“可是……为什么，在我们修炼过程当中，总会出现，各种各样的幻听和幻觉呢，这些话题和幻觉仿佛，都与我们有关系，这又是一种，什么样的形式……”很多善男信女们，仔细地说道……
佛道:“详细。这又是一种，什么样的因果报应？倘拘神于上丹田之小境，则失还丹之义旨，大悖乳哺之法矣。其法兼存养之全体，出收之大用而言者也。盖存养之功，不着意于上田，亦不纵意于上田。惟一阳神寂照于上田，相与浑融，化成一虚空之大境，斯为存养之全体。乃为乳哺之首务也。存养功纯，自有出神之景焉。出神景现，神可由矣。当出而不出，则不超不脱，难入圣阶。故出神之景，在所当知也。当其存养功纯，忽于定中，见空中六出纷纷，即出神之景也。斯时也，即当调神入壳，一出天门而旋收焉。炼神还虚，需要九年之妙，正如什么呢？”
天上的白云，立刻构成这些文字。
并且产生了，无穷无尽的音乐。
正如《中和集》所言：“九年三载常一定。”便是神仙。
其实出阳神，是初成神仙时，即母腹中初生的孩子一般，虽具人形，尚未具足之人形，故喻婴儿。
故古言曰：“孩儿幼小未成人，须籍坤娘养育恩。”此乃喻为乳哺三年。
乳哺者，神炁已定，而又加定之意，加至于常常在定而不必于出，便似乳而又乳，至于成大人一般。
神既老成，若即行炼神还虚，九年之工，则此即为九年内炼数。
若有救世之愿未完，且不必炼九年，而权住世以救世。
及欲超世，而上升虚无，则必从九年而还虚矣。
精灵华，高兴一下。曰:“三丰派。这又是一种，什么样的因果报应？”
月净星，无比的好奇，看着宇宙，所有的一切。
佛道:“原书。这又是一种，什么样的因果报应？三丰派认为，一刻之工夫，夺一年之气候，到此仍是真空真净。或一、二年，至十年、百年，打破虚空，与太虚同体，这就是，炼神还虚的功夫。《张三丰大道指要·玄机直讲》。”
精灵光，高兴一下。立即，飞升虚空。曰:“成果。这又是一种，什么样的因果报应？功夫至此，耳听仙乐之音，又有钟鼓之韵。五气朝元，三花聚顶，如晚鸦来栖之状。心田开朗，智慧自生，明通三教经书。默悟前生根本，预知未来休咎。大地山河，如在掌中，目视万里，已得六通之妙。其实这里，所说的炼神还虚的功夫，仍在于一个静字，如此一年、二年，乃至于十年、百年，就可以打破虚空，与道合体。届时耳朵可以听到，仙境的音乐和钟鼓的声音，体内五脏之炁，凝聚于丹田，可以温养内丹；先天的元精、元炁、元神，凝聚于丹田，就像夜晚乌鸦栖集于树上一样，心田开阔，智慧明净，融会贯通于儒、释、道三家经典，体悟到生前事情，预知到未来，吉凶祸福，大地山河，尽在掌握之中，眼睛可以看到，万里以外的事物，这表明修炼功夫，已经到了，天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏尽通的地步。对此你们，就可以开启，五眼六神通。”
“通过修炼，这些功法，我们就可以得到，无言六神通，不对，应该是，五眼六神通。原来，是如此的简单和奇妙。”很多善男信女们，高兴地说道……
月净星，立刻刻苦的训练。
最终得到了，五眼六神通。
她终于可以，彻底地了解，宇宙万物，她想寻找，自己的丈夫……
佛道:“虚无。这又是一种，什么样的因果报应？”
天上所有的鲜花，立刻发出，无穷无尽的星光，所有的樱花星辰，组成美好这些文字。
亦作“星光虚无”。
1.道家，用以指“道”的本体。
谓道体虚无，故能包容生万物；性合于道，故有而若无，实而若虚。
《庄子·刻意》：“夫恬惔寂寞，虚无无为，此天地之平而道德之质也。”
《文子·十守》：“故静漠者神明之宅，虚无者道之所居。”
《淮南子·俶真训》：“是故虚无者道之舍，平易者道之素。”
谓，清静无欲，无所爱恶。
《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时；恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”
《吕氏春秋·知度》：“君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本。”
高诱注：“虚无，无所爱恶也。”
宋王禹偁《贺册尊号表》：“尚以为法天之义，可以体刚健而奉高明；崇道之名，可以守虚无而务清浄。”
清唐甄《潜书·破祟》：“庄周伤道丧世乱，由于利欲，而矫之以虚无。虚无非差也，无之所以求其有也。”
天空；清虚之境。
汉司马相如《上林赋》：“然后扬节而上浮，凌惊风，历骇猋，乘虚无，与神俱。”
唐杜甫《白帝楼》诗：“漠漠虚无里，连连睥睨侵。”
仇兆鳌注：“太虚之际，城堞上侵，极言城之高峻。”
宋罗大经《鹤林玉露》卷十七：“桂林石山怪伟，东南所无。韩退之谓‘山如碧玉簪。’……近时刘叔治云：‘环城五里皆奇石，疑是虚无海上山。’皆，极其形容。”
明何景明《自武陵至沅陵道中杂诗》之九：“青壁结烟霭，缥缈凌虚无。”
谓，荒诞无稽。
汉王符《潜夫论·务本》：“忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。”
晋葛洪《抱朴子·论仙》：“世人以刘向作金不成，便谓索隐行怪，好传虚无，所撰《列仙》，皆复妄作。”
宋欧阳修《六一笔记·老氏说》：“老子为书，比其馀诸子以为简要也……其言虽若虚无，而于治人之术至矣。”空无所有。
唐杜甫《热》诗之一：“雷霆空霹雳，云雨竟虚无。”
清金农《憩王屋山后十方院》诗之一：“斗室虚无隘九州，萧条还作采真游。”
鲁迅《野草·求乞者》：“我将用无所为和沉默求乞……我至少将得到虚无。”指，想象或理想。
刘师培《南北文学不同论》：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际；南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端；民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”盲目地否定一切，或排斥一切。
巴金《谈灭亡》：“这八句关于‘最先起来反抗压迫的人’的诗绝非表现‘革命也灭亡不革命也灭亡’的虚无悲观的思想。”
参见宇宙，各个星球。“虚无主义”。
精灵光，走在宇宙，曰:“道家哲学。这又是一种，什么样的因果报应？”
天上立刻，变化出这些文字——所有的文字，都发出珍珠色彩。
1.道家，用以指“道”的本体。
谓道体虚无，故能包容生万物；性合于道，故有而若无，实而若虚。nothingness，nihility∶荒诞无稽……
2. sky∶天空高标连汗漫，向望接虚无。——柳宗元《省试观庆云图》诗。
月净星，了解这些，知识之后，感到非常的喜悦。
佛道:“词目，虚无；拼音xūwú；性质，道家哲学；出处《省试观庆云图》；含义，空无所有；引申指，想象或理想。这又是一种，什么样的因果报应？”
精灵光，发出光芒。曰:“关于虚无的理解。这又是一种，什么样的理解？这又是一种，什么样的因果报应？”
月净星，好奇地学习，这些所有的知识，她希望可以，快速的觉悟，只有这样，才可以找到，自己的丈夫，因为到现在为止，她还没有找到，自己丈夫在哪里，她不知道自己的丈夫，投胎到哪里去了。
她不敢去问佛祖，因为在她的内心世界，总以为，自己的丈夫，就是佛的化身，她害怕，这个猜测被打破……
佛，似乎了解了她的心思，道:“虚无，理解之一。这又是一种，什么样的因果报应？”
精灵曰:“虚无在某方面，可以理解为零，也可以理解为无限，因为虚无，包容一切，却又不同于任何事物。虚无，其是一个个事物的二面，不是同义词，而是二个极端，虚是极大，无是极小，虚无讲的是从无到有，从有到无的二个极端。1：虚无，是宇宙终始之外的一种，没有任何意义和属性的超时空，超物质的绝对存在。2：虚无，是宇宙万象之源泉，万物之归宿。那么你们又可以，觉悟多少呢？”
天上立刻浮现出，更多的文字，所有的文字，都发出各种各样的食物。
这些美食，极为的美味。
即便是，地球上的山珍海味，都无法相比。
很多善男信女，吃完之后，内心感到，非常的充盈……
3：虚无是“空”。
道教隐宗妙真道认为，无不仅仅是一个，独立的字，而是无为，无形，无己、无名等，多与道教“无”字，有关概念的体现，而虚是指，若有若无，恍兮惚兮，杳冥玄妙的道炁状态，是有的载体。
4：虚无，是人类意识，无法穿透和无法触摸的一种，无知觉状态，它常常，借以死亡的形式，表现出来。
5：唯心主义和一切迷信，因虚无而必然存在。
6：虚无，是不需要任何条件，不需要任何理由，而存在的一种，绝对存在。
同时，它是为了否定，绝对存在的存在。
因此，虚无本身，是矛盾的。
7：虚无，是人类认知的至高点，直到今天，也没有谁能够破译它，它的存在，超越了人的意识极限。
8：一切宇宙的秘密，皆由虚无而产生，皆因虚无而闭锁。
9：虚无，是宇宙中，唯一一种不需要，证明其存在而存在的一种存在。
有了它，宇宙中的一切存在，才具有存在的充足理由。
世界上，只有虚无，是不需要理由而存在，并且存在于，因果律之外的存在。
10：虚无，是人类想象和幻想的真空，精神的理想王国，信仰的最高归宿，鬼神的快乐家园。
11：虚无，是人类思想的终极追寻和终极思考，整个宇宙的存在对它而言，都微不足道。
相对的，虚无对人类而言，也微不足道，这是由它，自身的不可及性，所决定的。
月净星，仔细的理解，这些事情。
佛道:“虚无理解之二。这又是一种，什么样的因果报应？人类的一切认识和思想理论，都必须在时空背景下，才能成立，而虚无没有任何时空属性和物质特征，所以，人类无法认识，虚无的真正存在。13：虚无，是宇宙大爆炸之前，宇宙毁灭后之后的那种，存在状态，在这里，古往今来的一切探索者，到此止步。14：无论是大得多么惊人的计量和数字，以及骇人的字眼，比如几千亿光年，几兆亿吨每立方厘米，黑洞，暗物质等等，这些有限的东西与无限的虚无相比，都等于零，这正是因为，虚无是包容一切的存在。15：一切在时空中的存在，都是物质本身的属性，而虚无，不是物质存在的属性，它是宇宙区别于，一切事物的唯一属性，因此，虚无，是宇宙唯一的本质。16：死亡可以接近，虚无状态，回归宇宙本质，因此，有人认为，只有死神才能破译，宇宙的最终秘密，甚至它就是，宇宙本质的化身。事实上，死亡也无法，达到非虚无本身。万物寂灭，并非虚无，虚无乃是永远，无法到达的时间彼岸，包容着永远，无法跨越的空间之殇。17：世界上最难于理喻的事物，就是死亡，因为死亡，即是回归宇宙本质虚无的一段必经路程，所以，死亡是，最困惑人的第一件大事。它使我们终生，不得安宁。”
精灵曰:“虚无理解之三。人类的最高智者，即是到达虚无之门，神交死亡，万象化一。然而虚无并非结束，也并非开始，它什么都不是。19：比死亡，更黑暗的是虚无。虚无，是最可怕的深渊。一切的生命，都在极力摆脱虚无，即使这一努力，是毫无意义的。20：哲学家，都将一切归罪于虚无。虚无作为一种，哲学理念存在，各个人以自己的方式，去描述它，但是没有人，能够说得出，它是什么。或者说，它不是什么。21：虚无源于混沌，混沌终归于虚无。22：万物皆由虚无，到盈满，再从盈满中，亏出空间而变出，如身边万物，不可能完全是实的，其中没有，任何空间，那么……分子量，是很重的，世界上最大密度的钻石，也有空间，不过它很小而已。如今，谁也不能悟出一切，均为无之前，为什么，要这样说呢？”
天上立刻浮现了，这些文字……
有什么，又怎样从没有生出“有”来呢？
这是道家，最后的道，混沌何来？
混沌自生混沌，而最初的混沌从何来？
这是天地之前的一道，若悟出何从虚无到盈满到万物——阴阳结合。
虚无至阴而盈满至阳，有何从无中（完全没有的）生出（有），是怎样生出的而又如何从有得完全满了，没有空间容纳它了到有空间。
有空间又有物，即为混沌，之后的是混沌演变了。
悟出此道，便可从无中生有，自然可生天地，予自身不死啦！
此道是超越于神，万物与自然，若悟出便可知道，智慧何来。
……
“因此我们，应当彻底的觉悟这些，虚无之道。最终，完全得成佛……”很多菩萨，仔细地说道……
