“我疯了，真的疯了。”
虚构从光量子网络里撤出来，准确讲是，从一个以小容大的世界回到“克洛夫周游世界”的现实，躺进沙发，望着天花板，脑子里仍然浮现韩愈的《谏迎佛骨表》的画面。该文章气度雄厚，见解独立，胆识过人。他读着这样铁骨铮铮的“毁佛”之言，畅了五脏，舒了六腑。恍惚间，天花板向上移了一寸，也许是半寸。
总之，空间高了一点，呼吸顺畅。
“韩愈是在向佛挑战。不。不。他挑战的是皇权。向神圣下挑战书，在那时，在现在，在将来以后，都是一个了不起的壮举。谁敢？面对峨峨皇宫，面对权势，跪都来不及，别说用智慧审视了。哦，难道韩愈是想让佛回归人性？佛人性，皇权人性，天地和谐哉。”他心想，“如此，还有什么东西不能人性化呢？大概还存在一些，在他们手中，在他们眼里，在他们心里，在他们言语的背面，比如，利益，比如，带来利益的权力，绝不可触及。一旦碰触，便是挡了财路。财路是比命更命的东西。呵呵，财路不可挡，他们默契的守着财路这条唯一的底线。也就是说，除了财路，其余均可触碰。对这些不能触及的财欲，他们心照不宣的藏着掖着堆着守着。原来他们在这里做知音，原来这里面也有一大堆知音。一屯又一屯的知音们散布着，堆堆焉，圆圈焉，隔着空间，却以私欲相连。这是无可奈何的人生的一大风景。哇哇，不得了。”
铁蹄，戈声，从远古传起，又扑面而来。
早就摆开盛宴。知音们一个又一个彬彬有礼而赴宴。
“来了好。不来，咱自己庆功。”
“庆什么功呢？”
“不敢来。就是功。”
“举杯。”
“不等了？”
“谁有这胆量？”
知音们哈哈大笑。
“等不到的。”
“干！”
虚构望着天花板，心又开始沉重，无言叹息，“心里没有阳光，何处有春？室内的春色，是春吗？原来春也曾有宽窄之分。”脑波又叹，“封禁，可不仅仅是一个词语。”他脑子里，又突闪夸父追日的影子，也隐隐约约听见讥讽失败的笑话。“笑话？这可是件严肃的事，怎么能一笑了之？哎哟。”他摇头叹息后，用肢体语言说，“走向水烟深处，有可能是去看风景，有可能是散心，还有可能是去寻觅，去开荒，或者什么也不为。不经意间，说不定就开出一条敞亮的路来。”
比如，姜太公钓鱼愿者上钩。又比如，开无饵垂钓之风。满目春山，就已经回答了黄庭坚之家风渔父词之《诉衷情》。
虚构心随意动，一首自度曲流响在空中：水寒江静波空翠，无饵何须量尺垂。信还疑，怎若掏心洗，听鸟鸣枝。相悦，踏月归。
他似乎有所悟，于是，打起二十四式太极拳。收拳后，以手语作《无需目的》之诗，诗云：梵呗，隐约飘来/磻溪两岸/百花灿然盛开//鱼在斗水/姜太公的钓竿躺在草丛生锈/我在另一块石头上打坐//这种相处/坦呈大写意的行为艺术//
老师打开意识的天窗，即刻接收到虚构那首自度曲，大喜，以意识凌空传曰：在此之前，还应当有一首诗作铺垫。哈哈哈，惟有老师来为你铺这个垫。于是，隔空传铺垫之作《无语》──，鱼，在水中欢乐游/微澜是它摆尾的行歌//钓钩/随同弧线落下的饵料/在鱼群的食堂/也激起微波//这微波哟/注销了鱼的自由//
虚构意传：老师在前，学生在后。乃秩序也。
老师意传：虚构，我问你，有学生为老师挖坑的吗？
虚构意传：神交在意通。老师，您这首兴作，诗韵袅袅。以轻松的音节，带出无可奈何的怨忧，如题，真的无语。好诗。
老师意传：这是老师的职责所在，不必点赞。你已走出校门，老师再传授些智慧于你。写作，在于一个创字。创者，开先也。愿者上钩为先，无饵为先，无目的更是先。在你的诗里，我看见了先。竖子可教也。
虚构意传：这都归功于老师的教育。来，咱再互相拍一下马屁吧。老师的诗，以蓝天白云为背景，在路边，在田野，百花灿然盛开。如那朵瑶池菊，盛开在蓬莱，盛开在昆仑，好象无风雨来打搅。真是，无雨晴空万里。诗中，大约有五幅画，偕同在漂亮的结句里。此作，开了生态思维之先。
老师意传：曾经，在美国的罗斯福时代，新闻记者挖出一些见不得阳光的事实，并曝光于公众。据此，美国的他们给新闻记者一个“扒粪者”的不良称号。当时，这个称号乃泼脏之意。后来的后来，美国人的认识水平提高了，将这个称号赋予了新的含义──，褒也，扬也。一个时代有强音，也有弱音。弱音不仅衬托了强音，也许还会促进强音更强。
虚构意传：老师心知肚明。学生落俗套了，还停留在隐居的水平。当拔起，──相悦，空船载月归。空船，是庄子的概念，用于现时，可比──身轻。
老师意传：嗯。老师还要告诉你，心思生态化，言行生态化，文明生态化，文学艺术也要生态化。虚构啊，老师希望看到，在你的作品中，科学技术更要生态化。这可是生物安全的要义，可能还是一份职责。
虚构意传：老师，您敢肯定，您教的学生都是铁汉子？
老师意传：自己掂量吧。肯定你的创作方向，你还不耐烦了？老师也有自己的事要做。
意传的天窗关闭，即刻终止意识的流动。刹那间，恢复到梦醒时分。如静，如无，只留下汪洋大海般的意识在静静奔腾。
虚构回到与老师的意传前，情形是这样的：
诗毕，他闭目而无声言，“是啊，无名利心，何必入金陵？无食鱼之欲，何必岸边抛长线垂钓？有尘矣。磨镜本无台啊。可是，没有欲望，动力何存？凭心而论，作为个体人的动力，一般皆来源于私欲。若用私欲这个软肋去试探，几人能扛住？”
他的思绪乱了昏山。仍然用肢体语言说，“那么走向失败呢？怎么失败的？这个过程藏匿着什么？上帝一定清楚。立于荒漠中，也见溶溶月。可是，这非庭院之月。仍决定，捂热平芜，哪怕就是倒在凄凉脚下，同样完成了人生轨迹。难道这不是一条路？”
此时，冷汗如露珠点缀在他皮肤上，密密麻麻，甚是好看。
他用肢体语言笑自己，也笑别人。
不久，虚构头脑里浮现一株“问天柏”，刹那间，又消失于意识的海洋，澎湃之声却不绝于耳。于是，他以太极之音说：“没有强大的精神力量支撑，决不可能选择逐日。夸父追了，乃真英雄也。无疑，这条路上行人稀缺，荒草丛生。可有‘幽人独往来’？那么，我是不是能踏上去？延伸它？这可能就是传说中的认识态度。这更可能是，培养兴趣的那一线天的风景，那就不会是名利决定的人生。”
他伸出左手，划出一道闪电的弧。如激光，照亮了寂寞的原形。
思索良久，他仍然以太极之音问，“游园惊梦才知春美？春美原本就存在于天地四季轮回之中，没看见，并不等于不存在呀。唉，一定是有什么东西掩盖了，掩饰者有什么目的呢？不然，为何要掩人耳目？明知只能掩一时，偏要掩之，干吗呢？一时没看见，难道果真就无了？可见，不知，非无也。比如，蚂蚁看不见梅里大雪山；比如，狼不知量子为何物；比如，我不清楚昨晚眼镜蛇会所里发生了什么故事；比如，我不明白一个人长期保持笑脸的意图，更不晓其艰辛；再比如，某些人在大众场所很能人模人样，背后呢？或者说，拉下窗帘后，还能够保持绅士风度吗？那么在金钱面前呢？是站取？还是跪取？抑或爬取？泣取？还是掠夺？尤其在经济社会，面对金钱，有几人能维持着人的尊严？是人主宰金钱？还是金钱挟持了人们？”他只敢无言问自己，“一边讥笑奴隶的软弱，（说完之后，）一边甘愿为钱财之奴。这个心魔是谁养大的？养这个心魔为何如此顺便？”终，他答不上来。然，他的意识里浮现“钱眼”二个字。
老师以太极传音，云：问老师也没用。在这方面，老师比你更无知。你自己折腾自己吧。
说完，老师即刻隐去。老师也怕这样的问题。
