精灵曰:“修安忍，为度生。假设一个人，因持戒得到了，暇满人身；因布施而生活，不虞匮乏，可以有时间，听闻空性；也因有大悲心，摄持空性见，而能力强大。但是，假设这个人，没什么威严，或者说，容貌丑陋，这在利益圣教与利益有情上，也会有困难，因为别人，看了他，也不会，起敬重心，所以这时候，必须修忍辱。这些你们，或许也可以明白。你们也应该知道，在宇宙历史上，有很多这些人。”
月净星，内心平静地接受，这些无上的道理……
佛道:“善根回向，大菩提。这就是，最重要的。要证得圆满，正等正觉的佛果位，必须具备，空性见和大悲心，两者具足，才有可能，达到佛果位。假设不了解……佛果位，是以大悲心，摄持的空性见、断除二障之后，所达成的，则即使我们嘴巴念著﹕「所累积的善行回向无上菩提」，这个善行也不会成为，真正成佛的因。这点必须，要辨认清楚的。”
精灵曰:“恭敬，诸菩萨。空性见与大悲心双运，这两者的结合，非常的深广，能够修学，这样的空性见的菩萨行者，他是非常，值得尊敬的。了解空性后，这时候，才会真正的对于，修学结合大悲心与空性见的这样的菩萨，从内心深处，生起敬重心。也就是说，他知道菩萨行者，与二乘行者，其优劣差别，是非常大的。所以，我们可以说，假设一个人，没办法了解，大悲心与空性见，结合的深奥之处，我们会说这个人，并没有真的尊敬，诸佛菩萨。或是说，他的回向无上菩提，也没办法，真正的达到，无上菩提的量。甚至我们，也可以说，这个人对于三宝，当中的佛宝，也没有真正，生起归依的心，即使在归依，这个阶段。或者说……皈依佛教，所以如果，不了解空性，就没办法了解到，属于甚深道次第的空性，与属于广大行道次第的大悲心的结合，也就没办法了解到，菩萨的修行，有多么的深广，也就没办法了解到，无上菩提的功德。所以，所有的这些，不管是归依境、对菩萨的恭敬、对无上菩提的了解、对无上菩提的回向等等，这些——都跟空性见的了解，非常有关系。大师星光，对这偈解释得非常好，很值得我们研读。他说﹕「得空见诸大乘人，由生清净正见，于修广大行品起极敬重。」这几句话有，很重要的内涵。就是说，如果对于……空性见，获得毫无杂染、非常清净的了解的话，连带的会影响，这个人对于，修广大行品的希求心，或者敬重的心，这是最值得，称赞的地方。宗星大师的话是有根据的，也就是，龙树菩萨《菩提心释》的一个偈颂﹕「由知诸法空，复能说业果，此为最甚奇，此乃极希有。」这里，其实要说明，如果对于空性见，没有得到清净的了解，会有一个可能性，就是说，不仅不会尊重，这些广大行品，甚至「见」与「行」会相违。如果对于空性见，没有得到清净了解的话，得到这个——空性见，反而会不去行广大行，甚至会去做犯戒的事情等等。所以真正的空性见，或说清净的空性见，应该是你了解之后，反而会更希求广大行，两者是互相辅助，并不是相违的。”
月净星，听到这些无上的法道，内心充满着喜悦。
佛道:“拙，拼音zhuō。在所有宇宙之中，有一个宇宙，就是这个名字。”
精灵曰:“简体部首扌。这又有什么样的含义，你们或许，应当了解这个宇宙。”
月净星，听到之后，感到极为的震惊，难道在世界上，还有这种宇宙？
佛道:“部外笔画：5，总笔画：8。象征着这个宇宙，所有的一切。这个宇宙，它的笔画，构成的这个宇宙的元素。这个宇宙，它的部外笔画，也就是，这个宇宙的时空元素。”
精灵曰:“繁体部首：手。所以这个宇宙，它的特征就是如此。”
月净星，一下子充满着，无穷无尽的好奇。
佛道:“基本，字义。就是，这个宇宙的一切本相……◎笨，不灵巧：笨～，弄巧成～，～劣，眼~。◎谦辞，称自己的：～作。～见。～笔。～著。因此那个宇宙，还有很多的延伸宇宙。也就是，根据这个字的意思，来不断地延伸下去……”
精灵曰:“详细，字义。都会不断地延伸出，各种各样的世界。这就是，宇宙的奇妙之处。在所有宇宙之中，这个宇宙，你们应当了解……”
月净星，对于这个宇宙，充满了无穷无尽的好奇……
佛，看了看，很多的宇宙众生。道:“〈形〉⑴（形声。从手，出声。本义：笨拙，不灵活）⑵同本义[clumsy;awkward]拙，不巧也。——《说文》拙，钝也。——《广雅》；利于人谓之巧，不利于人谓之拙。——《墨子·鲁问》；予亦拙谋。——《书·盘庚》；理弱而媒拙兮。——《离骚》；大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》四十五章；每动作而受嗤，言发口而违理者，拙人也。——《抱朴子》；拙者不足。——《史记·货殖列传》；理弱而媒兮，恐导言之不固。——《楚辞·离骚》；汉家青史上，计拙是和亲。——唐·戎昱《咏史》；予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。——宋·苏轼《超然台记》；姐妹们虽拙，大家一处作伴，也可解些烦闷。——《红楼梦》⑶又如：性拙（生性笨拙）；拙行（外行；不在行）；拙诚（笨拙而真诚）；拙鸠（相传鸠鸟性笨拙，不善营巢，常占据他鸟的巢而栖息）；拙薄（拙劣浅薄）；拙守（安于愚拙，不取巧）⑷我的[my]。你们大家，应当知道，这个宇宙，所有的一切法。”
天上出现了，无穷无尽的文字，以及这个宇宙，所有一切的事情。
自谦之辞；拙妻好乘鸾；娇女爱飞鹤。——李白《题嵩山逸人元丹邱山居》；这妇人便插口道：“这个叔叔，便是拙夫新认识的兄弟。”——《水浒全传》
⑸又如：拙子（对人称自己的儿子）；拙分（谦称自己的名分、职分）；拙作（称自己作品的谦词）；拙室（拙妇。称自己妻子的谦词）；拙恶（谦称自己的作品）
⑹粗劣[coarse]黄金即为侈，白石又太拙。——陆龟蒙《酒樽》
⑺又如：拙易（粗陋肤浅）；拙野（粗糙）；拙率（粗率）；拙浅（粗浅，浅陋）；拙恶（粗劣）
⑻粗俗[vulgar]。如：拙夫（粗俗的男人，或指粗俗的丈夫）；拙俗（粗俗）
⑼短浅[narrow and shallow]。
如：拙智（短见）；拙目（眼光短浅的人）；拙眼（眼光短浅的人）
⑽倒霉[evil]缅思桃源内，益叹身世拙。——杜甫《北征》；中了一个甚么举人，就得了这个拙病。——《儒林外史》
⑾又如：运拙（命运不济；命该倒霉）
⑿质朴无华[simple]巧诈不如拙诚。——《韩非子》
⒀又如：拙木（质朴）；拙句（自然质朴的诗句）。
“所以……那个宇宙，它要无穷无尽的延伸，自己所有的一切。一个字也可以变化出，一个宇宙吗？”很多善男信女，不解地说道……
精灵，哈哈一笑，曰:“〈动〉⑴不善于[not good at]拙讷谢浮名。——谢灵运《初去郡》⑵又如：拙生（拙于生计，不善谋生）；拙政（拙于为政。亦用为谦词）；拙宦（不善于为官，仕途不顺。多用以自谦）；拙讷（才疏口拙，不善应对）⑶穷尽；用尽[exhaust]计拙无衣食，途穷仗友生。——杜甫《客夜》⑷屈抑；粗暴对待[rude]径省其说，则以为不智而拙之。——《韩非子》。所有的文字，都可以产生，各种各样的宇宙。他们，具有什么样的生命。又是一种，什么样的世界。都可以产生，很多种宇宙，只是因为万法心生。”
月净星，听到之后，感到更加的疑惑。
“万法心生，又是什么样的意思？难道这个世界，不是唯物主义吗？”很多宇宙的众生，好奇的说道……
佛道:“常用，词组。心生万法，你们一定可以明白。宇宙本身就有，无穷无尽。这是根据，众生的心——所决定。”
精灵曰:“◎拙笨 zhuōbèn[clumsy；awkward；unskillful]笨拙，手脚不灵活◎拙笔 zhuōbǐ[my clumsy writing]谦称自己的文字或书画◎拙稿 zhuōgǎo[my poor manuscript]谦称自己的文稿◎拙见 zhuōjiàn[my humble opinion]谦称，自己的见解◎拙荆 zhuōjīng[my wife]旧时谦称，自己的妻子，恰才与拙荆一道来间壁岳庙里还乡愿。——《水浒传》◎拙劣 zhuōliè[clumsy；inferior]笨拙低劣拙劣的表演……它们都会产生相应的宇宙，这就是根据，众生的一切心法所为。”
西方极乐净土出现了，无穷无尽的鲜花。
鲜花又产生了，无穷无尽的宇宙世界。
◎拙朴 zhuōpǔ[austere]朴实；古朴形式拙朴，拙朴的古陶器……
◎拙涩 zhuōsè[botchy and obscure]粗劣艰涩难懂，行文拙涩……
◎拙直 zhuōzhí[honest and straightforward]憨直……
◎拙著 zhuōzhù[my poor work]谦称自己的著作……
◎拙嘴笨舌 zhuōzuǐ-bènshé[awkward in speech]口舌不乖巧，不善辞令。亦称“拙嘴笨腮”……
◎拙作 zhuōzuò[my clumsy writing]我的粗陋之作，为谦称。
月净星，内心的疑惑，越来越大了……
“到底什么才是，唯物主义，到底什么，才是心生万法？唯物主义和唯心主义，有什么样的区别？我们都应当，如何的认识宇宙？”很多善男信女，疑惑地说道……
佛道:“方言，集汇。那么这些会影响，万法心生嘛。其实你们大家，都知道——波粒二象性。这是物理上的一种特征。也是，量子理论，很重要的理论。那么……你们当如何的理解，文字所产生的宇宙。”
精灵曰:“◎粤语：zyut3 zyut6◎客家话：[梅州腔] zhot7 [台湾四县腔] zot7 [客语拼音字汇] dod5 dog6 zod5 [海陆丰腔] chot7 [东莞腔] cut7 [宝安腔] zot7 [客英字典] chot7。那么它们，同样会产生什么样的宇宙呢……”
“也就是说，宇宙它的本质，就是——波粒二象性。所以说，整个宇宙的一切，本身就是，量子理论的一切。因此才会导致，宇宙心生万法。这就是，唯物主义，里面的唯心主义吗？还是唯心主义，里面的唯物主义。波粒二象性。量子理论的一切，又是如何解释？心生万法。我们又该，如何地理解这一切，如何的理解，物理与化学。”很多善男信女，极为疑惑的说道。
月净星，对于这些无穷无尽的宇宙，非常的有意思。
但是……
她却不知道，她的丈夫，就在其中一个宇宙之中。
佛道:“绰约多姿。解释，绰约：姿态优美的样子。形容女子，姿态柔美。在我们的北方，就存在这个宇宙，距离我们，西方极乐净土，相隔80个宇宙。也就是，相隔80个佛土。一个宇宙，一个佛土。一个宇宙包涵，三千大千世界，为一佛所教化。乃众生，所有一切的业报所感。”
西方极乐净土，出现了，这些文字。
出处《庄子·逍遥游》：“肌肤若冰雪，绰约若处子。”
唐·蒋防《霍小玉传》：“年可四十余，绰约多姿，谈笑甚媚。”
精灵曰:“用法，联合式；作谓语、补语；形容，女子体态的美。因此……他们的宇宙，也是联合的。不同的语法，不同的宇宙，这本身就是，仲深星界的波粒二象性……”
月净星，对于这些宇宙，感到无比的好奇，她想明白，所有宇宙的法……
佛道:“中文名，绰约多姿；近义词，婀娜多姿。这就是，宇宙万法之根本。”
精灵曰:“中文，解释。同样，也会生产出，无穷无尽的宇宙。”
月净星，对于心生万法，有所领悟，因此内心，感到非常的自责。
她觉得，自己前世的命运，皆是由，自己的内心所为……
佛道:“绰约多姿( chuò yuē duō zī)近义词，婀娜多姿。仪态大方、风姿绰约，风度翩翩、气质不凡……郎才女貌，佳偶天成的成语。”
精灵曰:“英文，解释。”
月净星，高兴的听着。
然后静静的思索，自己前世的命运。
佛道:“简明，释义。natral Deportment， graceful （elegant）bearing ，mild temperament ，perfect match charmingly delicate；graceful and attractive；例句……她绰约多姿，适合当一名，舞蹈演员。”
精灵曰:“She is graceful enough to be a dancer.梳理这样的发式，会让人显得，绰约多姿，又添几分，温柔舒适的气质。Comb such hairdo， can let a person appear graceful much appearance， add the temperament of a few minutes of tenderpeaceful again。不同的语法同样产生，不同的宇宙。”
