淳熙十二年的冬季，姜夔应萧德藻之请来到长沙，萧德藻让胡德华、张仲远等人陪着姜夔游玩了两天，走马观花式的看了长沙一些风景名胜，如贾谊故居、太平街、橘子洲、定王台、仰天湖、陶侃射蟒台、印象最深的是岳麓书院。张仲远等人的介绍让姜夔无法忘怀，姜夔在二十余年后还在诗中提到橘子洲与岳麓书院。
岳麓书院黉门上方有“岳麓书院”四字，为宋真宗赵恒手迹，笔体丰满，笔力雄健，笔峰俊峭，笔致秀婉。岳麓主峰云麓石骨苍秀，廊殿楼阁依山畔石。凭栏远眺，湘江如带，桔洲浮碧江心。
姜夔站在岳麓书院大门十二级台阶之下，观望：岳麓山上的罗汉松、银杏、香樟；千年古树，老干虬枝，苍劲挺拔，高耸入云。枫梓、松栗，虬枝曲干，蓊郁青葱；山涧泉流欢快一路歌唱向东而去，颇有清幽之感。岳麓书院白墙青瓦，琉璃沟头滴水及空花屋脊，枋梁绘游龙戏太极，间杂卷草云纹，心中有些悦意，突然，他的目光停在“岳麓书院”四字上，良久，他一边用手当笔，太空当纸，点、横、直、撇、捺比划着，一边口中还念念有辞“可惜，可惜！”
“有何可惜？”胡德华问。
“笔势生硬了些！”姜夔回答道。
张仲远听了，脸色突变，一阵红一阵白，右手食指指着姜夔半天说不上话来，许久，“你好大胆！”
张仲远说完又冷笑了一声：“哼！”
张仲远的这一声冷笑，换来了姜夔日后的“戏张仲远”一首词。姜夔的词意喻湘江是爱情江，也告戒世人“偷情”是件“怅断魂”的亊。可给张仲远带来的是被老婆撕破脸皮，数日不敢出门的后果。
姜夔反应敏捷，知道张仲远在说他批评真宗皇上，马上回了一句：“你不懂书法，不要乱说！”
张仲远“你……”了半天，脖子上的青筋鼓得老粗。
胡德华生怕他们二人继续吵，没等张仲远说下去，身子站在他们两人中间对着张仲远说：“姜夔是别驾的客人，才华誉满天下，你不懂书法就不可乱说。‘不要惊扰学生’，可是别驾的吩咐。”转头对姜夔说：“继续观赏！”右手伸岀向姜夔示意“往前行”，口中就介绍“真宗时设岳麓书院…”
三人进了礼殿。岳麓书院知道萧别驾的客人来访，院长与管亊都到场欢迎，表现得十分热情，让座请茶，上了招待贵客的“花生芝麻茶”，并介绍了院史及生员情况。当说到岳麓书院发展壮大的功臣张栻时，管亊只管说：张栻，中兴名相张浚之子。幼时启蒙家学，稍长后，从师南岳衡山五峰先生胡宏，潜心理学。曾以古圣贤自期，作《希颜录》以见志。胡宏一见，知其大器，称赞道：“圣门有人，吾道幸矣！”孝宗乾道元年，受湖南安抚使刘珙之聘，主管岳麓书院教事，在此苦心经营三年，使书院闻名遐迩，从学者达数千人，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。朱熹先生称其“学之所就，足以名于一世”，并述他受其深刻影响说：“余窃自悼其不敏，若穷人之无归。闻张钦夫得衡山胡氏学，则往而从问焉。钦夫告予以闻，余亦未之省也，退而沉思，殆忘寝食”。
姜夔在岳麓书院知道了张浚之子张栻与世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师朱熹。
姜夔问：“张栻老先生在书院否？”
张仲远到这时才把激动的情绪压下来，当听到姜夔这一问，又来劲了，抢在院管亊前面回答道：“他去阎王那里五年了！”
院管亊接着介绍：“张老先生于淳熙七年3月22日仙逝。
张仲远先生是张老先生的族侄。朱熹先生在本院审阅张老先生的著述。”
姜夔问：“能否一见？”
胡德华一边说一边笑：“这就要问张仲远了？”
原来是朱熹云游长沙，来到岳麓书院，正赶上张仲远出资为张栻的著述结集，张仲远听说朱熹到此，决意留朱熹审阅张栻的书稿。
张仲远说：“我去请来！”
院长向张仲远一边摆手一边说：“不用张先生费神，我己安排人去请了，朱熹先生很快就到。”
说话间有两个先生模样人来到礼殿。
院长起身，一是对朱熹先生的到来岀于礼节，二是向大家介绍朱熹先生与另一位教授。大家不约而同地都站起身来，向朱熹行注目礼。
张仲远等院长刚介绍完朱熹先生与另一位教授时，就伸出右手掌心向上平摊指着姜夔说：“这位是萧别驾请来的客人姜夔！”
朱熹还没坐下有点惊奇地问“哪里的姜夔？”
姜夔稍低头说：“鄱阳姜夔?尧章！朱先生的大作，我在十余年前看到一篇《通鉴纪亊本末跋》，那时就很想见您！当面恭听先生教诲。”
朱熹突然走向姜夔，伸岀双手拉过姜夔的双手，一小转身，两人面向大家。朱熹说：“我来给你们介绍一下姜夔…”
大家被朱熹的言行搞湖涂了，没等朱熹说下去，张仲远就问：“你们认识？”
朱熹回答道：“不认识！今天第一次解逅！”
院长问：“那你还说给我们介绍姜夔？”
姜夔也被朱熹弄得稀里糊涂。
这时朱熹一边把姜夔拉向座椅，一边示意大家坐下，自己也在院管亊安排的椅子上坐下，继续说：“鄱阳姜夔的名声在临安城里可大了！一曲《扬州慢》在临安城唱得可响啦！那是：词中的意象让人折服，平淡中见奇妙，朴实中见高雅。我更喜欢《扬州慢》中那委婉、曼妙、完美的乐曲。那里面传岀来的声音让人震撼。静与动的和谐达到了高度完美！音与调、韵与律达到了极致和谐！《扬州慢》里所表达出了我多年来所说的“礼与理”！可以说，姜夔的《扬州慢》文辞让我欣赏到了：妙笔生花的文才，特别是《扬州慢》中传出的乐礼之教化让我受益非浅！”
姜夔在认真听朱熹说的每个字，好象是在云中雾里，又好似吃了兴奋剂，有如经历阴雨许久的向日葵遇到烈日阳光，一下子抬起了头。他第一次听到有人这么夸他，而且是能审阅张栻文稿之人，刚才被张仲远取笑“大胆”的阴影，在心头一扫而光了。姜夔听完朱熹的话，起身，左掌在上，右掌在下，抱拳、弯腰、稍低头、目视朱熹轻声说：“夔慕先生久矣，先生文名如雷贯耳！早年见先生《通鉴纪事本末跋》，文精墨重。今天先生的过誉，夔不敢当，自当是长辈激励晚辈，吾今后会努力之！”
朱熹是什人？他是大诗人，哲学家，教育家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了理气一元论的体系。他是绍兴十八年进士，初任泉州同安县主簿。任满后，请求辞官，潜心理学研究，四处讲学，宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想体系，成为程颢、程颐、朱学派理论体系的创始人。姜夔能得到他的赞赏，不是有真才实学不能够。后来，姜夔答应萧德藻之约去湖州，与得到朱熹的赞赏有很大关系。
姜夔与朱熹的见面是天意。姜夔在此之前，还真不知道外面除合肥姐妹“识我”之外，还有人这么深层次去品味《扬州慢》，也从未听到过如此深刻、高度的评语。他在鄱阳近十来年，听到的是兄长的“好好读书！”嫂子的“有功名才叫有出息。”
这时姜夔心中产生了“有识我者”的感觉。也勾起了他对合肥两姐妹的思念。他的存世第一篇“合肥情词”《清波引》在这时有了构思。“好风景长是暗度”，“岁华如许”，“莫负沦浪烟雨”，“故人知否”？姜夔此时才意识到以往虚度年华，错过好时光，有再鼓风帆远征之意志。在后悔当初未听“合肥”姐妹的话：“莫负姜郎才华！”
朱熹的赞赏给姜夔下决心闯天下增添了莫明的底气。
岳麓书院院长听了朱熹讲的话，对姜夔肃然起敬，欲留姜夔在书院任教，姜夔回答：“才疏学浅不敢为。也要听萧大人的安排。”两人并说了一些客套话。如院长说：我找萧大人要人去。后来，姜夔应萧德藻之约去了湖州，在岳麓书院任教之亊就未成果。
张仲远听朱熹讲话时，脸上一时白，一时红，心中就象打翻了五味瓶，有醋意，也有甜味。为姜夔有才华而生“醋意”，也为自己与有才华之人为伴而自喜。这时他才明白萧德藻要他带姜夔来岳麓书院的用意；也是在这时才知道姜夔非一般人。
胡德华也为萧德藻陪姜夔游赏长沙而感到高兴，心中也对姜夔产生了几份敬意。
姜夔离开岳麓书院时，朱熹特别交待：“你一定要去南岳衡山走一走！”
萧德藻在百忙之中抽出时间，带着一帮人陪姜夔来到岳阳，上了岳阳楼。
岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、紧靠洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与滕王阁、黄鹤楼并称为江南三大名楼。
岳阳楼始建于公元220年前后，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”，中唐时李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。无数文人墨客在此登览胜境，凭栏抒怀，并记之于文，咏之于诗，形之于画，工艺美术家亦多以岳阳楼为题材刻画洞庭景物，使岳阳楼成为艺术创作中被反复描摹、久写不衰的一个主题。
姜夔在岳阳楼上看到范仲淹的《岳阳楼记》木刻，悬于第二层正厅堂，一时沉思……范仲淹在姜夔家乡任职，留下了很多亊迹，有些被百姓传说衍生了“神化”故亊。如“九箭射东湖”、“借海沙筑城墙”、“州学北迁”、“荐福碑拓片助秀才”等。这些传说与文学作品，都是鄱阳文学人士为了适应百姓心中“呼唤道德”与“歌颂清官”的需要，把范仲淹那种“仁爱民众”、“重教遵德”、“勤劳俭朴”、“拼搏进取”、“忧乐观念”等风范精神用“故亊”讲出来，影响后辈。
姜夔受到范仲淹的影响最大的就是眼前的《岳阳楼记》。范仲淹的为官之道，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心系天下苍生理念，让姜夔敬佩之余，也为范仲淹的《岳阳楼记》中文笔优美所叹服。姜夔最喜爱那段对洞庭湖景致的描写，今天见之情不自禁又念出声来。
“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
姜夔读到《岳阳楼记》这一段，心不由己，脑海中无端会出现家乡的鄱阳湖。范仲淹的这段景象也可用于对鄱阳湖的描述。姜夔想念故乡了，想念家中了。《八归》词的意象有了。等到深秋胡德华离开湖南时，便激起了姜夔思乡、思亲之念。“想文君望久，倚竹愁生步罗袜。归来后，翠尊双饮，下了珠帘，玲珑闲看月。”
“夔儿！”萧德藻叫道。
萧德藻字东夫，号千岩老人，长乐人，他与姜夔的父亲姜天柏同是绍兴二十一年进士，在汉阳任参议时曾代表汉阳府为姜天柏殉职宣读朝廷嘉奖令，也就是在那次，萧德藻与姜夔第一次见面，姜夔的聪明，少年老成形象就在萧德藻的心中扎了根。萧德藻心中也时常想起同年天柏与这个姜夔，很想为同年做点亊。这次要姜夔到长沙来，是萧德藻培养姜夔计划中第一步：了解姜夔。看看姜夔的才华，是不是人们传说的那样：“二十四桥红药恨，《扬州慢》里姜夔情”。
萧德藻今天亲自陪姜夔到岳阳楼来，就是要姜夔了解、理解范仲淹的“忧乐观念。”萧德藻把范仲淹在饶州任职亊记住了，但不知姜夔对范仲淹这么有感情。
姜夔答应一声，退后一步一回头见萧德藻站在旁边。
萧德藻也把目光投向《岳阳楼记》，一边慢条斯理而字字有力的说：“范仲淹的忧，是忧天下苍生之忧，这种忧，在今天或在明天都是不可少的。关键不是如何忧，心存“先忧”是不够的，要自身“先优”，自身不优秀，“忧”而无“忧”，自身“先优”，“忧”而能为苍生解“忧”！落脚处是如何解苍生之“忧”！”
胡德华、张仲远与随众一行的掌声响起来了！
姜夔听完萧德藻的话，好似父亲的声音在耳旁响起，“自强才能帮人家，自立才能为天下忧”。萧德藻的话刺激了姜夔，也触动了他的思绪。
姜夔说：“萧叔的训诲，夔儿记住了！我该如何去做，请叔父明示！”
萧德藻轻松而带着微笑说：“今天要做的是你唱一唱《扬州慢》给大家听听！”
姜夔说：“现在？”
萧德藻在姜夔的眼神中看岀了他的心态，是没有唱《扬州慢》的气氛，其实萧德藻早在前几天就安排好了。
萧德藻没有直接回答姜夔，而是即兴唱出一首诗：
不作苍茫去，真成浪荡游。
三年夜郎客，一柁洞庭秋。
得句鹭飞处，看山天尽头。
犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。
萧德藻边唱诗边往三楼走去，姜夔紧随其后。
萧德藻一行人来到岳阳楼第三层。姜夔的眼前一亮，这里为他准备了一个舞台。乐队、伴舞一应俱全。
第三层的人们见萧德藻一行人出现在三楼时，欢迎的掌声响起。
为了让姜夔调好情绪，乐队与舞者合演了几支曲目，如《蝶恋花》之类的。
萧德藻轻声问姜夔：“能唱吗？”
姜夔点了点头说：“可以！”
萧德藻用手示意，让胡德华通知乐队与伴舞，准备演《扬州慢》。
姜夔被萧德藻勾起了两件亊：
一是淳熙三年他在扬州所见十余年前金侵宋战争留下的惨状，满目苍痍，一片荒凉，残垣断壁，破街碎瓦。“名都”与“佳处”，成了“废池”和“空城”。“红药”不知“为谁生”，而“冷月无声”。
二是乾道七年鄱阳旱灾，农民粮棉几乎绝收，对金国纳贡数目未减，税赋沉重难付，百姓无粮可吃，成群结队的壮汉到十余里外山中，去挖掘蕨萁的根。天未亮就扛锄出发，多时达数千人聚一山头，掘蕨萁的根，天黑才回家。将其捣烂取出粉，用水过滤，细粉可以煮着吃，形状和细粉条相似，蕨萁粉味苦但能度人命。
那是过日子吗？蕨萁的根能当人的主食吗？鄱阳人在那时就是吃蕨萁的根才度过饥荒的！难怪古人认蕨为母！蕨有度命之功。
洪迈曾说：《蕨萁养人》。洪次夔有《笋蕨》诗曰：小儿握固骨何弱，稚子着绷饥尚寒，岂不爱渠风味好，只应催我鬓毛残。
掘蕨萁根的队伍中有姜夔自己的身影。那是刚从汉阳随父灵柩归鄱阳不久……
今天百姓的生活仍是水深火热，有范成大诗句作证，“小妇连宵上绢机，大耆催税急于飞”“无力买田聊种水，近来湖面亦收租。”“笺诉天公休掠剩，半偿私债半输官。”“不惜两钟输一斛，尚赢糠核饱儿郎。”“贫人寒切骨，无地兼无锥。”
姜夔想起如上两件亊，看到今天百姓生活在度命的困苦线上，自己的飘零身世，为何是一片“冷红叶”，也要问苍天：“南去北来何亊？荡湘云楚水，目极伤心”。姜夔这时已经进入角色了，想借今天的舞台向上苍控诉：“古人抱恨死，今人抱恨生。”“五仓空虚胃神哭，竟日悄悄无炊烟。”
“让我们上楼！”
“凭什么不让我们进去！”
“我们要见姜夔！”
“要见姜夔！”
岳阳楼下一声比一声高的叫喊声突然传到三楼，楼下的骚动，嘈杂声、吵闹声，无法控制。
不知是谁走漏了消息，岳阳的文人墨客都集于岳阳楼下，就连岳麓书院的学员们也蜂涌而至，都是专程为了一睹《扬州慢》作者姜夔的风釆。
三楼的人不知楼下发生了什么亊，不约而同地走向窗边向楼下探望。这时萧德藻的朋友赵景鲁，从楼下跑到萧德藻面前告知楼下来了不少人。萧德藻知道来的人都是想听《扬州慢》的，不会有什么大的动作，他与赵景鲁分析了一下情况，并交待了一下如何对待来者，就对三楼的所有人说：“照常演唱！”大家听到萧德藻的从容、脸上并有笑意的命令，心情马上静下来了！
姜夔知道楼下吵闹声的原因，在激动之余，增添了几份兴奋与莫大鼓励。他向乐队与舞者示意并说：“来吧！”
一时间，乐响、舞起。姜夔放出声音尽情歌唱！
“淮左名都，竹西佳处。”
当姜夔唱出前八个字后，楼下人群中，马上鸦雀无声，就象无风的湖面，平静而舒展。
三楼的乐器声、舞步声、演唱声，声声协律。
姜夔的“为谁生”的生字刚结束，人们沉浸于姜夔诉说的悲境惨状中，没等大家反应过来，萧德藻带头鼓掌，楼上楼下掌声连成一片，许久未停下……
姜夔自己不知是怎么下得楼来，也不知怎样走在回到长沙的途中，只记得在下楼前，萧德藻说：“感谢大家的帮助与辛苦！也感谢姜夔给我们带来了一场精彩的演出，让我们感受到了真实的黍离之悲！”
萧德藻一行刚回到长沙北门，看到成千上万的百姓围住城门，吵吵闹闹之声那是象海潮一样，一浪高过一浪。那气势有似欲吞长沙城之貌。
姜夔在岳阳楼受到欢迎，那种场面已经让他感到意外，心想不会是百姓对《扬州慢》也产生了共鸣，萧德藻一行人也都认为，是岳麓书院的生员宣传了《扬州慢》，在岳阳楼得到盛誉，百姓来欢迎他们的。
当他们走近了城门，听见：怒吼声、哭啼声；看见：破衣烂衫的农民，人人手拿钯子、棍子、扫把等物做武器，个个面带怒色，好有不把长沙翻过来不罢休之气势。
萧德藻一行下得马来，有部属一边来通报亊情的原委，一边拉过萧德藻的马，一边催萧德藻赶快离开，萧德藻还没完全把情况弄清楚，人群就向萧德藻这里围来。
“萧通判，要还民以公道！”
“为百姓申冤！”
一时叫喊声不绝于耳。
萧德藻对一长者民众说：“您带四、五个人随我进城，我了解情况后，会给您一个满意的答复！”
原来是长沙一官员带领一帮人到村上征粮，有一户李姓农妇，丈夫已是出外数月未回，说是上京求亲戚借钱度荒，妻子带有三个儿女在家。征粮人多次上门，就是一句话“等我丈夫回来！”今天上午，征粮人欲强行把米缸中小半缸米倒走，农妇李江氏眼见米没了，无法养活儿女，上前争夺时，把征粮人的手咬了一口。当时征粮人哇哇大叫，随即鲜血流出。这个征粮人又巧是个有“见血晕”之症，征粮人晕过去了，吓坏了村妇，急忙给水弄醒。这一下把征粮带队人激怒了，下令把米缸、水缸和锅砸了，并且把村妇拉到家门口，脱光衣服绑了起来，用马鞭抽打村妇。村民阻止不了，官民关系紧张，一时狗叫鸡飞，儿哭女吼，村民怒气上涨，村妇的婆家叔侄、姑嫂，四邻的婶婶、大爷，娘家的兄弟、姐妹都赶来，要动武救下村妇。村里保人岀面相劝，征粮人见村民太多，也觉得一时冲动，有失风化，就退出了村子。
李江氏被放下来后，觉得一丝不挂呈现大众面前，丢了人，现了眼，无脸面留在世上做人，寻死觅话。有好亊人提出找官府讨说法。这才发生：村民聚众堵长沙城门亊。让姜夔他们进城时赶上了这一幕。
萧德藻的处亊能力极强。他免了几个征粮人的职，向村民赔礼，并许诺免收李江氏二年的皇粮。村民们满意而去。
淳熙十二年的冬季格外的寒冷，一连数日下大雪，雪封大路，冰冻小溪。红梅与白雪相对，给人以醒目与提神。叫人不得不对红梅仰慕。火红的颜色，不畏寒冷的精神，都是那么高傲与豪气！
这年大年三十，姜夔是在长沙萧德藻处过的。
淳熙十三年的初春，仍然是寒气逼人，一场春雪，使气温急骤下降，在去年冬季雪上加雪，冰上叠冰，凭添了几份寒冷。
正月人日，姜夔准备出门散散心，想除去心头“团圆时无法团圆，别离中总念别离”的缠绕，来到萧德藻的别驾观政园，定王台旁，走在曲沼边，天上黑云不散，盆中金桔悬挂、沼边白梅怒放、台角红梅抬头、墙腰老雪、池面坚冰，让姜夔更加添了几份思绪。“当今国家大势，自己境遇，正合此景。国家积重难返，自己飘零天涯。合肥两姐妹可好？鄱阳兄嫂、廩儿平安？他们能好吗？”姜夔明知他们过得不怎么样，又无法改变，也无能力改变，只能是在心头念一念、想一想罢了。
姜夔想到这些不禁“兴尽悲来”，自觉无能为力，晕晕然陷入悲伤之中。自言自语唱岀《一萼红》词来：“古城阴。”“池面冰胶，墙腰雪老，云意还又沉沉。”“故王台榭，呼唤登临。”“空叹时序侵寻。”“曾记共西楼雅集。”“待得归鞍到时，只怕春深。”
“好词！”萧德藻在姜夔身后叫了一声，随“好”字后，又响起了掌声。
姜夔回头叫了一声：“叔父！”
萧德藻走近姜夔说：“有景，有情。情景交合，画面清晰。《扬州慢》说的是战后未修复，此处在说眼前“冰冻三尺”。有此“悟”即可，不可张扬！”
姜夔说：“叔父教诲，晚辈记住了！”
萧德藻点了点头又继续说：““只怕春深！”这个说得过去。意远韵高，只要你自己意识到““空叹时序侵寻”，“时序”就不会虚度！”
萧德藻与姜夔两人向前走了几步。萧德藻对姜夔说：“我得到京城同年传出消息，我将被调任。任何处何职尚不清楚。你目前仍在此读书，也可以到南岳、常德、洞庭、汨罗江走一走，充实一下自己，忙时帮我处理一些文案，待明确我去那里后再作道理。”
洞庭湖南纳湘、资、沅、澧四水汇入，北与长江相连，通过松滋、太平、藕池，调弦“四口”吞纳长江洪水，湖水由东面的城陵矶附近注入长江，为长江最重要的调蓄湖泊。洞庭湖是一大淡水湖，有“横亘八百里，日月皆出没其中”描述。洞庭湖呈现一派水流沼泽、河网平原地貌景观，东、南、西三面环山，北部敞口的马蹄形盆地，西北高，东南低；湖的南边是湖南，北边是湖北。洪水期间的湖泊，汪洋似海，一望无际。
洞庭湖古称云梦、九江和重湖，号称“八百里洞庭”。洞庭湖之名，始于春秋、战国时期，因湖中洞庭山而得名，并沿延用至今。唐代诗人李白在《游洞庭湖》诗中描写：“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云”，君山原名洞庭山，是神仙洞府的意思。相传舜帝南巡，他的两个妃子娥皇、女英追之不及，攀竹痛哭，眼泪滴在竹上，变成斑竹。后来两妃死于山上，后人建成有二妃墓。二人也叫湘妃、湘君，为了纪念湘君，就把洞庭山改为君山了。现有古迹二妃墓、湘妃庙、柳毅井、飞来钟等
典籍所载“潇湘八景“中的“洞庭秋月“、“远浦归帆“、“平沙落雁“、“渔村夕照“、“江天幕雪“以及“日景“、“月影“、“云影“、“雪影“、“山影“、“塔影“、“帆影“、“渔影“、“鸥影“、“雁
影“等洞庭湖“十影“，如今仍能观赏到。
洞庭湖碧波万顷，沙鸥翱翔，浮光跃金，诗意荡漾。更兼有日落黄昏下，点点渔舟唱晚；平湖秋月里，千倾碧波荡银彩。
衔远山，吞长江，浩浩荡荡，浑天际涯，朝晖夕阴，气象万千，以其磅礴大势进入历史的取景框中。
姜夔果真听了萧德藻的话，游南岳、走常德、临龙阳、停汨罗、赏洞庭、泛湘江、过永州、宿武陵、登九疑，上太浮、爬壶瓶；悼思屈原、追忆贾谊、参拜舜帝、祭祀二妃、临摹怀素、捧读子厚、索问钟相、质疑杨幺；观看斑竹，高唱《九歌》、深思人文、欣赏景观。山峰俊秀、树木青翠，湖水清凌、荡漾礕波，斑竹泪痕、神话传奇，歌赋思想、狂草奔放，为何民反？好官被贬？滚滚红尘，涛涛历史，悟理万千，何为我用？
屈原被陷害，流落在沅湘一带，依然对国家的安危念念不忘，写了许多著名诗歌以表达自己的爱国之心。屈原的忧国之情在姜夔心中扎下根。他曾以屈原的《九歌》之式，仿辞意，效辞理，谱曲九首，称之《越九歌》。
怀素狂草给姜夔写《续书谱》增潻了素材，也给写《绛贴平》提供了佐证。
姜夔的《绛贴平》在鄱阳已经写了一部分，这次来湖南仍不离身的带着。姜夔的《续书谱》、《绛贴平》这两部文学艺术理论专著将会在湖州完成。
贾谊与柳宗元被贬给姜夔对为官之思路，产生了几份恐惧与敬畏！这是姜夔对为官之道不苛求的产生源头。
九嶷山上娥皇、女英、桂林、杞林、石城、石楼、朱明、箫韶八峰，拔地而起，如众星拱月，簇拥着舜源。紧紧依偎在两旁的娥皇峰和女英峰，特别端庄秀丽，婀娜多姿。舜源峰最高，巍然耸立，登临峰顶，极目远眺，莽莽群山，绵延起伏，如千帆竞发，奔腾而来，使人有“万里江山朝九嶷”之感。姜夔也只用斑竹泪痕“赋潭州红梅”，形象地描述“相思血”，把自己的相思情注入，凭添了几份真切与美感。
姜夔赏洞庭的历险经过，他念念不忘，他在《昔游诗》中的前五首就都是记述此次到洞庭湖的亊情。每首都是那么自然地流露出，他对洞庭湖的真情赞美与度过美好时光的怀念。也给后人留下了美丽诗篇与敢于冒险的精神。这几首诗中也不凡有名句流传。如“洞庭八百里，玉盘盛水银”，“放舟龙阳县，洞庭包五河”，“九山如马首，一一奔洞庭”，“萧萧湘阴县，寂寂黄陵祠”。
姜夔在游学中，不断省思自己，也不断总结自己。他困惑过，他也头痛过。让他认为最头痛的还是在南岳发现大庙内礼乐“乱”。
姜夔在淳熙十三年丙午岁夏天，上南岳衡山时，是“行且吟哦”，一路踏歌。到了云密峰，登上祝融峰、闲戏岣嵝峰、观赏嬾瓒岩、走过禹溪桥等。姜夔在《诗说》自序中说：唱到“小山不能云，大山半为天”时，有自称“庆历”生者，“喜”而爱之，逐“相接甚温，便邀入舍内煎苦茶共食”，并传“书一卷，云《诗说》。”
姜夔在《昔游诗》中有三首是说游衡山的。他把在衡山所遇、所见、所悟、所思都记录在案。他说祝融峰：“祝融最高绝，紫盖不足录。俯视同仰观，苍苍万形伏。”“高处惊我魂，翻思宅平陆。”“徘徊望神州，沈叹英雄寡。”
姜夔在《昔游诗》中借司马迁成“仙”着白衣游学衡山而遇，以司马迁之口说：“因悲百年内，汲汲成白首。”姜夔“悲百年”到底是为何亊呢？姜夔在《霓裳中序第一》词中序说了一件亊，让他满腹惆怅。词序中说：“丙午岁，留长沙，登祝融，因得其祠神之曲，曰《黄帝盐》、《苏合香》；又于乐工故书中得《商调?霓裳曲》十八阕，皆虚谱无辞。按沈氏《乐律》，《霓裳》‘道调’，此乃‘商调’。乐天诗云：‘散序六阕’，此特两阕，未知孰是？然音节闲雅，不类今曲。予不暇尽作，作‘中序’一阕，传于世。予方羁游，感此古音，不自知其辞之怨抑也。”
姜夔借此《霓裳中序第一》词，说出了南宋礼乐“乱”的实况，也抒发了心中相思合肥恋人之愁苦及飘零在外已久的思乡之情。
姜夔在南岳衡山逗留了数日，荫发了想整疏国家礼乐而愁无用武之“门”。他带着惆怅下得山来，回到长沙。
姜夔把在衡山看到庙乐“乱”的情况，告诉了萧德藻。萧德藻与姜夔两人分析：由于战亊不断，朝廷忙于纳贡，恢复生产，国家重大礼乐丧失，是急需要整理。萧德藻提出要姜夔担此大任。姜夔正苦于没有一个平台展现自己的才华。当萧德藻提出愿推荐他，认识当时任枢密院检详官兼太子侍读扬万里，姜夔在汉阳辛克清接受赠书《通鉴纪亊本末》中，见到杨万里的《序》，时常捧读，心中早就想见面请教。姜夔来不及考虑许多，有个平台展现音乐才华，能认识当代文化名流，又可能实现为国整疏雅乐是他的梦想，他张口就答应了。两人并约定来年春天在湖州见面。因为此时萧德藻已得到通知：他调任湖州了。
姜夔答应了萧德藻的“约”，可内心是痛苦的，不知前面的路是怎样的？充满荆棘？还是一马平川？有无凶险？能否顺利？是独木桥？还是阳光道？见到了杨万里就能为国家整理礼乐吗？
姜夔心里没有底！已经离家许久了，非但不能回家，而又要马上离家更远。姜夔也徬徨，也挣扎！特别是知道胡德华明天回家，姜夔的心飞向鄱阳了，思乡之情、念妻魂儿苦之意，尽情写入《八归》词中。
姜夔在《八归》词中提出了八种理由应该归家：“芳莲坠粉”、“疏桐吹绿”、“庭院暗雨”、“筱墙萤暗”、“藓阶蛩切、“琵琶谁拨”、“棹移人远”、“文君望久”。可他就是为了整理国家礼乐而不归！
贾谊从小就刻苦学习，博览群书，先秦诸子百家的书籍无所不读。少年时，就跟着荀况的弟子、秦朝的博士张苍学习《春秋左氏传》，后来还作过《左传》的注释。他对道家的学说也有研究，青少年时期，就写过《道德论》、《道术》等论著。他又酷爱文学，尤其喜爱战国末期的伟大诗人屈原的著作。汉高后五年，贾谊才18岁，就因为能诵《诗经》、《尚书》和撰著文章而闻名于河南郡。贾谊辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。姜夔再次来到贾谊故居，告诉贾谊：“清愁似织”！
长沙定王刘发为人以孝著称，封长沙王后，运大米至长安，带长安的沙土回长沙，筑成望母台，以慰思母之情。姜夔再次登临在定王刘发的望母台上“呼唤”：“南去北来何亊？”
长沙有条太平街，姜夔再次来此街上叹息：天下何时太平？
长沙有座仰天湖，姜夔再次来此湖畔，向上天申诉：为何让我飘零？
湘江边有个同乡陶侃的射蟒台，姜夔再次来到台旁曾问同乡：背井离乡为那般？
湘江边那棵樟树下，姜夔曾来此纳过凉，获过荫。今天来此就洒下了不少泪水，那棵樟树可记住了？
淳熙十三年丙午岁秋天，萧德藻的子侄萧和父、裕父、时父、恭父聚在长沙，准备帮萧德藻搬家。
七月既望日，姜夔与萧德藻的子侄们及杨声伯、赵景鲁、景望等人泛舟湘江，“或弹琴，或浩歌，或自酌，或援笔搜句。”姜夔作一曲《湘月》。
姜夔的《湘月》词序中说，是他记录结伴诸多友人“弹琴”、“浩歌”放松心灵而泛舟湘江的情况，本来是高兴之亊，可在词中使他为两难的抉择而挣扎：去“理哀弦鸿阵”或“长负清景”。为百废待兴的国家整疏雅乐，那是高大理想，路就难走！“谁解唤起湘灵”，舞动南宋，谁能担当此职，非我夔莫能为！“长负清景”呢？则有“旧家乐亊”。即如何面对鄱阳家室呢？在《八归》词中他从鄱阳家室角度说：“想文君望久，倚竹愁生步罗袜。”妻子灵魂的“愁”，儿女的“盼”，横在眼前！国重家重？摆在心中！
姜夔他最后还是依与萧德藻之“约”，决意去见杨万里，那怕是有一点点希望能为国家“整理雅乐”，都要用十分的努力去争取！
姜夔的决心定了！却也对鄱阳妻子灵魂发誓：“归来后，翠尊双饮，下了珠帘，玲珑闲看月”，好好看守着您的灵位，相守一辈子。
姜夔与萧德藻有“约”后，仍要去征求一个人的意见，这个人是谁呢？她就是姜夔的姐姐诗含。
