第十四章、官商一家，商可养官，官治天下，天下太平
包武德、常厉坚、单刘胥、范二毛河南道汝宁府武津县人也，元顺帝至正八年在汝宁府武津县发动白莲教暴动，杀死蒙古县令匝花铁木儿，史称武津暴动。暴动失败后他们一路向东南逃亡，流亡到安徽萧县永堌镇后停下，后被白莲教大阿阇黎李二收留在家庙之中，并受赵均用袒护为时两年有余；故芝麻李李二是他们的救命恩人，赵均用也是他们再生父母。否则，一旦被元朝官府抓捕，命几何在，必定身首异处，黄土掩骨。
要说这四人也曾穿越过唐朝，在则天大周王朝混迹过一段时间，这里暂且不表，因为有《官场风水》单表那段穿越之事，这里不再累述。
不过包武德、常厉坚、单刘胥、范二毛这次来到元朝可不是穿越，这次只是过境元朝而已，并无长时间停留。
说来这四人为啥过境到元朝，小孩没娘，说来话长。
原来包武德这个世家大户也是被元朝的官僚给逼反了的。
要说这天下官僚本是商家供养，可是古代中国的政治阶层偏偏打压商户，言说重农抑商，屯积粮食，保民务农，害怕商人和企业主手中掌握了财富会颠覆政权。可是从经济规律上讲，重农可以，但抑商就不符合经济规律了。本身官商一家，商可养官，官治天下，天下太平，何来颠覆政权呢？
中国的命理学很清晰地划分和定义了商、官、学、兵、艺的定位，并用财、官、印、比、伤来代表这些行业对社会所起的作用。所谓“商”，就是商人、企业主、地主等等富人，这个定位是“商”表述的。所谓“官”，就是政府专制人员，说今天就是所有公务人员，这个定位是“官”表述的。所谓“学”，就是教育、法治部门和文化行业的所有参与人员，包括学生、教师、法官、律师和文化工作者，这个定位是“印”表述的。所谓“兵”，就是所有从事一线生产劳动的农民、工人和士兵，这部分人数量广大，所以这个定位用“比”来表述。所谓“艺”，就是所有从事技艺行业的参与人员，包括科学家、医生、记者、画家、艺术家、工匠，艺人等等，这个定位是“伤”表述的。并且这以理论中还有一个互为生克的关系，就是财生官，官生印，印生比，比生伤，伤生财，循环互生，相辅相成。同时它们又是相克的关系，就是财克印、印克伤、伤克官、官克比，比克财，隔位循环互克，相得益彰。
从这个循环生克关系可以看出，官僚本身就归商人养，你把商户都灭了，谁来供养你？官府最终是需要经费来运作的，没有了商家支撑谁来养活你这庞大的政府机构呢？你压制了商，官何以养？那就只有侵害农民、工人和士兵的利益了。这就是古代中国三十年小乱，六十年一大乱，三百年一轮回的根源。
中国的命理学之所以伟大就在于它深刻形象地论证出人类社会学的生存发展过程。
本身官靠商养，可是你非要打压商人，制商人于死地，或越过商人让比劫们养你，可是比劫们都农民、工人和士兵，这些人都是穷人，你撇开富人不让富人养，却欺压穷人让穷人养，让穷人养活你这庞大的政府机构，你这不是压榨底层穷人是什么？
庞大的政治机构，抛弃富人供养，并且纵容富人一起去压榨底层穷人是不是违反社会发展规律？本来官靠财生，你却撇开富人，踩踏着穷人让穷人养你，你是不是违背自然循环法则？本身穷人就是分割富人的中流砥柱，因为“比可克财”，而你官府不去治“比”，却与穷人合起伙来劫掠富商，如此一来富商被官府和穷人双重打压，富商怎活？
就拿包武德来说，包家本身是世家大户，家有良田千顷，城里又经营有票号、典当、药房、茶楼、青楼等商号，可以说在武津县包家是第一大户；本来商官是一家，富人与官员本应该互利互荣，两者并行，可就是这个叫匝花铁木儿的蒙古族县令，从上任武津县之后，这人就开始掠夺、蒙拐、抢骗全县所有能得到的财富了。这人贪得无厌，恨不得把天下钱财全弄他家去，不分贫富到处搜刮民财，寡廉鲜耻到背信弃义，窃国盗民的地步。又加上当朝丞相脱脱一心想为民办点好事正事，意图整治河患、兴修水利，所以河南各府县都下有重税，又加上匝花铁木儿的盘剥，不要说中小农户没法生存，就连包武德这样的大户也逼得走头无路，商号亏损惨重，无法经营，最终官逼民反，引发包武德领导下的白莲教暴动，暴民直接把匝花铁木儿打死给撕吃了，连块皮肉都没留下，骨头都被流浪狗啃得发光，连个血腥都不见。可见当地百姓恨之之深。
说来也该包武德倒霉，元顺帝至正七年，包家银号放出一大笔官贷，啥是官贷？这好明白，一听你就知道是官方向私人银号借款的简称。官府为了某些事项，急需钱款用于应急，便会找私人银号借钱便是官贷。当时这笔官贷几乎拿走了包家的全部家底，可想而知，银号是靠放贷吃利息差营利的。当然是商家都喜欢大笔放贷，特别是放官贷，因为通常来说官贷都是最有保障的。
官府如果急需要资金周转，肯定是税收没跟上，需要从银号里借支一些银子，一是官府自用，再一个或是向上级官府交贡银，待到官府收得税银，税银下来了，再还给银号本金及利息。这是官商两家互助互利相得益彰的事情，官府即应了急，银号也得了利，你好我好大家好。
大家知道，银号的钱都是储户的存款，银号吸收储户存款，给储户薄息，然后银号放贷出去，收取高息吃利差从中赚钱。
银号放贷必然喜欢放给有偿还能力的人，没有偿还能力的债务人银号也不会贷给你。官府当然是最有偿还能力的债务人，但是就怕这个债务人是最大、最有实力、又最有特权的老赖。
这个老赖一旦不守信用，那银号怎能活？
元朝政府本身就是从西北蛮荒之地侵犯中原得来的江山，是低级文明侵犯高级文明成立的政府，哪来法治可言？哪来信誉可言？元朝政府从建立到灭亡也没有建立起一部完善的适应于全国各民族共同遵守的上下一体的法律法规，元朝的法律以如它的政治就是一个无绪的掠、夺、抢、坑、蒙、拐、骗无赖型的政治体系。何来信誉？何来责任和担当？
