山不在高，有仙则名，名山需和仙结缘才有名气。道教讲究修真得仙体，不在三界内，跳出五行外。于是，各路神仙在得道成仙之前，需找一块风水宝地，安身立命以便修成正果。
龙虎山位于江西省鹰潭市，原名云锦山。东汉中叶，道教创始人张道陵在此炼丹，“丹成而龙虎现，山因而得名”，龙虎山因而也成为中国道教发祥地。自张道陵以后，道教天师在这里承袭了63代，历1900年，历来被尊称为“道教祖庭”。龙虎山建有91座道宫、81座道观、50座道院，二十四殿、三十六院。这些宫、观、院多已不存，但规模宏大的上清宫部分建筑和历代天师起居之所的“嗣汉天师府”至今尚存。
龙虎山为道教正一派“祖庭”。在中国道教史上承先启后、继往开来。龙虎山为独秀江南的秀水灵山，山丹水绿，灵性十足。群峰绵延数十里，为象山（应天山）一支脉西行所致。传喻九十九条龙在此集结，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让，上清溪自东远途飘入，依山缓行，绕山转峰，似小憩，似恋景，过滩呈白，遇潭现绿，或轻声雅语，或静心沉思。
灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子出入于山，炼丹修道。此后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙境。
张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性。世袭道统63代，奕世沿守1900余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔（夫子）”两大世家。上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。是名副其实的“道都”。
龙虎山的许多民间传说中，给人们留下影响最深的当属张天师“降魔五万五”。端午为“恶日”习俗之说由来已久。“端午”，“端”是开始、初始的意思，“午”是五的顺号，五、午相通，所以“端午”本作“端五”解。传说“端五”这天，龙虎山恶魔太多，可谓群魔乱舞，太上老君指派张天师坐镇龙虎山，张天师便骑着用艾叶扎成的神虎，手执菖蒲变成的宝剑降服了群魔，人们把这一天定为端午“恶日”降魔，从此，每逢端午节，家家户户都照样采些菖蒲和艾草挂在门口，好镇邪降魔，人们还编了“五月五日午，天师骑艾虎，手提菖蒲剑，降魔五万五”的歌谣，一直传唱至今。
龙虎山几千年来积淀而成的丰厚的道教文化遗产，和它在中国道教史上显赫的祖庭地位，以及对中国道教发展所作的贡献，被人公认为“道教第一山”，在世界宗教史上也有十分重要的地位。
