宋国刚刚吃了败仗，老天也跟着作对，公元前683年秋季，宋国发生严重水灾。
打归打，骂归骂，自然灾害归自然灾害。鲁国是‘礼仪之邦’，不能冷眼在旁边看笑话，因为百姓是无辜的，该救援救援，该慰问慰问。按照礼节，鲁庄公派使者前去慰问。
这跟今天的世界差不多。有了自然灾害，国家间要互相问候，提供必要的帮助，即使以前仇深似海。
使者对宋闵公说：“上天降下连绵大雨，危害庄稼，我们国君派我前来慰问。”
战场拼死拼活，有了灾害却来慰问，何苦呢？少打几仗，一切都有了。宋闵公也没失礼，客气地回答：“孤对上天不诚不敬，上天降灾，还使贵国国君担忧，承蒙关注，愧不敢当。”
虽然是客套话，却很有水平，语言得体，不亢不卑。国家有了灾害，百姓有了困难，国君知道自责，颇有他的先祖商汤的遗风。
后来的许多皇帝活学活用，遇到天灾人祸，亲自颁写诏书自责，美其名曰‘罪己诏’。
鲁国的贤臣臧文仲听到后，说：“宋国恐怕要兴盛了吧！禹、汤责罚自己，他们勃然兴起；桀、纣责罚别人，他们马上灭亡。而且列国发生灾荒，国君称孤，这是合于礼的。言语有所戒惧而名称合于礼制，这就差不多了吧！”
古人用辞很讲究，一般来说，国君平时面对臣子或百姓，自称‘寡人’；当国家有了凶灾，则自称‘孤’。如果脱离百姓，国破家亡，那就成了‘孤家寡人’。
不过，宋闵公这几句话，并非他本人的肺腑之言，而是背后有人教导。谁呢？公子御悦。
能接受正确建议，也算合格。
鲁国的友好，宋闵公也觉得惭愧，彼此打打杀杀，都是被人利用，成为别人棋盘上的黑白子。于是，宋闵公也派使者去鲁国回访，一者表示感谢，再者表达友好，主要呢，是请求放回被俘虏的南宫长万，那可是他的重要猛将。
再说鲁庄公，俘虏南宫长万后，敬重他的勇猛，并没有捆绑着打入牢狱，而是给他充分自由，甚至允许他住在宫中。这让南宫长万非常感动，鲁候真是一位好国君啊！
这次宋国来表达友好，请求放回南宫长万，鲁庄公真有些舍不得。
南宫长万力大无穷，在春秋时期绝对能列入三甲。如果他战死疆场，或者被俘殉国，那么他将是烈士，是英雄，在宋国人人敬仰。
然而，作为昔日的‘万人敌’，现在以俘虏的身份回归，性质完全就不一样了
英雄无奈当俘虏，俘虏难堪成英雄！无论如何，当俘虏都是不光彩的。不过后来宋国出了个元帅华元，虽然成为俘虏，丝毫不觉得丢人，还改写了‘春秋’的历史，演绎出一段新的传奇。
据《公羊传》记载：南宫长万回国后，由士升级为大夫，待遇大幅度提高，还时常陪伴君侧。
但是，伴君如伴虎，没有灵光头脑，也是个危险的活。
公元前683年冬季的某一天，宋闵公与南宫长万下棋（博戏），很多妇人在旁边观战，大家指指点点，不亦乐乎。期间或有胜负，难免争一时闲气，南宫长万冒出了一句话，让宋闵公很没面子。
南宫长万说：“鲁候好，鲁候真美好啊！天下适合做国君的，只有鲁候而已。”
有这么夸人的吗？当着本国国君，夸奖别国国君，不吝赞美之辞。真是一介武夫，不冷静。
周围有一群妇人围观，宋闵公觉得很没面子，就开玩笑地对身边的妇人们说：“这位是曾经被鲁候俘虏的人，因为被俘虏了，所以才这么说。鲁候哪能那么好呢，是不是啊？”
妇人们听了，都嘻嘻哈哈笑起来，闹得南宫长万面红耳赤，甚至有些恼羞成怒。
《左传》记载对话稍有不同，宋闵公说：“以前我很敬重你，现在你是鲁候的囚犯，所以我不敬重你了。”
无论怎么说，这话，很伤人，特别是‘俘虏’、‘囚犯’这类词，字字如针，刺人心肺。
当今社会，当俘虏不丢人，只要能活着回来，就是英雄。在某些国家，会看到怪异的一幕：战场强调杀人，后方重视生命，只要能活着，允许投降；杀人的尖端武器漫天飞，却高喊着为了世界和平而战，为了人类人权而战，要热爱生命，保护生命。说一套，做一套，是否很可笑？
中国人很重视名节，讲究宁为玉碎，不为瓦全，所以，中国向来不惧来犯之敌，战士们宁可战死，绝不投降。当然，中国内部也有败类，他们不是战士，而是卖国贼。
宋闵公的话，深深地刺痛了南宫长万，如果换作别人，当场就得被打死。但国君这么说就不好办了，南宫长万只好忍气吞声，心中却埋下仇恨的种子。
公元前682年秋8月，宋闵公带着南宫长万去蒙泽（河南商丘东北）打猎，又因为小事而不愉快。宋闵公作为国君，自以为高高在上，难免口出恶言，什么‘鲁囚’啊、‘俘虏’啊，，让南宫长万火冒三丈。
这个‘鲁囚’身份，是永远也洗不掉了。南宫长万血脉喷张，愤怒之下，一拳打断了宋闵公的脖子。
小矛盾酿成大恶果，宋闵公，成为第六位被弑的国君。
宋国大臣仇牧听说国君被杀，顾不得调兵遣将，急忙拎着宝剑赶来，要诛杀弑君之贼，恰好在门口碰到南宫长万。但此人太厉害了，仇牧根本不敢靠近，只能远远地大声叫骂。
南宫长万被骂的火起，走近挥起胳膊，一掌就把仇牧的头打碎，牙齿飞出去，嵌到门里。
这力量，简直跟天神一般。
各位还记得那位华督吗？当年为了那个‘美而艳’的女子，冤杀了孔父嘉全家，还弑杀了宋殇公。他安稳当上宋国太宰近三十年，也算享尽荣华富贵。
做了坏事，苍天看着呢，现在，报应来了。在东宫西门，南宫长万遇到了华督，二话不说，三拳直接打死，也算替孔父嘉报仇。善有善报，恶有恶报，不过时间隔得久远了些。
杀了宋闵公后，南宫长万拥立公子游为国君。群公子害怕，都逃亡到萧邑(今安徽萧县)，公子御悦则逃亡到亳地。
这些公子中，御悦最贤明。
新君继位，总要杀死潜在的威胁，别人不足为惧，只有公子御悦，成了他们的眼中钉。于是，南宫长万派遣儿子南宫牛、大将猛获，率领军队包围亳地，要除掉公子御悦。
再说其余公子，不甘心抛家弃子逃亡，与萧邑大夫萧叔大心联合，邀请曹国出兵，铲除南宫长万。
曹国是个小国，先祖叫姬振铎，是周武王的弟弟。
公元前682年10月，曹君派遣军队，协助萧叔大心，在阵前杀死南宫牛，接着攻入宋国都城，杀死了公子游。眼看大势已去，猛获逃亡到卫国，南宫长万则逃亡到陈国。
与其说南宫长万是勇士，不如说他是莽夫，纯是四肢发达，头脑简单。但他绝对是孝子，临逃亡前不忘老母亲，自己驾车拉着母亲，一天就到达陈国，路上没一个人敢阻拦。
曹国为平息宋国内乱，立下汗马功劳。然而，没有永远的敌人，也没有永远的朋友。过了将近200年，只为一句骂人的话，曹国就被宋景公所灭。
内乱平息后，立公子御悦为国君，就是宋桓公，让宋国安稳三十年。
这时，鲁国人才知道，当初宋闵公对答鲁国使者那几句话，是公子御悦教他的。
各位还记得臧哀伯（臧孙达）吗？正人君子。曾经劝阻鲁桓公，不要把贿赂的郜鼎摆在祖庙里，可惜没被采纳。臧哀伯听说了这件事，认为御悦有体恤百姓之心，适合当国君。
臧哀伯与臧文仲，一般认为是父子关系，《世本》记载为爷孙关系。这本书，出自先秦，主要记载帝王、诸侯、卿大夫的族谱，原稿早已失传，多为后人考证搜集。司马迁的《史记》、杜预《春秋经传集解》、韦昭的《国语注》等，都曾引用《世本》。
本人没看过这本书，也很少引用。对于御悦，臧哀伯与臧文仲几乎同时表达了各自的观点，如果是爷孙关系，臧哀伯的岁数可不小了。
为了感谢萧叔大心，宋桓公把萧邑赐给他，作为独立的萧国，成为宋国的附庸。萧国虽然不大，将来也引起一阵波澜，最终被楚庄王所灭，那是后话。
宋国暂时安定，但首恶还活着。宋桓公派人到卫国，请求归还猛获。
卫国人不想给，大臣石祁子说：“天下的恶人都是一样的可恶，在宋国作恶而在我国受到保护，有什么好处？结交邪恶的人，而丢掉友好的国家，不明智。”
这话，很有代表性，恶人在哪里都是恶人。对于那些贪污犯、杀人犯、卖国贼，逃到别的国家，难到就能洗清罪名吗？有良知的，不会为了一个恶人，而放弃道义。
各位还记得卫国那位大义灭亲的石碏吗？一般认为，石祁子就是他的后代（孙子或重孙）。
他的父亲叫石骀仲，没有嫡子，但有六位庶子。石骀仲生前也没有确立继承人，没办法，只能请算命大师算一卦，占卜者说：“占卜前如果沐浴佩玉，就会有吉兆。”
石祁子不以为然。为父守丧期间，悲伤还来不及，哪有沐浴佩玉的呢？所以，其余五位都沐浴佩玉，唯独他，不沐浴，不佩玉，只是充满哀伤。
占卜结果，石祁子吉，就立他为继承人。
石祁子的忠谏，让重新登上君位的卫惠公朔幡然醒悟，就主动把猛获交给宋国。
宋桓公又派人到陈国，请求归还南宫长万。此人勇猛异常名声显赫，不是几句话就可以得到，陈国甚至还想重用；宋国赠送大量贿赂，至于给什么，不得而知。
一个国家，不会为了某个人，去得罪另一个国家。
陈国人接受了贿赂，当然不能放过南宫长万。
但是，南宫长万太厉害，有万夫不当之勇，陈国不敢直接派兵抓他，而是派了几位美女，轮番敬酒。英雄难过美人关，南宫长万飘飘然，根本没想到死神即将来临，结果喝得烂醉如泥。
陈国人知道他力大无穷，为了防止意外，用犀牛皮，把他手脚捆绑的结结实实，运回宋国。即使如此，快到宋国的时候，南宫长万差点儿挣脱出来，手脚的筋骨都露出来了。
对于弑君之人，当然是酷刑，宋国人把南宫长万和猛获，剁成肉酱。
长勺之战开始，引出一串串连锁反应，把宋国害惨了。至此，宋国平息内乱，齐桓公也休养的差不多了，趁机站出来，以安定宋国为名，组织了北杏之盟，从此开启他的霸业之旅。
