一般来说,当人处于逆境的时候,或者说,在倒霉的时候就应该委曲求全,收起锋芒,然后等待时机,再创辉煌。这便是以屈求伸之道。
能伸能屈,与其说是生物界的一种智慧,倒不如说是一种生存本能。伸是进取的方式,屈是保全自己的手段。人生在世,都是在反复伸屈的状态中走过来的。
在生活事业处于困难、低潮或逆境、失败时,若能运用“屈”的智慧,往往会收到意想不到的效果。反之,该屈时不屈,却一味去伸,必然遭到沉重打击,甚至连性命都保不住,那样,还有什么资格谈人生、谈事业、谈未来、谈理想呢?
春秋时,越王勾践夫妇曾被抓做人质,去给夫差当奴役,从一国之君到为人仆役,这是多么大的羞辱啊。但勾践忍了,屈了。是甘心为奴吗?当然不是,他是在伺机复国报仇,而最终他也做到了。
韩信,忍胯下之辱,别人都嘲笑他的怯懦,然而几年后他却有了辉煌的成就,倘若当年他不能忍一时之屈,也就不会有日后统领十万大军的开国元勋了。
可见,能屈能伸是生存发展的大智慧,而绝不是懦弱无能的逃生之法。
谈到屈的问题时,还要牵扯到我们传统的“面子”问题。
中国人“面子”观念由来已久。从孔子开始就很讲面子。有些人甚至为了面子,可以舍弃自己一生的幸福。尤其是封建社会,对于广大妇女的要求更是如此,所谓“饿死事小,失节事大”,好像人必须一辈子为了脸面而活。
中国还有句古语:“人要脸,树要皮。”可你想想如果连事业都不能保障,连生命都受到威胁,那还要面子有何用?
人的一生就如一条大河,不可能一直向前,直通大海,必然要根据地势、地貌,弯弯曲曲,七拐八扭。一般来说,当人处于逆境的时候,或者说,在倒霉的时候就应该委曲求全,收起锋芒,然后等待时机,再创辉煌。这便是以屈求伸之道。
俄国十月革命时,苏维埃刚刚夺取政权,德国就有向东侵略的倾向。很多人主张组织军队与德国宣战,而列宁却不同意这样做,他专门派人去德国进行和谈,签订了对苏维埃不利的条约。
这是一种妥协,这种行动并不表明列宁和布尔什维克革命立场不坚定,而是在强大的敌人面前,不得不这样做。否则,新生的革命政权就会很快被推翻。
一个国家是如此,一个人也是如此。在形势不利于自己发展的时候,必须要采取以屈求全的策略,耐心等待时机,千万不要急躁。