迎娶仪式一般要在男、女宾客坐完席之后开始。这时茶房要向娶亲大大请示什么时间发轿，都忌些什么属相，是正响房，还是倒响房。
所谓响房就是找一个小男孩在喜房里敲三下大锣，据说这样可以驱逐一切邪祟。至此不准任何人再到喜房里去了，以免犯属相。
正响房是在发轿之前举行，倒响房是等宝轿回到门前时进行。因为响房之后就不可再进喜房，所以大多都采取倒响房。
迎娶仪式开始，由娶亲太太先到喜房给天地爷上香。这时，茶房便高声喊道：“娶亲太太上香啦！”院内的鼓手就跟着击鼓敲锣，新郎向天地桌上供着的神祇三叩首。
接着，由茶房托一铜茶盘，内放万年历、铜镜、红棉纸灯花、芭兰香，请娶亲太太到门外“照轿”、“熏轿”，其用意是驱逐妖邪。
有的还要往轿子里撒一些染红了的桂圆、荔枝、枣儿、栗子、花生之类的喜果。
然后娶亲太太盘腿坐在轿里，不放下轿帘，称之为“压轿”。
新郎官和其他娶亲宾客以及提盖头或提“金银水壶”的小孩一同乘上轿车或四轮马车跟在喜轿的后边，但距离不能太远。
有些讲究的富户，则用三乘轿，照例是一红两绿。前清“迎婚大娶”时有用五乘轿的，即一乘红轿，两乘绿轿之外，还有两乘官轿。
仪仗、响器、轿子
传统婚礼的迎娶仪式行列一般由仪仗、响器和喜轿三者组成，那时人们对此十分重视。比如在清代，就十分讲究金灯执事等仪仗，仪仗就是平时所说的“执事”。
有民谣说“宫灯、戳灯十二对”，其实际比这要多。因为当时满族人为了遵从古代婚礼之制，大多在夜间迎娶，这样灯笼火把是不可少的。
迎娶行列照例是以牛角透明质，上绘红喜字图案的高架灯16对、24对、32对不等。这样既可以照明又为婚礼增添了喜庆的气氛。
宅门府第或绅商富户家办喜事，不论是满族还是汉族，都要用两班响器。即：开道锣（两人扛旗，上面写有“开道”字样，并标着喜轿铺的字号。在旗杆上挂锣）——弯脖号——大号——令箭、金瓜、钺斧、朝天镫、飞龙旗、飞凤旗、飞虎旗、飞豹旗、肃静、回避牌（以上代表半份銮驾）——笙、笛、唢呐、九音锣、大鼓（八面）——金框戳灯12～32对不等、牛角灯12～32对不等——笙、笛、唢呐、九音锣、大鼓（八面）——大镜、二镜、筛镜、掌扇（上面悬挂一面小镜，写着“子孙万代”、“教子成龙”等祝语），大红伞盖（以二人用黄绸子拉幌）。
这种执事仪仗到了晚清时和清通典礼典中所载卤簿项目不同，满汉执事相互间杂使用。家里有做官的也可使用官衔牌，没有的也可以向亲朋家借用。
民国以后，除了寡妇再嫁时的迎娶仪式外，不分满汉，新婚的迎娶仪式都要在白天举行（寡妇再嫁时除外），一般在上午九、十点钟（巳时）发轿，故此多不再用所谓金灯之类。
至于执事，只要有钱，可以随意使用，已无所谓“僭越”。
喜事的仪仗比清时简单了许多，娶亲行列一般是：开道锣一对、弯脖号一对、大号一对、红伞一对、绿扇一对、大镜一对、二镜一对、筛镜一对、令箭一对、金瓜一对、钺斧一对、朝天镫一对、捧笙的一对、吹笛的一对、吹唢呐的一至二对、九音锣一对、大鼓八面。
执事仪仗的后边是由八名轿伕抬着的喜轿。按老北京的风俗，轿子抬过来的是正娶，寡妇再嫁或者娶姨太太时用车。
所以，新婚必须用轿子迎娶，即便是穷人家也要用轿子来迎娶新娘。
清代，有官品的用红呢轿，民间则用花轿。
20世纪30年代后，一般都是一乘红轿。轿子上罩有红缎绣片，上绣鸾凤合鸣、牡丹等图案，后来又兴出平金加绣钻石的轿围，有“头水儿”、“二水儿”之分，有钱人家为摆阔气，专用头水儿的轿围子，其价钱相当高，差不多和买价一样。
打执事的、吹鼓手、轿伕一般都是阵容整齐，训练有素。
打执事的和吹鼓手的衣着统一，一律身穿绿色绣红双喜字的短大褂。
轿伕身穿镶红边的短蓝大褂。夏天，头戴“纬令”，冬天戴“秋帽”。民国十八年（1929年）时，因北伐成功，喜轿铺为迎合当时形势，把抬伕们的帽子改了样式，后来又恢复如初。
新人上轿
迎娶行列到达女方街口时，首先由鼓手猛烈鸣锣，女方家听到后，知道是迎亲的来了，照当时风俗将街门紧闭，说这样可以“避避煞气”。
此时由娶亲官客陪同新郎叫门，他们在门外喊道：“开门，开门，别误吉时！”送亲的官客向外喊话，要求鼓手们奏些喜庆的乐曲。如《炒麻豆腐——大咕嘟》、《大头和尚斗绿翠》等。
侍新娘穿戴梳整完毕，才喊道：“合叶开门！”大门打开时，顺手将一把小铜钱或当时市面流通的硬币和红纸包好的茶叶包扬出门外，谓之撒“满天星”。小孩儿会蜂拥而上去抢喜包。
进来以后，娶亲人员由送亲人引至女家客厅，道“大喜”，新郎向老丈人、老丈母娘一叩首，此举叫“谢亲”。
照旧例这时还要有一娶亲官客将女家事前准备好的吃子孙饺子、长寿面用的碗、筷“拿”过来。男方娶亲太太和女方送亲太太见面之后、略加寒喧，即摆上酒席，每两位娶亲人员便坐一桌，由女方四人坐陪。
这只是照旧俗所走的过程，其实桌上的东西不能吃喝，因为所有碗筷，均用红绳捆着，不能启封。入席后，只等茶房一喊：“话到礼到啦，娶亲太太告辞啦！”就要起席。每桌娶亲人员照例要掏出红纸包好的赏钱给茶房。
席毕，新娘头戴凤冠霞帔，蒙上红盖头，身穿红色上轿袄，由送亲太太搀扶上轿。这时娘家可能要哭，新娘也哭哭啼啼上轿，人们不但不忌讳反认为是很吉利的事。据说，新娘哭得越响，婆家就越能人财两旺。
喜轿走后，男家即送来酒席三桌，两桌是送给老丈人、老丈母娘等女方亲戚的；另一桌送给媒人，以此表示感谢。
娶亲归途
娶亲返回时，照例是不能走原路的，其用意是“不走回头路”。这时，新娘乘坐的轿子，谓之“宝轿”，必须平稳。
起轿后，由新娘的哥哥给扶轿杆，主要是为了压步子。这正是轿伕们显露技艺的时候。如果在街巷内遇上另一挡子迎娶行列，双方一定会比个高低，相互“斗法”。
这时，双方轿伕们会要放慢脚步，两眼前看，把腰挺得很直。
有时前头轿伕喊“左门照”（告知后边的轿伕，左边有障碍物），有时喊“右门照”（告知后边的轿扶，右边有障碍物）。还有时喊“左蹬空”、“右蹬空”（左边有坑，右边有坑），到两伙轿子相遇时，步子更小，甚至是一点一点地往前挪，力求轿子更加平衡。
这样既给轿辅争了光，做了宣传，同时，还能向本家多讨几个赏钱。
归途，由于新娘乘坐宝轿，所以娶亲太太、送亲太太都要乘坐轿车或四轮马车。如果是三乘轿或五乘轿，那娶亲太太和迎亲太太则都要乘轿。要是雇用五乘轿，新郎和提盖头的或提“金银水壶”的小孩也要乘轿。这是由男方家的经济状况决定的。
途中凡经过庙、祠、坟、井、河等处。必须由男方娶亲人手员用一张红毡子将主轿遮住，意为“避邪”。要是在途中遇见出殡的，娶送亲人员均须说：“今天吉祥，遇上宝财啦！”（“财”与“材”音）。总之，都是为了趋吉避凶。
新人下轿
娶亲行列临近家门，亦须鸣锣。喜轿临门后，有的也要关一会儿大门“避避煞气”。
然后，宝轿从男方院内事前设好的炭盆上徐徐抬过，其意为烧去一切不吉利的东西，日后夫妻生活火红兴旺。
宝轿一直抬到中堂屋门口，堵门停下，如轿子与上门楣有空隙时，用红毡子堵严。
新娘下轿时，手抱宝瓶（有的抱一苹果），由新郎官虚发三箭，谓之“桃花女破周公”。然后，新娘跨过木质金漆的马鞍，因“鞍”与“安”同音，故此说是象征着平平安安。这才从红毡子上步入洞房。
在洞房里，由娶亲太太给新娘擦胭指抹粉，稍微化一下妆，谓之“开脸”，其意为新娘从此由少女变成少妇了。
随后，即在娶亲太太主持下，新郎新娘，给天地爷上香，同行三叩首礼，谓之拜天地。拜罢，送神，由茶房将香根请下来，连同神纸、钱粮，一起放在院内的钱粮盆里焚化。鼓手奏清音，所有礼节至此完成。
