刘向《别录》始析"校雠"二字之义,郑樵《通志》于《艺文略》亦附校雠之名。迨清朝乾嘉诸儒说经铿铿,实事求是,而校雠之学,始觉前无古人。诸儒中校书最精、传播最夥者,莫如元和顾学博千里。(按:千里少嗜学,弱冠后学者称"万卷书生"。见李徵君兆洛所撰墓志铭。)如胡果泉中丞之宋本《文选》、元本《通鉴》,孙渊如观察之宋本《说文》、《唐律疏义》、《抱朴子》、《古文苑》,吴山尊学士之《晏子》、《韩非子》,张古愚太守之抚州本《礼记》、严州本单疏《仪礼》、《盐铁论》,黄荛圃孝廉之《周礼》、《仪礼》、《国策》,秦敦夫太史之《鬼谷子》、《列子》、扬子《法言》、《奉天录》、《隶韵考证》、《碑目考证》诸书,骆宾王、李元宾、吕衡州诸集,皆精审不苟,有功艺林。自发捻交讧,中原兵火,故家旧籍,强半散亡,而顾刻诸书益珍如珠璧矣。
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