毛公和薛公是两个身份卑微的人。
前者是赌徒，后者是小贩。
很多年来，他们一直生活在社会最底层，过着风雨飘摇的日子。
一般来说，底层人物总会受到他人的轻视，特别是那些高贵人儿的轻视。
但是很奇怪，有一个高贵的人没有轻视他们。
信陵君。
信陵君之所以不轻视他们是因为他相信一个道理：底层人物有时候也会有真知灼见。
比如毛公和薛公。
信陵君称他们为“公”那是发自内心的一种尊重，不像有些高贵的人儿用一种嘲讽的口吻称他们为毛老头和薛老头。
毛公和薛公也很尊重信陵君。
只不过他们尊重的方式比较特别。那就是你要犯了错我玩命给你指出来。
比如这一回，他们就对信陵君大声疾呼：你错了，而且是大错特错！
在毛公和薛公看来，信陵君有今天的成就，起点不在于赵，而在于魏。赵王当年为什么要请他救赵，那是信陵君在魏国有影响力，军队都听他的；为什么天下的知识分子哭着喊着要投奔信陵君门下，那也是信陵君在魏国有佳声啊！而这一切的前提条件都是信陵君的祖国——魏国给他创造的。不错，魏王是有负于信陵君，但信陵君本人当年的窃符之举难道就没有一点过错吗？大将晋鄙被朱亥锤杀，信陵君也可以问心无愧吗？
这样的声音或者说意见从一个赌徒和一个小贩嘴里说出来，真是振聋发聩。
信陵君蒙住了。
对啊，人世间的委屈，往往是记住他人的过失而有意无意忘却自己的过失所导致的。
细究起来，人人都有他奶奶的原罪。
但是真正让信陵君羞愧不已的是毛公和薛公接下来的指责：
任何时候，祖国是不可以忘记的；任何时候，祖国是不可以讨价还价的。你信陵君以君子之名却在他国坐视祖国生灵涂炭，宗庙被毁，你的列祖列宗将视你为不孝子孙！他们在九泉之下不会原谅你的，决不！
信陵君终于坐不住了。他甚至开始号啕大哭。“任何时候，祖国是不可以讨价还价的。”这话，人间真理啊……我信陵君真是猪狗不如。
信陵君回国了。
准确地说是杀回魏国。
他的身后跟着十万赵军。
赵王借给他的。
当年，信陵君领十万魏军解邯郸之围，现如今，他要领十万赵军解大梁之围。
这是人生的一个轮回。
事实上，信陵君屁股后面跟着的不仅仅是赵军，还有燕、韩、楚三军，燕、韩、楚三国的国君一方面敬重信陵君的人品，另一方面也是出于合纵抗秦的需要，走到一起来了。
信陵君成了赵、燕、韩、楚、魏五国联合军的核心人物。
不错，在这个世界上，任何一个团队都要有核心人物。
却不是所有的核心人物都能一定乾坤。
信陵君却做到了这一点。
他率领的联合国军不仅解了魏国之围，还在函谷关外打得秦军不敢露头。这让魏王深深地懂得了一个道理——
在战国江湖上，国君的称号有时候不如江湖名声。
信陵君的江湖名声那叫一个如日中天。
他服了这位不计前嫌的兄弟，那是真正的I服了YOU，因为信陵君凯旋的时候，魏王是出城三十里迎接——一般人，魏王是不可能出城迎接的。两人哭得眼泪一把鼻涕一把，回首那些难与人言的沧桑往事，一切尽在不言中。
秦庄襄王子楚（异人）也哭了。
他之所以会哭是因为他感受到了自己的无力感。
不错，他今天是做了秦国国君，但是地球人都知道，这是吕不韦金钱开道的结果。
真正考验他能力的事情还在于他能不能定国安邦。他即位后秦军新败在一定程度上打击了他的自信心。
以及为国君者的威望。
不错，是威望。
这个世界上，很多东西他人都可以给予，但是威望这东西必须靠自己去树立。
究竟怎样树立他秦庄襄王的威望呢？这个问题着实难死个人。
但是蔡泽认为，世上无难事，只怕有心人。
在秦国政坛，蔡泽虽然从丞相的位置上退下来了，却依然不屈不挠地发出自己的声音。
我发言，我存在。这是蔡泽一以贯之的人生哲学。
事实上他也只能玩弄玩弄他的舌头，这是他吃饭的家伙，是他扬名立万的武器。
蔡泽悄悄地把头伸到秦庄襄王，悄悄地告诉他：要树立威望很容易，就是把更有威望的人踩在脚下就可以了。现如今，谁是最有威望、众望所归的人呢？信陵君。大王您发个邀请，把信陵君请到秦国来，然后让他死翘翘，那大王您的威望就无与伦比了。
秦王觉得这个主意不错。什么叫破旧立新？他奶奶的这就叫破旧立新啊！
很遗憾，信陵君没来。
信陵君之所以拒绝秦庄襄王的邀请是因为秦庄襄王的爸爸、爷爷、爷爷的爸爸、爷爷的爸爸的爸爸都曾经用这一招害过不少人。
楚怀王、孟尝君、平原君那都是受害人啊……现在又轮到他信陵君了。
拜托，出来混，多动点脑子好不好？所谓“一招鲜，吃遍天”那都是老皇历了，信陵君很鄙视秦王的做法。
不过，他还是给秦王留了一点面子：自己没去，让朱亥代替他走了一趟。
朱亥就拿了一双璧到秦国去，礼节性地拜见了秦王。
秦王很生气。
不是生这双玉璧的气，是生信陵君的气。
秦王怒从心头起，恶向胆边生，他发誓：不搞死信陵君，誓不为人。
在着手搞死信陵君之前，秦王先把朱亥搞死了。
当然准确的说法是——朱亥杀身成仁。
应该说，秦王对朱亥当年拿一把铁锤击杀晋鄙的行为是很欣赏的。他希望朱亥以后能击杀更多晋鄙式的大将。
前提是秦将例外。
朱亥当然不肯留下来。
不错，他是屠夫出身，对一个屠夫来说，杀死这头猪与杀死那头猪没有本质的区别。
因为杀的都是待杀之猪。
但是人就不一样了。
杀死这个人与杀死那个人，事关正义与良知。朱亥要有选择地杀人，并且这个选择的标准他要牢牢地捏在自己手里。
而不是由秦王替他作出判断。
就这样，两人在杀人标准问题上产生了意见分歧。分歧的结果是——
朱亥被软禁了。
一般来说，秦王的软禁是其思想政治工作的一种：什么时候想通了，什么时候释放。
朱亥藐视了秦王的思想政治工作。他将手伸进了自己的喉咙，以一种暴力的方式结束了自己的生命。这样的结局对秦王来说只产生了一种情绪反应。
信陵君可以让朱亥杀谁就杀谁，自己却做不到这一点，所以信陵君——该杀。
绝对该杀。
在蔡泽看来，杀死一个人，可以有两种方式。
一是用刀。
二是用流言。
而有时候，流言比刀更锋利。
因为刀只能做到人头落地，流言却可以让一个人身败名裂。
这一次，蔡泽就建议秦王用流言杀死那个人。
信陵君。
也只能用流言了，因为信陵君不肯到秦国来，不上这鸟当。
流言果然起作用了。它让一个人满腹狐疑。
魏王。
不错，十年后的今天，魏王是和信陵君把酒话人生，一切尽在不言中。
但一切尽在不言中并不代表默契。
晋鄙是怎么死的？被信陵君的门客杀死的。
更要命的是，十年前信陵君就敢偷偷调动十万大军为所欲为，谁又能担保，十年后的今天，他不会重蹈覆辙。
更更要命的是，信陵君的江湖威望。
那可是振臂一呼，天下云集的啊。所以，魏王心里不可能没有小九九。
这是魏王的心魔。
挥之不去的——
心魔。
蔡泽就准确地捕捉到了魏王的心魔。
他对秦王说：信陵君功劳大没有错，错就错在他功高震主。
所以，在这个世界上，最有可能搞死信陵君的不是大王您，而是魏王。
所谓人心可用，蔡某以为，魏王的心就可堪大用。
不过，秦王看上去还是一脸茫然——怎么用对他来说是个大问题。
蔡泽笑了。
他笑秦王毕竟年轻，年轻到不知“流言”二字为何物，更不知自古以来，流言都不会从天而降——流言需要制造，更需要买单——所有这些学问，蔡泽早就烂熟于胸了。
因为，这是蔡泽闯荡江湖的独门秘器。
一夜之间，魏王发现，他的很多亲信都不约而同地向他或明示或暗示：信陵君是潜伏在他身边的危险人物。
他们提供的观点惊人的一致，认为信陵君的威望现在已经高到了影响魏王执政合法性的程度——各诸侯国准备联合起来扶持信陵君为魏王，明目张胆地在魏国进行一场颜色革命。
但是魏王不置可否。
的确，这个世界上有一种人经常是这样，不置可否。
可以说不置可否是非常微妙的人生态度——外人往往会觉得此人莫测高深。
年轻的秦王就觉得魏王莫测高深。
除此之外，秦王还觉得有些肉痛：在对魏国进行流言制造的颜色革命中，他可是下了大本钱的。用于贿赂魏王亲信的黄金不是万两。
而是万斤。
不如此，不足以喂饱这班白眼狼。
但秦王真正的肉痛并不在此。所谓肉包子打狗，本来就没指望肉包子回来——指望的是把狗给打了。
结果却是——
不置可否。
这是秦王真正肉痛乃至心痛的地方。
不过，蔡泽没有肉痛。
相反，他甚至有着隐约的兴奋。
兴奋从“魏王不置可否”而来。对秦王来说，魏王不置可否，他看到的是悲观的信息。但是蔡泽却从中看到了乐观——
魏王他奶奶的犹豫了。
心存狐疑了。
不错，面对流言，魏王是没有表明态度，但是不表明态度就是最大的态度啊！如果他和信陵君真的心无芥蒂，为什么不旗帜鲜明地反驳呢？
所以，流言还是有作用的，颜色革命还是初见成效的，现在要的就是——
继续攻心。
蔡泽把目光瞄准了在秦国做人质的魏太子增身上，觉得要攻魏王的心，非此人不可。
在对待太子增的问题上，秦王和蔡泽的态度迥然不同。
秦王的态度是毁灭性的，杀了这个鸟人，以泄其愤。
蔡泽的态度则是利用此人大做文章。
