fairplay从林语堂首谈，到鲁迅批判，再到王蒙于上世纪八十年代重提。对一个80后来说。都是在我出生以前的久远时期，发生的论战。有些共性英语里叫common point我想用归纳法找到他们。
林语堂先生，课本里的大牛，早年留学德美，清华北大夏任教，筹建南洋理工任校长。电视剧，京华烟云，就是语堂先生的小说。盖棺定论，语堂先生是论语派代表，翻译的东西跟白居易一样讲究通俗易懂。谈吐幽默诙谐，被称为幽默大师，这样乐观心态的人，愿景也是单纯美好的。他心中的fairplay，应是针对民国乱象，希望当权诸公都有西方政治的底线精神，绅士表象。
印象里鲁迅先生就是思想性和批判性，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。作为种花家马克思主义的文化界旗手，就是周树人的写照。这是考点，要记。除了考点，鲁迅先生一生站在无产阶级的立场上呐喊，彻底的纯粹的革命战士。他眼中看到的fairplay，是咸与维新的投机派，是封建官僚，土豪劣绅，资产阶级骑墙派，的反复。先生把他们都比作“落水狗”。对他们姑息就是对革命者的不负责任。革命不是闹着玩，是你死我活，对方虐我千百遍，我待对方如初恋。不存在的，这里不能讲fairplay。
王蒙是当代小说家，跟两位大牛放一起，是因为他的论点《论“fairplay”应该实行》。是在1980年写的，很有时代性。社会环境不同了，50年变迁，我党在全国范围取得政权。从被迫害到执政党。经过常年运动，牛鬼蛇神都打倒一个遍了。既然主要是人民内部矛盾，是不是可以讲讲方法呢。在文化经济学术科技上，讲fairplay有利于更好的发展。在动乱过后，民心思静，人民群众迫切的需要过的好吃得饱，马克思主义最注重发展生产力。这时候提出fairplay既“平等竞赛，文明精神，道德节制，伦理，政策，和法制上的分寸感”。是于人民有益的，是顺应时代的。
三位虽然时间跨度，社会环境，立场都不同，但都是敢言之士。言语或诙谐，或有力，皆有理有据。都秉持胸中为美好社会的坚持。值得我辈一品二品再品。
