要推销小说而刊登宣传小说的广告，是常情常理，为了推销小说而刊登征婚启事，则是奇人奇想。常情常理，无人问津；奇人奇想却引起了人们的关注，换得社会强烈反响。有效地进行逆向思维，就要克服思维的呆滞性，冲破常规思维的固定程式，刻意求异，另辟蹊径，别出心裁。
第二在思维过程中，要有意识地把思维的着重点放在反面，即反向求异。如下例：1972年12月23日，尼加拉瓜共和国首都马那瓜发生了大地震，一座现代化城市顷刻间变成了一片瓦砾，死亡万余人。令人惊奇的是，在震中心511个街区被震毁的房屋废墟中，惟独18层的美洲银行大厦安然屹立，而就在大厦前面的街道地面，却呈现上下达1／2英寸的错动，如此奇迹，轰动了全球。奇迹创造者就是著名工程结构专家美籍华人林同炎。他设计的美洲银行大厦，设计时不是把思维的重点放在正面，因为放在正面不能彻底解决防震问题，而是把思维着重点放在反面。他采用框筒结构，这种结构和一般结构不同，具有刚柔相济的特点：在通常承受负荷的情况下，建筑物有足够的刚度来承受外力；而当受到突如其来的强烈的外力作用时，可由房屋内部结构中某些次要构件的开裂，使房屋总刚度骤然减弱，从而大大减少对地震力的承受。这种以建筑物次要构件开裂的损失来避免建筑物倒塌的设计思想，突破了一般常规的思维框架，突破了以刚对刚的正面思维模式，从而创造了世界上少有的奇迹。
4.随机应变法
随机应变法是指当一个人碰到难题时，迅速解决难题的一种应变方法。如下例:一年夏天，酷热异常。纪昀(又叫纪晓岚，清代著名学者)身胖畏热，便赤了膊，圈了发辫，坐在馆里校注《四库全书总目提要》。突然门官通报：“皇上驾到！”纪昀一时来不及穿衣整冠，怕被乾隆皇帝看见要受责，就躲进了桌子底下，用帷挡着，不料已被乾隆发现。乾隆装着没看见，走到纪昀的书桌旁坐下，馆内鸦雀无声。纪昀在桌下待了很久，汗流浃背。他见没有什么动静，以为乾隆已走了，便从桌子下伸出头来问道：“那老头子走了没有？”说着便爬了出来。
当他发现皇帝就在自己面前时，吓得连忙跪下，俯首请罪。乾隆很不高兴，道：“你如何将朕呼做‘老头子’？”在封建社会里，当面叫皇帝“老头子”，这可是大不敬的重罪，弄不好有杀身之祸。乾隆见纪昀诚惶诚恐的样子，便又道：“你如能把‘老头子’三字解释清楚，我便不治你的罪，否则，哼！”纪昀不愧是机智过人的聪明人，他略一思索，就回答说：“皇上年过花甲，臣民敬呼‘万岁爷’，此谓老。”乾隆点了点头。纪昀又说：“头为首，皇上乃万民之首。”乾隆笑了笑。“皇上乃当今天子，子鼠又是十二生肖的第一个，天下最大。”听了纪昀的这一番恭维吹捧，乾隆十分满意，果然免了他的罪。
皇帝喜欢别人吹捧，这里姑且不论，但纪昀的回答确是才思敏捷，聪明过人。正是他的这样随机应变的能力救了他的命。如何掌握随机应变法呢？
①要有广博的知识和丰富的经验，这是进行应变的基础
明朝有个著名的学者，名叫解缙。他家境贫寒，家人省吃俭用，勉强供他上学。大年三十那天，七岁的解缙在院门上贴了一副红春联，“门外千芊竹，屋内万卷书”。对仗工整，文笔端庄，吸引了全村读书人。可那门外千芊竹，却是财主家的竹林子。财主见穷人比他还神气，憋了一肚子气，竟派人把竹林砍掉了，想当场给解缙难看。解缙当然明白财主的用心，立即拿来笔砚，在春联下又添了两个字，变成：“门外千芊竹短，屋内万卷书长”。财主见了，更为恼火，干脆叫人把竹林连根刨掉了。心想，这回看你这个毛孩子还有啥咒可念的！可是，聪明的解缙连想也没多想，在春联下挥笔又添了两个字，这对联成了：“门外千芊竹短命，屋内万卷书长存”。这个财主被气得生了病。
我们可以设想，如果解缙缺乏广博的知识，对诗词没有一定的造诣，他就写不出这样的对联，更无法随机应变。
②要沉着冷静
遇事如果惊慌失措，思维就会混乱，本来可以回答出来的问题也会回答不出来。反之，沉着冷静，虽然碰到危急的场面，也会应付自如，转危为安。
阿加莎·克里斯蒂是《尼罗河上的惨案》的作者。有一天晚上在回家的路上，碰到一个强盗，逼她把耳环摘下来。阿加莎一边用大衣的领子掩住自己的项链，一边用另一只手摘下耳环，并把它们扔在地上。强盗看见她对耳环毫不在乎，只是试图要保护住那串项链，认为项链更值钱，于是逼她摘了下来。当强盗拿着项链一走，阿加莎拾起了地上的耳环。原来，阿加莎保护项链是假，保存耳环是真。钻石耳环价值480英镑，而强盗拿走的项链，仅值6英镑10先令。
如果阿加莎在强盗面前不镇定，而是惊慌失措，那么，钻石耳环肯定要被抢走。沉着冷静，可以使你自如地应付各种局面。
③平时能多考虑一下随机应变的方法
如果在平时，我们对随机应变的例子，能反复思考、推敲，就有可能从中积累经验，摸出一些门道，为随机应变提供有益的借鉴。
有一次，著名的英国作家狄更斯正在钓鱼的时候，一个陌生人走到他跟前问道：“怎么，你在钓鱼？”狄更斯不假思索地回答：“是啊！今天真倒霉，钓了半天，一条也没钓到；可昨天也是在这个地方，却钓到了15条鱼哩！”陌生人说：“是吗？你昨天钓得很多啊！”接着问道：“你知道我是谁吗？我是这个地方专门检查钓鱼的，这段江上是禁止钓鱼的！”说着，这个陌生人拿出发票簿，要给狄更斯开票罚款。狄更斯看到这情景，连忙反问说：“那么，你知道我是谁吗？”当陌生人被这一反问搞得摸不着头脑的时候，狄更斯对他说：“我是作家狄更斯，你不能罚我的款，因为虚构故事就是我的职业。”陌生人没有办法，只好让狄更斯走了。
我们姑且不论这个故事内容如何，但是，如果我们对这个故事的随机应变的方法进行分析研究，就可以看出它的特点：针锋相对。一个说要罚款，一个说不要罚款，在针锋相对中把对方驳倒。从这里，我们就可以归纳出一种随机应变的方法：相对法。以后，在我们遇到相似的情况时，就可以应用这一种方法了。
有一天，永乐皇帝要解缙在一把外国进贡的扇子上题写诗词。解缙看到扇子上的画意是唐人王之涣《凉州词》的意境，他就当场在扇子上写下这首诗。这首诗的原句是：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”可是，解缙一时疏忽，竟把诗中的“间”字漏写了。有个叫高煦的发现此事，启奏解缙犯了“欺君”之罪。永乐大怒，要将解缙斩首。这时解缙面对杀身之祸却哈哈大笑。皇帝问他笑什么，解缙从容回答道：“请圣上息怒。这是我现做的一首《凉州词》，和唐人王之涣的《凉州词》仅一字之别。王之涣的《凉州词》实为诗而不是词，所以有个‘间’字，我做的这个《凉州词》，实为词而不是诗，当然没有‘间’字。”接着解缙当场念了那一首词，念得有声有色，大家赞不绝口，免了一场杀身之祸。解缙是这样断句朗读的：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。”解缙才思敏捷，只改动了标点，就巧妙应付过去了。
解缙是我国古代的机智人物，他没有直接反驳对方，而是提出诗和词的不同，战胜了对方。这种随机应变法，叫做“差别法”。差别法就是通过后一事物和前一事物的差别而随机应变的方法。
3训练形象思维的能力
形象思维是通过形象来反映和认识客观世界的一种思维形式。因而，形象性是它的主要特征。形象思维是以形象为思维元素的思维，离开形象就没有形象思维。画家画竹，要胸有成竹；作家写小说，脑中要有模特；工程师设计飞机，心中要有群鸟等，都离不开形象。
形象思维依靠形象进行思维。在进行思维过程中，根据思维目的的要求对一些储存在记忆中的形象材料进行加工改造。这样，原来的形象已不是直观形象，而是加工改造过的形象。比如，设计师观念中存在的形象，已是过去众多楼房、桥梁、园林经过筛选后典型化了的形象，是体现了新颖构思的蓝图。艺术家塑造的梁山伯与祝英台，已是对爱情忠诚不渝又饱受悲欢离合的艺术典型。
根据脑科学研究，左侧大脑半球的功能主要是语言、逻辑、数学、分析、判断和其他科学活动，侧重于抽象思维；右侧大脑半球的功能主要是空间关系、艺术和直觉活动，侧重于形象思维。所以，形象思维是每一个正常人都具备的思维能力，因为正常人都有健全的大脑。脑子越用越灵，对抽象思维能力的培养是这样，对形象思维能力的培养也是这样。那么，怎样培养和提高形象思维的能力呢？
1.深入生活是提高形象思维能力的基础
形象在生活中，只有深入生活，才能提高形象的感受、储存、识别的能力。泰山的日出，黄山的奇松，不是亲临其境的人，怎能领略它们的风采？怎能摄取到它的形象？我国文坛巨匠茅盾在1942年如不是冒着生命危险到解放区去考察，他又怎能写出脍炙人口的名篇《风景谈》，勾画出一幅幅壮丽的、动人的画面？所以，要提高形象思维能力，首要的是要深入生活，因为生活是形象的土壤、温床，充满着绮丽的风光、迷人的旋律、动人的场面。同样，领导者如果不深入实际、了解情况，讲话、做报告，怎能生动而富有教育感染力呢？
2.善于选择典型形象是提高形象思维能力的重要方法
典型形象是充分表现作者创作意图的形象，捕捉典型形象是形象思维能力的重要任务。怎样捕捉或者选择典型形象，这方面流传着许多生动的故事。
据说有一次，古代京城画院，曾用“深山藏古寺”这一句诗为题，来考应试的画师。有的考生画成深山里林木环抱，中间有一座寺庙；有的画成密林深处露出寺庙的一角；有的画成林木上空高高飘着一幅幡等。但是这些画都没有被选中，因为都没有抓住一个“藏”字。所有的画都在画面上露出了寺，没有“藏”好。
既要让人看出有古寺，又要“藏”起来，这是个矛盾。后来有一个人终于解决了这个矛盾。原来这个人是这样画的：他画了山峦起伏，林深树密，在画面上找不到寺庙，只在山间小道上可以看到一个和尚挑水上山。结果这幅画被选中了。
这就是说前面的画，没有捕捉到或选择到典型形象，而后一幅画却捕捉到了，这也可以说前者的形象思维能力不如后者，后者形象思维能力超过前者。区别在哪里？区别在于后者选择到了典型形象，而前者却没有。
3.进行刻苦训练是提高形象思维能力的重要手段
《水浒传》中关于“武松打虎”的情节，你知道施耐庵是怎样写成的吗？一天，正当施耐庵写到武松打虎时，因为不熟悉打虎的情况，怎么也写不好。恰在这时，听到外面有狗狂叫的声音，他出来一看，原来是一个醉汉正在同一条恶狗搏斗。只见那个醉汉跑来闪去，不一会就抓住了狗的颈皮往上一提，举起铁锤般的拳头，狠狠地捶了一顿，再往地上一扔，恶狗就直挺挺地躺着不动了。
施耐庵看得入迷，心领神会，连忙进屋把这段经过写了下来。但为了写得更加逼真生动，他决心自己体验一下：搬了一条长凳子放在堂屋当中，一只手按住长凳，把它当“虎”。他自己跳来跳去，模仿醉汉打狗的姿势，体会醉汉打狗时的心理。他的妻子一见，连忙叫嚷说：“你疯了？怎么打起东西来了！”施耐庵笑着解释说：“我在打‘虎’呀！”施耐庵正是通过这样刻苦的训练，才把“武松打虎”的情节刻画得栩栩如生，扣人心弦。
