唐
大唐以南有三千里蛮荒，而在蛮荒之地的中央，原是通往天界的“南天神门”，郁郁葱葱的茂密雨林，仙山灵岛，彩云追月，灵兽嬉闹。
南天神门以玉石为柱，柱身雕刻精美龙纹，且有百丈之高，并有千名神将把守，凡人皆不可入内。
天地始初，本无神魔，后因“九尊迦逻”一己私欲，从而神魔分界。
魔界之主“九尊迦逻”不满天帝将魔族封禁“剑狱”，苦练千年，终修得魔丹破除封禁。
天帝得知魔族重回人间，为祸苍生，后命众神下凡封魔，魔族不甘再被封印，九尊迦逻率领魔族攻打天界，由南天神门而入，天帝携众神抵御。
魔有重生之躯，神有不灭之身，灭魔之术唯有封印，杀神需取九道仙灵，神有封魔法器，魔能吸食众神仙灵。
神魔大战，生灵涂炭，天帝施法用“仙鼎”火烧南天神门，魔族无法攻入，但魔族来势汹汹，加上九尊迦逻法力与天帝不相伯仲，众神只能合力将南天神门关闭，魔族被仙鼎困，无法进入天界，也无法逃出“南天之巅”。
从此，南天神门之外化为炼狱，凡人踏入皆被神火烧身，魂魄无**回转世，最终幻化成魔。
南天神门关闭之后，凡修仙之人都无法进入天界，若想位列仙班，需打开南天神门，方可得道成仙。
唐
深夜，一道白光划过天际，长安城北，山林深处回荡着婴儿的啼哭声。
一支冷箭划过，刚生产的女子被射中胸口，她躺在一棵枯树下，面色苍白，女子忍着疼痛轻抚着婴儿的脸颊。
为女子接生的人，名，“陶言”，皇宫内的御医，四十岁。
“带孩子走，你定要……将他抚养成人……”断断续续的话音刚落，女子便合眼离世。
陶言用锦布将婴儿裹住，随后起身而逃。
“别跑！”
追兵提刀赶来，并有弓箭手射出一支支冷箭。
……
南天神门关闭，人间妖孽横行，为保百姓平安，朝廷号召八方修行之人，救世捉妖。
凡捉到妖者都能得到大量赏金，并赐“妖捕”名号，受百姓爱戴尊敬。
雾祥村
商队要道，也是最危险的商道，村民靠劫财为生，若想从此过，必留买路财！
两排房屋被一条石板路划分，沿途的木棚下都是茶寮酒馆，官府也曾多次派官兵围剿，但由于雾祥村周围都是林子，并且常年瘴气不散，只要有官兵来围剿，村民就逃进毒瘴林中，官兵也怕被毒瘴伤身，每次都是空手而归。
官兵一旦离开，村民又回到村里继续拦路劫道。
杂草明火，浓烟四起，牲畜骨架随处可见。
凡在此喝酒闲聊之人，必是凶神恶煞面容。
陶言逃亡至此，披头散发，如同苟且之人，怀中婴儿啼哭，引众人移眼观望。
陶言想加快步伐离开此地，但有人见陶言怀中的裹婴布乃是佳品，便上前抢夺。
陶言这几天腹中未进任何吃食，无力抵抗，只好将裹婴布交出。
劫匪拿着裹布，面露笑意，陶言无奈，只得离开。
木棚下众人见劫匪手中锦布绣有龙纹，纷纷拿着各自的刀剑冲出木棚抢夺。
天下人皆知，衣锦绣龙纹者，必是宫廷之人，众人追赶陶言，想从他身上夺得其它财物。
陶言被众人围住，他跪地恳求众人，饶他怀中婴儿一命。
人群中一手提菜刀之人，笑道：这娃娃看似刚出生不久，若煮来吃了，这味定是香甜可口啊！
这番话可把陶言吓坏，但一旁的路匪却笑得渗人。
“都让开！”
不知何时，一支商队出现在众人身后。
商队有十几名镖师押送，这帮路匪都不敢多话。
站在商队前面的男子手握一柄长剑，他继续说道：至远镖局押镖，挡道者，杀！
这帮路匪一听是至远镖局，纷纷回到木棚内。
陶言抱着婴儿跟在商队马车后，路匪不敢生事，只能眼看陶言离去。
……
长安城内有妖捕千余名，各商队运输都需妖捕押送，如今这乱世，妖捕已是人人向往的职业。
“至远镖局”是长安城内鼎鼎有名的镖局，妖捕镖师有数百人，镖头“杨天至”本是名修行之人，后下山捉妖成为妖捕，因受凡尘俗世所扰，娶妻生子，创立镖局，广收门徒，如今是威震八方的妖捕镖头。
大唐地界有五座仙山，仙雾缭绕，这五座仙山分别在大唐的不同位置，东面是“蓬莱仙山”，西面是“长生灵山”，北面是“天山昆仑”，南面则是“凤鸣万圣山”，而第五座仙山，“云镜山”，虽天下人，口口相传，但至今未被世人见过，因为，凡入此山者，皆有六道仙灵修为。
大唐地广人茂，虽妖孽纵横，但“丰州城”却比长安城还安定繁华。
丰州城被山林环绕，驻守官兵三万，城中妖捕却只有一人，此人，名，“方战”，修为，“五道仙灵”，年龄，二十五岁，面相俊俏。
方战自幼在天山昆仑修行，因天资聪慧，得道较早，本该修镜入九道仙灵，却因南天神门关闭，无法得道成仙。
方战从小就好胜心极强，他本应在昆仑山继续修行，但常与师兄弟比试道法，而且每次都打伤他们，倘若有人不愿跟他比试，他也会出手强行斗法，“昆仑宗”宗主为改变他这一性格，便派他下山，斩妖除魔，以此修心。
方战虽一人独守丰州，但他却不是爱财之人，每次除妖从来不去领取赏钱，也不要朝廷给的妖捕名号，但他在百姓心中，早就是为民除害的妖捕。
……
……
