登陆注册
60717200000007

第7章

作为教诲而公之于众的这些宗教观念并不是经验的沉淀物,也不是思维的最终结果:它们是一些幻觉,是人类的一些最古老、最强烈、最迫切的愿望的满足。其威力的奥秘就存在于这些愿望的力量之中。

我认为我们已经准备好了足以回答这两个问题的办法。如果我们把注意力转向宗教观念的心理起源,这两个问题便会迎刃而解。作为教诲而公之于众的这些宗教观念并不是经验的沉淀物,也不是思维的最终结果:它们是一些幻觉,是人类的一些最古老、最强烈、最迫切的愿望的满足。其威力的奥秘就存在于这些愿望的力量之中。正如我们已经知道的那样,童年期孱弱无助这一令人恐惧的印象,使人产生了寻求保护的需要——这是通过爱而得到的保护——这种保护是由父亲提供的;人的孱弱无助终生存在,认识到这一点,就使人必须依赖于一位父亲的存在,但此时所依赖的已经是一个更强有力的父亲了。所以,神圣的上帝所实施的仁慈的统治会减轻我们对生活中各种危险的恐惧;道德世界秩序的建立可以保证正义要求的满足,这在人类文明中常常是无法实现的;在未来生活中人类寿命的延长会为这些愿望的满足提供一个局部的、暂时的框架。对常常引起人类好奇心的这些宇宙之谜的回答是与宗教体系的一些潜在假设的发展相一致的,例如,宇宙是怎样开始的?心身之间的关系是什么?如果把从恋父情结中产生的童年期的冲突——这是一些从未完全克服的冲突——从人的精神生活中驱逐出去,并且用一种可以普遍接受的方式来解决这些冲突,那对个体的精神生活将是一种莫大的安慰。

当我说到,所有这一切统统都是幻觉的时候,我必须给幻觉这个术语下一个定义。幻觉和错误并不是同一码事,幻觉也不一定必然是错误的。亚里士多德认为,害虫是从粪中长出来的(这是愚昧无知的人们至今仍然信服的一种观点),这种观点是错误的。以前,医生们认为运动性共济失调(tabes dorsalis)是性生活过度的结果,这种观点也是错误的。如果把这些错误观点也称为幻觉,那就大错特错了。此外,哥伦布曾认为他发现了通往印度的一条新航路,这倒的确是他的一个幻觉。在这个错误中他的愿望所起的作用是非常明显的。有些国家主义者认为印欧语系的日耳曼民族是唯一具有文明能力的种族,我们可以把这些国家主义者的观点描述为一种幻觉,我们也可以把“儿童是没有性欲的生物”的观点描述为一种幻觉,这是精神分析已经给予过毁灭性打击的信念。这些幻觉的特征在于,它们是从人类的愿望中派生出来的。在这一方面,幻觉很接近于精神病的妄想(delusion)。但是,妄想除了具有更复杂的结构外,它和幻觉也有很大的差别。在妄想中,我们强调它们和现实的矛盾是最基本的。幻觉却不一定是错误的——就是说,幻觉并非不可实现的,也不是与现实相矛盾的。例如,一个中产阶级的少女可能会有这样的幻觉:有一个王子即将前来娶她为妻。这种情况是可能发生的,而且确实有少数诸如此类的情况发生。但弥赛亚(Messiah)即将降临人世,建立一个黄金时代是完全不可能的。一个人是把这种信念归类为一种幻觉还是一种类似于妄想的东西,这要取决于他的个人态度。已经证明是真实的幻觉的实例并不容易发现,但是,炼金术士认为,所有的金属都可以变成金子,这种幻觉倒是可以作为一个实例。那种希望获得大量的、尽可能多的金子的愿望,虽然确实已经被我们当今时代关于财富的决定因素的知识所极大地削弱了,但是,化学已不再认为,把金属转变成金子是不可能的了。因此,当愿望的满足是其动机中的一个重要因素时,我们便把信念称为一种幻觉,这样一来,就像幻觉本身毫不重视证据一样,我们也不重视它和现实的关系。

因此,在明确了我们的研究方向之后,我们就可以重新回到宗教教义的问题上来了。现在我们可以重申,所有这些宗教教义统统都是幻觉,都是无法证明的。绝不能强迫任何人认为它们是真实的。其中有些观点简直是不可能的,它们和我们辛辛苦苦发现的关于现实世界的一切简直毫无共同之处,因此,只要我们适当地关注一下那些心理差异,我们就可以把这些宗教教义比作妄想。至于其中大多数观点的现实价值,我们无法判断;正如人们无法证明这些观点一样,人们也同样无法予以驳斥。我们对此仍然所知甚少,因而无法对它们进行批判性的研究。宇宙之谜只是在我们的研究中才缓慢地显现出来的,有许多问题今天的科学还无法做出回答。但是,科学研究是引导我们认识外部现实的唯一道路。期望从直觉和内省中获得一切,仍然只是一种幻觉,除了能提供关于我们自己心理生活的独特情况外,它们什么也不能提供,这是难以解释的。虽然宗教教义发现那些问题是如此容易解答,但是,关于那些问题的信息则是绝对解释不了的。如果任凭一个人专横跋扈,胡作非为,并且根据他自己的胡思乱想,而任意地声称宗教体系的这一部分或那一部分是多少可以接受的,那简直就是目空一切,蛮不讲理。由此可见,这些问题实在太重大了,甚至可以说实在太神圣了。

在这一点上,人们一定会期望遇到某种反对意见。“那么好吧,如果连冥顽不化的不可知论者也承认,这些宗教观点是不能被理性驳倒的,那么,既然这些宗教观点——口头流传下来的教义,人类的一致赞同,以及它们所提供的一切安慰——这么理直气壮,我为什么还不相信它们呢?”的确,为什么不相信呢?正如不能强迫一个人相信它们一样,也不能强迫一个人不相信它们。但是,我们切不可满足于自欺欺人,切不可认为诸如此类的论点能使我们走上正确的思维道路。如果曾经有一个站不住脚的借口,那我们在这里就可以提出来。无知就是无知,谁也没有权力相信人们能从无知中获得任何东西。在其他事情上,任何一个聪明人都不会这样不负责任地鲁莽行事,或者满足于以这些虚弱无力的证据来支持他的意见和观点。只有在那些至高无上和最神圣不可侵犯的事情上,他才允许自己这样做。其实,这是当一个人早已脱离了这种宗教信仰之后,试图做出道貌岸然的伪装,或者使其他人认为他仍然坚定不移地信仰宗教。在涉及宗教问题的地方,对于每一种可能的不诚实和理智上的不端行为,人们都会自觉有罪。哲学家们把这些词语的意义曲解得面目全非,再也没有原来的含义了。他们把“上帝”这个名字变成了某种为自己杜撰出来的、模糊不清的抽象概念,这样一来,他们就可以在世人面前伪装成自然神论者,伪装成信奉上帝的人,他们甚至可以自吹自擂,说他们已经识别出一个更崇高、更纯正的关于上帝的概念,尽管他们的所谓上帝无异于一种没有实体的幻影,而绝不再是宗教教义的伟大人物了。批评家们坚持把承认在宇宙面前感到人是那样微不足道和软弱无能的人都描述为“笃信宗教”的人,虽然形成宗教态度本质的东西并不是这种感受,而只是在这种感受之后所采取的下一步措施,即对寻求克服这种感受而做出的反应。相反,有的人并没有更深入一步,而只是卑躬屈膝地默认了人类在大千世界中所起的微不足道的作用,在这个词的最真实的意义上说,这样的人是违背了宗教原则的。

评价这些宗教教义的真理和价值并不在本研究的范围之内。就其心理实质来说,我们把宗教教义作为幻觉来对待,这就足够了。但是,我们不必掩藏这个事实,这一发现也强烈地影响到我们对这个问题的态度,在许多人看来,这是所有的事情当中的一个最重要的问题。我们大体上知道,这些宗教教义是在什么时期,以及由什么人创造的。如果除此之外,我们还能发现导致这种创造的动机,那么,我们对宗教问题的态度将发生明显的改变。我们将告诉自己,如果真有一个创造了世界且乐善好施的上帝,如果在宇宙中和来世的生活中真有一种道德秩序,那该多么美好啊!但是,一个非常令人吃惊的事实是,所有这一切恰恰就像我们一定会期望的那样。如果我们的那些可怜的、愚昧无知的、任人蹂躏压制的祖先已经成功地解开了所有这些难解的宇宙之谜,那才更令人吃惊呢。

同类推荐
  • 人一生要懂得的人生哲理全集

    人一生要懂得的人生哲理全集

    本书所谓文字明了简洁,灵气十足,这些经典故事具有短小精悍,情节简单,可读性强,通俗易懂的独特魅力,每个故事犹如一股股清泉悄然渗入读者的父母,读来令人茅塞顿开,心智敞亮。
  • 左手做人右手做事

    左手做人右手做事

    社会如江湖,混迹江湖之中,既不能做人皆如韦小宝那样圆滑善辩,过于张扬;亦不可做事都似郭靖般敦厚呆板,不懂变通。若想为人称道,又事有所成,惟有学习老顽童周伯通的左右互搏之术——左手做人,右手做事。
  • 孟子与性善论

    孟子与性善论

    《孟子与性善论》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。
  • 韩非子智慧讲堂

    韩非子智慧讲堂

    本书分为:权利之势——高举权柄的艺术变通之法——变法革新才能赢制臣之策——驾驭下属的方法等。
  • 简单逻辑学

    简单逻辑学

    通俗易懂的逻辑学入门读本。轻松搞定逻辑学中的概念、思维定式和规则。容易操作掌握的逻辑使用法则,不论演讲、谈判、说话、办事,都能让你做到条理、清 楚、不让人误会和不解!这是一本涵盖正式及非正式逻辑谬误的难得好书,快速提升你的推理能力,学会用清醒的头脑辨别真假,让思考变得简单,让行动变得快捷。
热门推荐
  • 失宠王妃

    失宠王妃

    帝王赐婚,嫁予至爱,不料新婚夜一出偷梁换柱,让她成了洞房看客。王府深院,谍影重重,当深埋的爱恨情仇浮出水面,两桩血海深仇为爱筑起无法跨越的高墙。皇位之争,爱情之战,血脉兄弟持剑相对。妖女传说,真凤传言,两个女人的命运在男人的争斗中被颠覆……
  • 美食与保健——中老年菜谱

    美食与保健——中老年菜谱

    民以食为天。我们一日三餐的饭菜不仅关系我们的生命,更关系我们的健康。因此,我们不但要吃饱吃好,还要吃出营养、吃出健康、吃出品味,吃出高水平的生活质量。随着现代生活水平的提高,我们要是一边品尝着美味佳肴,一边又享受着养生保健和预防治疗的待遇,那简直是人生的超值恩赐了。
  • 怎能忘记我

    怎能忘记我

    【超甜宠文】当月光融入酒肠,我总能闻到你微笑的芬芳。多年的流浪,从此因你有了家的方向。我从没有你想象的那样坚强,只因在人群中多看了你一眼,世界到处闪亮,从此就开始了新的守望。我和你牵着手相看,流星也为我们稀罕。爱情预约,那是我们不变的诺言。小女子到底何德何能得你垂涎?更何况,我还那么矫情!你,你,你记起我了吗……两个完全不可能的人,却有着可能的爱情故事!(本书含诸多原创爱情歌词,借此献给所有读者!妃子第一部小说,欢迎各位围观批评~)新书已开,《神秘夫人还是那个黄脸婆啊》在qq阅读期待书友入坑……
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 那些年我们岁月繁华如梦

    那些年我们岁月繁华如梦

    我喜欢上了一个人,为他装过疯,为他犯过傻,曾以为全世界我只喜欢他一个。为了他甚至变得不像我自已,那时年少轻狂,后来才明白,原来...又有另外一个大傻子,一直站在我身后,默默的守候。陪伴是最长情的告白,这是他用他自己来教会我的,繁华如梦的那些年里,所幸另有一人陪我,感谢遇见!
  • 西游之至尊妖龙

    西游之至尊妖龙

    一觉醒来发现自己成了蛇妖,该怎么办?求长生,有太上老君、菩提祖师、乌巢禅师传授功法。当妖王,大碗喝酒大块吃肉,比孙猴子更加逍遥快活。成龙皇,行云布雨,恩泽万千生灵,功德不下西天取经。石猴九九八十一难,妖龙一百零八之劫。欲证大自在?欲得大逍遥?且看小蛇如何化真龙,奋斗在西游!
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 谁说离婚不能爱

    谁说离婚不能爱

    这个故事会让你很感动。一路下来,我想如果爱情都有这样的结局就太好了。妈妈总和我说爱情只占生命的5%,可我觉得这5%中包含了女孩子所有的希望、梦想。有时候很为故事中的初晴不平,4年那么那么长,我想要是自己也许忍受不了半年的时间就离开了。这种认识可以说是旁观者清吧,真的遇到自己真爱的男人,说不定会比初晴还要傻。无论那个人对你多坏,你也对他好、还心甘情愿的甜蜜着,觉得只要对他好自己就很幸福。这种感情其实简单的不得了。女人是不是都这样傻?我们总是很多梦想,想被人疼、被人爱,但现实永远不会那么圆满,生活不是充满着甜蜜有趣,大多是悲哀的、平静的、无趣的。可谁又不奢望着,属于自己的那个真命天子呢?
  • 韩娱插班生

    韩娱插班生

    带点神经质性格的张东元莫名闯入了娱乐圈,而重新拾起已经遗弃的梦想,与娱乐圈一众艺人在生活中的轻松欢乐趣事和感情上的纠葛,以及建立起令人瞩目的事业过程。.。。男性,女性角色不少,歌影视三界都有。。。爽文,单主不虐主。恳请书友们的收藏和推荐,给予我写作的力量
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!