的感觉憋在心里，仿佛整颗心都要爆炸。
◆关键词对号入座
·非常情绪化，一天中喜怒哀乐多变无定；
·用幻想来丰富自己的情绪，并享受它；
·缄默、害羞，活在自己的情绪中，不容易让人了解，充满神秘感；
·常常会表现出不快乐、忧虑的样子，充满痛苦，而且内向；
·初见陌生人时，表现得很冷漠、神秘又高傲的样子；
·感情很容易受伤，一副好像常常看人脸色、十分娇弱、无辜的样子；
·懂得享受，让享受来补偿自己所欠缺的、受伤的部分；
·常被生活中多样化及不寻常的东西所吸引，活得飘忽自由，像一朵云彩；
·常常觉得好累，常把自己的心和别人的心隔得很远，这时候好像整颗心被困住，无法正常地运作；
·懒懒散散，生活得不起劲；
·是很真诚、很善良的人，不愿伤害了别人，但常觉得别人伤害自己，所以显得自怨自艾；
·常说一些抽象、幻梦的比喻，让别人听不太懂其隐喻。
艺术型人的人际关系
艺术型的人对美的事物有着强烈的渴望，而他在生活中则充满着幻想。因为幻想往往可以让他们进入一个更美或是更令其陶醉的世界。有时甚至连他们自己的人际关系都是幻想出来的，他们可能和别人“神交”已久，但当事者却浑然不知。然而幻想却常常带领艺术型的人脱离现实，让别人觉得他们虽浪漫，但太不切实际。而有些艺术型的人甚至太过于沉浸在幻想中，以至分不清现实与幻觉。当艺术型的人主动发现别人和他的想像原来有如此大的差距，或者是别人发觉他们的幻想过于离谱时，人际关系的问题就不可避免地出现了。
艺术型的个性是那种有感受就想要表达出来的人所有的，但是当他们遭到拒绝，便会从环境中退缩，变得沉默、害羞，不再愿意轻易地向人表达感受。这时的艺术型的人如果经受过系统的艺术型的训练，或许还能以创作来抒发一些隐藏的心情。但不管有无创作的能力，这种退缩的、满怀负面情绪艺术型的人，大都是忧郁、情绪起伏不定的。而他们若困在痛苦的情绪中越久，越是会对自我价值产生怀疑，甚至会出现颓废、自我放纵、不求上进的情形。
作为一般健康的艺术型人所拥有的忧郁，特别是面对陌生人表现出的那种冷漠，反而让人更觉其神秘感而受到吸引。不过多数人还是不喜欢他们这种冷漠，难以相处的形象总是令人不快。
由于他们的心思细腻、并且喜爱独居独处自我探索，所以在正常人看来的社交生活常常成为他们生命中的负担。尤其与不熟的人在一起时，他们总是表现出沉默和冷漠，别人也因此会被他们的神秘气质所吸引。但不合他们品味的人，他们会表现出拒人于千里之外的态度。
如果他们无法实现自我表现的时候，总是在工作和生活环境中退缩。他们希望独处，但更渴望与别人有情感上的交流。艺术型的女性愿意嫁给那些强壮、可靠且顶天立地的男人，因为无论在经济上还是在理智上，她都能仰赖他的呵护；而这样的男性也希望与伴侣在心灵及生活上都能紧紧相依。而当他们感觉到自己炽热的情感不能满足时，会撒娇地要别人给予关爱。他们生活中大部分的幻想，都是以情爱、征服、激动、爱抚和交往为主。他们（无论男女）强烈地要求配偶对他们忠心，但却很难禁止自己对美及爱情的神往，所以忠心对他们来说是很难的，因为他们总活在自己的幻想世界里。
他们宛如一个温度计，不仅能测量出别人对自己的反应，而且也能洞察别人对自己的情感状态。当感觉很强烈的时候，他们讲话的速度变快、声音加大、充满着激情。一旦开始要表达自己的感情时，又往往需要很长的时间抒发才能满足、才会停下来。
丰富的情感生活，敏锐的直觉，以及自发性，使他们会成为一种更有创造力的人。其实他们也有冷静的判断力，只不过当他们陷入感情中不能自拔时，难以控制的情绪影响了他们敏锐细腻的判断力及能力，这时他们往往会变得自我放纵、不愿迎合社会潮流及规范，还美其名日自己需要自由，因此抗拒所有的事情。但当他们在短暂的自我解脱之后，大都不会再“振作”起来，反而会使自己变得一事无成。
他们的基本满足并不是来自所赚的金钱。对他们而言，金钱反映出来的只是自己得到多少爱和受到了多少的尊敬。使他们兴奋的只是享受工作中自我创作时所带来的成功，及从人际关系中所得到的被爱、被承认的快感。金钱对他们来说只不过是一种刺激，因为用金钱买来的东西能给他们带来冲动。挣钱、管钱并不是他们经济生活的中心，花钱才是使他们真正开心的事情之一。他们希望自己所喜爱的人都能拥有美好的东西，他们喜欢送特别的礼物，愿意花很长的时间和过多的精力，去寻找一种尽善尽美并能够表达他们心中那份炽热情感的东西。
他们常会被感觉所控制。之所以永远都知道自己的感觉，是因为他们总是不断地在自我反省，总是在给自己的情感测试温度，并根据其温度的高低来引导自己。他们也试图和别人建立亲密的关系，不过最主要的需要，则是对依恋之情的强烈渴望。追寻这样一种可以依恋的关系以及随之而来的持续发展，然后感受其中的快乐与失望，正是他们一生中最重要的期盼。
他们宁可去感受一件很消极的事情，也不愿意什么感觉都没有。深刻的激情感受是他们精神的支柱，而与人们的交流沟通，正好能把内心的所有感受用由某个特定的方式抒发出去。他们在孤独时所产生的联想或感觉，则会以直接或是升华的手段，将这份深刻的情感用艺术创作的手段释放出来。而他们之所以这么做，除了让别人能了解自己之外，也让一些在生活压力下活得单调无味的人，以及已经对自己的感觉迟钝麻木的人，能通过他们的这些作品唤醒内在知觉，重新带回新的刺激及活力，提升精神的领域。这就是艺术型人为人处世的思维方式。
艺术型人该学点什么
◆浪漫不可过度
浪漫，以它炫目的色彩，装扮着我们平淡、枯燥的生活。而理性还是以它冷酷而严肃的法则，剥蚀着我们心目中关于浪漫的华彩外表，裸露出它的实质。浪漫是超脱社会现实的心态，是基于一种不适应于现实环境而受到压抑的欲望，在客观上同现实环境抗争与超越的行为过程与心理状态。
浪漫的心态，实际上就是指和周围所处环境不协调的、别具一格的心态。它之所以不协调，就在于它对于事物过于理想性化，常沉溺于一种虚幻中不能自拔。浪漫者经常带有一种不适应感——此其心态的本质特点；久而久之变得忧郁、敏感、脆弱——此其心态的心理特征；这些便决定了浪漫心态突出的外在特征，即心境的忧郁与行为的乖张。
浪漫心态的形成原因是多方面的，或遗传、或生理、或环境、或教育……但这些并不妨碍我们认识浪漫者的本质特征，概括为一句话，即适应于社会时有其特殊性。对社会认识的过于理想化使这样的人总与社会不协调，而总是与社会不协调，又会加重浪漫者的理想化。因此，浪漫者在现实生活中经常免不了失败与尴尬，他们想得好，做成得少，或做得不好，其结果便容易导致一事无成。现实生活中的失败，又造成了浪漫性格的忧郁、敏感与脆弱。性格内向和敏感还常会导致浪漫者多思多虑，而所思所虑又大多不合乎现实，或白日做梦，或痴心妄想；脆弱即意志不坚定，又常表现为外在的极度孤傲与内在的缺乏自信，当他们遇到外在的挫折与打击，便会对社会怨声载道。
艺术型的人中不乏过于浪漫的人，他们心存幻想，不重实际，他们总是生活在臆想中的浪漫情调之中，或是生活在不切实际的幻想之中。譬如，这种人为享受浪漫的情调，他们会置几十年夫妻恩爱于不顾，去追寻自己心目中浪漫的婚外恋；又如，这种人还会将不切实际的幻想运用于日常工作之中，他们异想天开地计划从喜马拉雅山南麓炸开一个缺口，将印度洋的暖风引入青藏高原，使青藏高原变成像江南一样的鱼米之乡。在当年的“大跃进”中，这种“浪漫”几乎到了没边没治的地步，像那时的口号“人有多大胆，地有多大产”等就是这样的典型。这些过于浪漫的想法总是这样令人不可思议。然而，究其实质，不过是将主观意志无限扩大化了，确实令人佩服他们的“奇思·妙想”。他们是企图用主观欲望战胜客观一切的人；他们是把客观世界主观化的人。在过于浪漫的人眼里，自己就是一切。
有些人错误地将浪漫看作是私欲的满足，看作是对他人赤裸裸的占有，因而虚情假意、甜言蜜语、矫揉造作，他们在浪漫的幌子下，给他人设置的是圈套，是陷阱……其实，这只是“小人”式的浪漫。他们将满足个人的物质生活享受，看作是人生的唯一享受，他们信奉“今日有酒今日醉，不知人间有隔夜”，他们的生活终极是“人生一世，行乐而已”，灯红酒绿、醉生梦死，一掷千金的奢侈，没日没夜的豪赌，疯狂而不顾后果，所以，这类人极其自私，卑劣，经不住任何的考验，这种所谓的“浪漫”也实在是为理智的人们所不齿的。
更有一些人将浪漫看作是个人情欲无节制地宣泄，“不爱江山爱美人”、“冲冠一怒为红颜”，认为“情欲高于理性”，只要是快乐的肉体感受就是好的、应该的。现代有不少有权人以随身带着漂亮的“小蜜”，作为官场的一种时髦：也有不少有钱人以长期包养“二奶”、“三奶”，作为自己有身份的“象征”，这些人到处寻花问柳、拈花惹草，他们的观念很“新”，整日沉湎于倚红偎翠、声色犬马之中，不以“金屋藏娇”为耻，反而以此为荣，当今有不少人为何纷纷栽倒？就是因为他们太“浪漫”，真是“一梦红颜成野鬼”。
也有一些人将浪漫看作是个人的随心所欲，他们我行我素，从不安分守己，一味地追求所谓的“个性解放”；自己想怎么样就怎么样，想怎么样就怎么样，不要纪律的约束，不要规章的限制。譬如，他们进入公共场所，如入无人之境，大声喧哗，行为放荡不羁，也不管他人受得了还是受不了。他人说他几句，就一百个受不了，轻则说一句：“我个人的自由你管得了吗？”重则恶语中伤，甚至寻衅闹事。这样的“浪漫”是谁都受不了的，也亵渎了浪漫的原义。
总之，缺乏文化底蕴的“浪漫”是低级粗俗的，缺乏道德底线为支撑的“风流”是荒淫无耻的，缺乏规范约束的激情是无知可悲的。这样的“浪漫”只能给社会带来危害。
◆适应社会环境
具有艺术型个性的人往往对生活存在着较多的幻想，他们大多不知道如何适应社会环境。
适应本身应该算是一个心理学名词，即顺应的意思，其实质是人们为了生存而与环境之间发生的调节活动。由此可见，能否适应社会环境的水平直接影响了这类人的生存，是衡量心理健康的标准之一。
要想很好地适应现代社会环境，就必须先了解适应社会环境都有哪些形式。一般来说适应社会环境有两种形式，其一是改造环境，使环境合乎我们预期的要求，其二是改造我们自己，去适应环境的需要。无论哪种形式，最后都要达到环境与人自身的和谐一致。
适应社会环境的问题其实非常广泛，比如在刚从大学毕业到公司工作的大学生，到了新的环境，接受了新的任务，接触过新的同事，凡此种种与大学生活都不相同。有的人很快适应了环境，工作能顺利开展起来；有的人则相反，处处感到陌生，不是工作出问题，就是关系紧张，弄得整天闷闷不乐，置身于苦闷之中不能自拔。很显然，并不是他们的能力有问题，更不会是谁智商有高低，问题恰恰是性格能否适应新环境中的人际关系，只不过前者适应社会的能力较强，后者则较差。
究竟怎样才能很好地适应社会环境呢？
主动适应现实环境。也就是说必须从实际情况出发，正确认识客观环境的现实，既不逃避现实，也不做无根据的幻想，主动让自己适应于这个环境之中，了解它、掌握它，并进一步迎合它。
积极调整性格，选择适应对策。要从主观上采取积极适应的态度，不是消极地等待幻想中的“贵人”出现。在选择适应对策时应当审时度势，选择相应的容入环境切入点。根据个人的具体情况，制定出较长远的规划和近期目标，并力求实现，从而调动自己的潜力，这样就会觉得环境是非常容易适应的了。
取得广泛支持。一个人只有在获得支持时，才能觉得自己不是孤立无援的。而广交朋友，积极拓展人脉，得到大家的勉励和帮助，这是搞好人际关系的重要方面。当然，亲属同学之间原有关系的支持也是不可少的。
◆直面苦难不退缩
1989年3月26日，一个叫海子的青年诗人在河北省山海关卧轨自杀。不到25岁的海子就像自己的诗所说的：我走到了人类的尽头。海子一生，凭着辉煌的天才，奇迹般的创作力和敏锐的直觉，在极端贫困、单调的生活环境里创作了包括诗歌、小说、剧本等大量的文学作品。海子曾获北京大学第一届艺术节五四文大奖特别奖(1986)、第三届《十月》文学奖荣誉奖(1988)o
海子在他的诗《答复》中写道：“麦地／别人看见你，觉得你温暖，美丽／我则站在你痛苦质问的中心／被你灼伤／我站在太阳，痛苦的芒上。”海子在《太阳王》中写道：“赤道／全身披满了大火／流淌在太阳的内部／太阳，被千万只饥饿的头颅抬向更高的地方／你或者尽快成长，成为我／或者属于我／隶属于我的光明／隶属于我的力量……赤道，全身披满了大火，流淌于我的内部。”海子的《讯问》则写道：“在青麦地上跑着／雪和太阳的光芒／诗人，你无力偿还／麦地和光芒的情义／一种愿望／一种善良／你无力偿还／你无力偿还／一颗放射光芒的星辰／在你头顶寂寞燃烧。”
太阳灼伤了海子的心，麦芒刺痛了海子的心。海子就这样，在痛苦当中失去了活着的勇气。
从古至今，搞艺术的人，还有那些属于艺术型性格的人走向自杀的单子要开多长有多长。即便除去那些备受外界打击与摧残、走投无路的文人，我们还是会发现艺术型人的自杀率是极高的。自杀的人，连死的勇气都有，为什么却没有活的勇气呢——记得当年，台湾女作家三毛为开导一名有自杀倾向的高中生而写出这句话时，人们都为三毛的睿智与勇气叫好。然而，不久之后，这位“有死的勇气”的三毛，却将自己的生命托付给一只丝袜。1991年1月三毛也自杀了。
不必深讨海子与三毛的自杀原因，但万变不离其宗：感觉生之痛苦。这种痛苦部分是不外加的，主要来自于个人内心的感觉。而艺术型的人，正是由于拥有这样一颗脆弱、敏感、透明的心，所以，其面对现实的痛苦指数总是比常人高得多。
美国人哈里特·萨诺夫·施基夫在《悲恸的父母》一书中，专门讲述了痛苦父母的情绪。他的儿子在10岁时死于心脏病。书中这样写道：“大概有两年的光景，每当我哭泣的时候，我就感觉到我的儿子与我距离很近；而当我笑的时候，我则感觉到我正把他安置在一个舒适而安静的地方。”
施基夫最后说，痛苦的父母也应该有快乐的权利，并不是悲伤到达了极限的时候，死去的亲人才会离我们很近。过了一段时间，我们并不愿意减少对死去亲人的怀念之情，但是我们会感觉到我们的苦已经受够了，该去享受生活之美，这是心理恢复的重要指标。
大部分的人还是会用这样那样的原因而追求缓解自己悲恸的情绪。通常我们在悲伤时，家里的亲友们往往会异常地亲近起来，也许这是因为我们担心日后亲友之间的往来会不再像现在这样感情融洽，害怕我们所爱的人会在我们心情渐渐好转时抛开我们所致。从这时起，我们会觉得家庭与朋友对于我们的生活很重要，故而更容易地缓和我们的忧愁。其实，欢乐也和忧愁一样，都可以很有意义地被分享。
活着是艰难的，生存是充满苦难的。当一系列的苦难，有时甚至是永无休止的苦难，像无穷无尽的风一样袭向我们的生存之旅时，我们会怎么样？我们能怎么样？我们应该怎么样？这是人在面对活着、面对生命、面对存在时不得不思考也无法躲避的一个根本命题。在很大程度上，对这个命题的解答方式，决定着我们处理表面与内心、社会与现实之间的关系。
很多有坚定、强烈的生命意志的人是属于非艺术型性格的人，他们的选择往往是不去回避苦难的，相反，他们会心甘情愿地把苦难当作是生活的馈赠。他们会怀着这样的信念：即使人生是一杯苦酒，也要把它喝得有滋有味；即使人生是一场悲剧，也要把它演得有声有色；即使生活欺骗了自己，也要对生活怀着感激之心。有坚定生命意志的人，会从自身中寻找勇气和决心，置苦难于不顾，一如往常地活着。因为，只要活着，一切都有可能。
◆控制情绪波动的幅度
人是有感情的动物之一，而且会有情绪的波动，这是人和一般动物不同的地方。不过，有人控制情绪功夫一流，喜怒不形于色；有的人的情绪则像林黛玉一样，时哭时笑，喜怒无常。
哭笑随意的情绪表现到底是好是坏呢？艺术型的人认为这是“率真”，是一种很可爱的人格特质。这么说也不是没有道理的，因为喜怒哀乐都表现在脸上的人，别人容易了解，也不会有戒心。而且，有情绪就发泄，而不积压在心里，也合乎心理卫生。但说实在的，这种“率真”实在不怎么适合在社会上行走。
有两个理由：
首先，不能控制情绪的人，给人的印象就像是不成熟，还没长大；或者说，太过于“艺术化”表现。
不说你也知道，只有小孩子才会说哭就哭，说笑就笑，说生气就生气。这种行为发生在小孩身上，大人会说他是天真烂漫，但若发生在成年人身上，人们就不免对这个人的人格发展感到怀疑了，就算不当你是神经病，至少也会认为你还没长大。如果你还年轻，则尚无多大关系，如果已经做过好几年事，或是已经过了30岁，那么别人则会对你失去信心，因为别人除了认为你“还没长大”之外，也会认为你没有控制情绪的能力。他们会想：这样的人，一遇不顺就哭，一不高兴就生气，能做成大事吗？此时他们才不会考虑你的其他能力，尽管你可能具有其他作风的能力。
其次，哭会被人看不起，容易被认为是“软弱”；容易生气则会伤害别人。
哭，虽然也是心理压力的一种舒解，可是人们始终把哭和软弱扯在一起。不过大部分的人都能忍住不哭，或是回家再哭，但却不能忍住不生气。生气有很多坏处：第一是会在无意中伤害无辜的人，有谁愿意无缘无故挨你的骂呢？而被骂的人有时是会反弹的；第二，大家看你常常生气，为了怕无端挨骂，所以会和你保持距离，你和别人的关系在无形中就拉远了；第三，偶尔生一下气，别人会怕你，常常生气别人就不在乎，反而会抱着“你看，又在生气了”的看猴戏的心理，这对你的形象也是不利的；第四，生气也会影响一个人的理性，导致对事情做出错误的判断和决定，而这也是别人对你最不放心的一点；第五，生气对自己身体不好。不过别人对这点是不在乎的，气死了是你自己的事。
所以，置身于社会中，控制情绪是很重要的一件事，尽管自己可能属于艺术型，也不必“喜怒形于色”，让人觉得不可捉摸，情绪虽然激烈但绝不可过度，尤其是哭和生气。如果发现自己是个不易控制这两种情绪的人，不如在事情发生前，可能引动自己的情绪时，设法离开现场，让情绪过了再回来。如果没有地方可暂时“躲避”，那就深呼吸，不要说话，设法调整情绪。这一招对克制激动情绪特别有效。一般来说，年纪越大越能控制情绪，也越不易被外界刺激引动情绪，所以也不必为此太沮丧。
如果能恰当地掌握自己的情绪，那么自己将在别人心中呈现“沉稳、可信赖”的形象，虽然不一定能因此获得重用，或在事业上有立竿见影的效果，但总比不能控制情绪的人更容易获得较好的人际关系。
有那么一种人能在必要的时候哭、笑和生气，而且表现得恰如其分，这种人控制情绪已到了相当高的境界，但他们是真正艺术型人才，是出色的演员，“表演”的成分大于内心真实情感的流露。当然你如果有心，也是可以学到的。
◆别自寻烦恼
同样是进大观园，刘姥姥欣赏奇花异果，林妹妹却悲伤不已。景无异，人有别，伤感悲伤的也大多是些艺术型性格的人，这种人常常自寻烦恼，把自己装入一个无形的、痛苦的笼子。
比如黛玉的“葬花吟”是何等的伤感，真可谓是一种伤感的艺术。但花开花落的自然规律毕竟是任何人都无法改变的，任何自寻烦恼的习惯其实都是在自己折磨自己。一个人完全没有烦恼是不可能的，关键是要看如何跳出烦恼。
在许多心理治疗专家多年的从医经历中，简直没有对那些表面上看起来是愉快的、精神健全的人进行过咨询服务的经历。在当今社会中，有很多人一定是备感孤独的，然而却不曾有一个电视专题节目去探讨他们应付生活的能力，即便是杂志里也很少有对正常精神状态进行研究的文章。
要知道，这些表面上看起来情绪稳定、精神健全的人其实也会受到“侵犯”。只要不加提防，他们也可能就会变得问题百出，从而酿成多种多样的神经系统的疾病。只不过有的人能以正常的心态扛过去，而有些人却落入自寻烦恼的陷阱，同样会变得可悲可叹。在这之中，也不乏艺术型性格的人。
1．滚雪球式地扩大事态
当问题第一次出现时就应该正视它，那么就容易使其化为乌有。如果让问题成堆而不去解决，它们就会像滚雪球一样，不断地扩大并恶化下去。
处理问题最爱“滚雪球”的人总是照一条简单的规则行事：“如果错过了解决问题的时机，索性再往后拖拖。”比如，在婚姻关系中，把对伴侣的愤怒和苦恼埋在心底几个月甚至几年，这就会积聚起足够的压力来拆散婚姻。
2．代人受过
有一次，小刘和朋友同乘的一辆汽车正要靠在一个十字路口的停车指示牌前，他还没来得及把车停稳，他们后面那辆车里的司机就开始按喇叭了，“那个家伙有点耐不住性子了。”朋友说。
小刘一面让车慢慢向前滑行，一面环顾两边的路，说：“那是他的问题，而我要确保安全通过这个十字路口这才是最重要的。”
小刘完全不去管别人是如何处理的问题，只管坚持“安全第一”的原则。但是，如果我们反其道而行之，就只会自寻烦恼。假设某个人不喜欢自己，然后一味地反省，把责任归于自己，“这都是因为我造成的”，那么要不了多久就会忧郁成病。这样代人受过，引咎自责，又有谁能理解呢？
3．只盯着消极面，不能实事求是
真正有力量的是积极的思想方法。不过，消极的思维方式也常存在于很多人头脑中。比如当自己受到不公正的待遇，或者别人对自己说话的态度不友善时，就经常对自己说：“这种被人曲解和欺负，可能就是因为我穷，我来自农村。”还有，拒绝回忆那些愉快的事情；一旦想到自己有什么优点，又会赶快记起一件与此相对应的弱点；总是把注意力集中在那些不好的、吃亏的事情上。如果常运用这种消极的思想方法来制造自寻烦恼的种种症状，那么预料到有什么坏事会出现它多半是会兑现的。
◆勇于担当
南唐后主李煜是一位典型的艺术型性格的人士，他在位其间，只知念佛、填词、醉生梦死，静候亡期的到来。北方的后周他不敢与之交战，就连东边比较弱的吴越他也不敢触犯，沿江巡检卢绛曾经对他说：“吴越是我们的仇敌，将来肯定会和北宋一道攻击我们，我们应当先下手灭掉他，免去后患。”李煜却说：“吴越是北方大朝的附庸，怎么能轻举妄动而发兵攻击呢？”卢绛说：“臣请陛下以属地反叛为名先予以声讨，然后向吴越乞求援兵，等他们的援兵到了，陛下就发兵阻挡，臣再领兵悄然前去偷袭，就能一举灭掉吴越。”李煜根本就听不进去。文武大臣们也只好随他一起，等着北宋军队来收拾南唐了。
说艺术型性格的人都是如此，不敢担当，确有一篙子打死一船人的嫌疑。但不可否认的是：艺术型性格的人中有不少热衷于“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”。这是一种典型的逃避责任，不敢担当的恶习。
其实，遇到棘手的问题即便逃，又能逃到哪里？
是否经常听到有人在问“这是谁的错”呢？即便这种话不是每天都能听到，也会看到许多人在发生问题后，百般抵赖狡辩，或是为了推卸责任而指责别人，或许还会发现自己有时也有这种习惯。
生活中的事情是没有尽善尽美的。不论是谁，每天都会遇到麻烦。有些艺术型性格的人会想：“为什么倒霉的又是我呢？”犯了错误、判断失误、记错事情、受人干扰分了心，谁都没办法做到无所不知，谁都有时会在常识性方面有所欠缺。诚然，有许多在所难免的错误可以澄清、解释并改正，但是，有些人有时还会故意捣乱，然后再编造一些借口或寻找理由以逃脱惩罚，他们总会为那些小小的失误或错误行为解释开脱。
不要害怕失败，问题出现时，光去叫嚷、埋怨是没有用的，关键是要努力找出解决问题的方法来。而这个方法最终只能由一个人去确定是否采用，那就是自己。因为终有一天，是要独立去面对自己的人生的！
其实，没有人能够完全摆脱怯懦和畏惧，最幸运的人有时也不免有懦弱胆小、畏缩不前的心理状态。但如果使它成为一种习惯，它就会成为情绪上的一种积弊，它使人过于谨慎、小心翼翼、多虑、犹豫不决。在心中还没有确定目标之时，它会使人们的心情已含有恐惧的意味，在稍有挫折时便退缩不前，因而影响人生目标的完成。
生活在现代社会，要想生活好就必须摒弃害怕受伤、怯懦畏惧的心理，端正心态，这是艺术型性格中的这类人最需要调整的地方。只有敢于担当的人，才会受人尊敬并成就自己。
◆消除空虚感
艺术型性格的人往往都具有一颗敏感透明的心，在成长的过程中，他们不停地探寻着生命的意义。不过，有一些人竟然会得出生命本无意义的答案，他们因此而痛苦、无聊，觉得生活没意思，而这时，空虚感也常常涌上他们的心头。
空虚，即无实在内容，不充实的意思。空虚心理指一个人的精神世界一片空白，没有信仰，没有寄托，百无聊赖。在漫长的人生道路上，心里空虚确实是令人烦恼的事。为了排除愁绪，摆脱寂寞，有人借酒浇愁，也有人用烟解烦，还有人寻求其他刺激，当然，这些都是愚蠢的方式，并不能填补心中的空虚。精神空虚也算是一种社会病，它的存在较为普遍。当人们特别是艺术型性格的人遇到生活失去精神支柱，或因社会价值多元化导致某些人无所适从时，或者个人价值被抹杀等等情况时，就极易出现这种病态心理。
个人的性格因素是产生空虚心理的重要原因，若一个人思想比较偏激，对自己缺乏正确的认识，总是觉得自己不如别人，对自己的能力估计过低，那就会导致整日抑郁、心灵空虚。再者，这种人对社会现实和人生价值存在错误的认识，以偏概全将社会看得一无是处，他们将个人价值与社会价值对立起来，只讲个人利益，不尽社会义务，当社会责任与个人利益发生冲突时，过分考虑个人得失，一旦个人要求不能得到满足，就“万念俱灰”。当然也还有些年轻人有过事业心、上进心和理想，但因与自己的能力和实际处境相差太远，而陷入“志大才疏”、“心比天高”的窘境之中，因而常感到沮丧、空虚。
人是需要有一点精神的，也就是说，一个人要有理想、有抱负、有志气，才能迎接挑战，有为于社会。从幼稚向成熟过渡的青年时期，正是身心发展的重要阶段，如果这时内心空虚，精神萎靡不振，到头来只能落得个“少壮不努力，老大徒伤悲”的下场。
这种类型的人如何走出精神空虚的低谷，使自己的心灵充实起来呢？
1．调整需求目标
应该想到心中的空虚往往是发生在胸无大志，没有追求、没有理想的情况下，觉得自己的生活没有新的内容而出现的。因此，生活目标的调整是十分必要的。根据个人的具体情况，制定出生活的长期规划和近期目标，以求实现，从而调动自己的潜力，就会觉得生活是非常有意义的了。
2．求得社会支持
当这种人处于犹豫与徘徊之时，特别需要有人给以力量，予以同情、理解和支持。只有在获得支持时，他们才不会感得孤立无援。广交朋友，以求得朋友的勉励和帮助，这是社会支持的一个重要方面。当然其他人的支持也是不可少的。
3．从知识中吸取力量
读书是填补空虚的最佳良方，会使人找到解决问题的钥匙，使人从寂寞和空虚中解脱出来。人的知识面越广，阅历越丰富，见识越多，心灵就越充实，生活也就越丰富多彩。
4．从新工作中获得希望
换一个工作也是摆脱空虚的极好措施。因为当新工作开始时，就会有一种奇妙的力量使人充满希望，解除不良心态的痛苦。对艺术型性格的人来说，幻想和希望有时是合在一起的，为什么不去试一试让希望变成现实。
5．转移目标，求得乐趣
除了工作学习外，还可以用转移目标的方法，缓解压力求得乐趣。比如通过上网、读书、旅游、会见朋友等方式，使困扰的心境平静下来，从空虚的状态下解脱出来。当有了新的乐趣后，自然会产生一种新的追求，也就能逐渐完成了生活内容的调整，从而因人际关系的改善填补了心理的空虚。
如何与艺术型人打交道
与艺术型性格的人打交道时，掌握好以下几个原则将有利于双方人际关系的融洽。
(1)对他们而言，最重要的一点是充分理解他们的情绪，与他们沟通一定要重视他们的感觉如何。
(2)要先表示理解、赞同等正面情绪表达方式，然后再让他们也知道自己的感觉、想法。
(3)积极地配合他们，让他们感觉到你是在真正关心他们，愿意支持或帮助他们，而不要讽刺挖苦他们。
(4)如果他们沉浸在某种情绪中难以自拔时，对他们当时的感受表示同情或理解，让他们有机会抒发情绪，是帮助他们走出情绪的好方法。
(5)不要老是以理性的想法来要求他们、评判他们，可多问问他们的直觉，因为那样做不仅会处理好矛盾，同时可能会扩展你的视野。
(6)热情地称赞他们，特别是当他们能发挥自己的特长并有所贡献时，因为他们极有可能因此而发挥出超常的想像力和特殊能力，否则他们则是极容易有负面情绪，容易否定自我的人。
(7)身为艺术型个性人的伴侣，观察最好要细致一点，注意他的一举一动所想传达的意思，学会欣赏他们的细腻忧愁。
代表人物：李煜
性格有时能决定命运，南唐后主李煜的悲剧一生，为此作了一个贴切的注解。从古至今，政治家与艺术家都属于两种不同的性格，他们是两条道上的人，自然有不同的命运。前者需要的是理性十足，刚毅坚韧、冷静果断的性格，而后者需要的性格则是感情丰富，浪漫细腻，不必客观冷静处事。自然，后者的个性也多属懦弱，书生意气，往往好对现实或历史抒发感慨。这几乎是由他们的性格决定了的。
尽管南唐后主李煜是艺术型性格的人，命运却偏偏又让他当了皇帝。这位皇帝的词写得颇有独到之处，在中国文学史上占有重要的地位，但他却不是一位称职皇帝。正是由于他艺术型性格中的优柔懦弱，最终沦为亡国之君，客死他乡。
李煜从小就与众不同，尤其是他的长相，丰额骈齿，按照相面人的说法，他很有富贵相。李煜多才多艺，不仅文章出众，而且擅长书法和绘画，造诣也很深。李煜为人厚道，心有慈爱，所以备受大家喜爱。按照一般的规则他是没有机会做皇帝的，但他的五个哥哥死得都很早，所以李煜才被封为吴王，做了太子，成了皇位的继承人。
李煜继位时正值乱世，南唐国势也走上了衰落。他的父亲在后周强大的攻势面前，最终割让江北领土，南唐和后周隔长江对峙，但面对后周强劲的发展势头，南唐在懦弱的皇帝领导下，只是听从命运的安排，已经无力挽救败势了。
在北宋建立后，李煜之父就将南唐的都城迁到了南昌，建立了南都，他和文武大臣都搬到那里去了，留下太子李煜守在金陵。几个月后，李煜的父亲病逝，李煜正式继位，年仅25岁。李煜本人非常信佛，结果被北宋的皇帝利用。李煜用宫中的钱广招众人为僧，当时金陵的僧人多达万人。李煜每日退朝后，就和皇后换上僧人的衣服，诵读经书。僧人犯了罪，可不依法制裁，而是让他诵佛，然后赦免。
北宋皇帝听说他痴迷佛事之后，就精选了一名口齿伶俐聪明善辩的少年，南渡去见李后主，和他讨论人生和性命之说，李后主信以为真，以为是难得的真佛出世，从此就很少注重治国安邦以及边防守卫等正事了，反而是整天念佛成为主课。
李煜从本质上说足一个文人，一个很有才华的词人，他很有情趣，也注重豪华的排场，书法、绘画和文章都很出色，总之他是一个典型的艺术型的人。
但在皇帝的位子上，他没有周世宗那样的豪气和统一天下的壮志，所以对于军事不感兴趣，即使有将领提出来，他也是极力压制。南都留守林仁肇说，他愿意领兵几万人北上，收复旧地。林仁肇还为李煜拟好了开脱的理由，他起兵的时候，李煜就向外发消息说林仁肇叛变，让宋朝廷知道，以后假如事成得利的是国家，如果失败就杀他全家，李煜不必承担任何责任。就是这样已经为李煜想好托辞的计划，他也没有同意。于是他坐失了一次又一次振兴国家的机会。文武大臣们也只好随他一起．等着北宋军队来收拾南唐了。
在北宋灭掉南汉后，李煜异常恐惧，上表给宋太祖，改唐国主为江南国主，然后又自己把政权降格，他下的书不称诏，改称为教，中央的行政机构也改变了称呼，如尚书省改称司会府。
李煜虽然在政治上十分窝囊，但其诗词的成就却很大。他的父亲李景也非常有才华，词也填得很好。在他父亲以及当时浓郁的文化环境的熏陶下，李煜的词上升到了一个新的高度。加上他喜欢的大臣冯延巳也擅长填词，君臣之间切磋诗句，最后终究将疆土切磋完了。
作为一国的君主，李煜在强敌面前不思进取，不积极备战迎敌，而是借酒浇愁，听任国家的衰亡。后来北宋发兵进攻时，李煜还是没有励精图治，而是借酒浇愁。不过，在这种悲伤的情感下，他写出的词水平倒是非常高的，这方面的词有代表性的是《相见欢》：无言独上西楼，月如勾，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
酒虽然可以暂时将忧愁浇走，但北宋的军队用几壶酒是不可能浇走的，噩运终于来临了。
开宝七年（公元974年）的秋天，赵匡胤派使者来请李煜去开封。李煜心中清楚一去就回不来了，于是推脱就说有病，没有去。不久，到冬天的时候，赵匡胤的军队就渡过长江，将金陵包围了。前线将士拼死抵抗的时候，李煜还在宫中填了一首词《临江仙》：樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞，子规啼月小楼西，玉钩罗幕烟垂。别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。
据说这首词还没有填完，宋军就攻陷了金陵，最后的三句是后来补上的。当年腊月，李煜做了北宋的俘虏。后来被押送到了北宋首都开封。因为李煜曾经对宋称臣，所以赵匡胤没有杀他，而是封了他一个违命侯，实际上是名副其实的亡国奴，享受高级待遇的亡国奴。
当了囚徒的李煜生活发生了天翻地覆的变化，虽然他吃喝不愁，但身份毕竟不同了，也不能随心所欲地生活和享乐了，再加上亡国之痛，所有这些切身的体会，李煜都融进了词中。这种境况诞生了宋词史上最为感人，成就也是最高的词作品。
这方面最具代表性的便是《虞美人》：春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应尤在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
后世词豪宋代的大文学家苏轼评论说，国破家亡之后，李煜应该首先想到的是自己丢掉了祖宗创下的基业，应该到宗庙前痛哭，并向百姓谢罪。但是他根本没这么做，而是去倾听教坊乐手演奏《别离歌》，惋惜自己再没机会与宫娥彩女寻欢作乐了，这样的懦弱之君，不亡国才怪呢？其实李煜何尝不想国力昌盛，但是性格使然，让他在皇帝的位子上实在是勉为其难。
词成就了李煜词宗的英名，但那首千古传唱的《虞美人》也将他送上了不归之路。
李煜在七夕的晚上，因为心情郁闷，就让歌妓奏乐，声音很大，外面都能听到。宋太宗知道后非常恼怒，又听说李煜的词中有“小楼昨夜又东风”和“一江春水向东流”，更是生气，当晚就让人给李煜送去了毒药。李煜死时年仅42岁。
王国维曾如此评价李煜：“后主之词，真所谓以血书者也。”这首《虞美人》充满悲恨凄楚的感情色彩，其感情之深厚、强烈，真如滔滔江水，大有不顾一切，冲冲而出之势。一个处于刀俎之上的亡国之君，竟敢如此大胆地抒发亡国之恨，是史所罕见的。李煜词这种纯真深挚的感情的全心倾注，大概就是王国维说的出于“赤子之心”的“天真之词”吧，这个特色在这首《虞美人》中表现得最为突出，以致使李煜为此付出了生命。
