怕 官
什么人最怕官？只有当官的人才怕官，也就是小官怕大官，大官怕更大的官——其实说穿了亦并非“怕”，乃是一种诚惶诚恐的“敬畏”，由此世上便诞生了诸如“拍马溜须”、“阿谀奉承”等令人齿冷的语汇，而其中“吮痈舐痔”一词，可谓惟妙惟肖，入木三分，但读来使人反胃恶心。
斯 文
斯文，文雅之谓也。——但凡真正斯文者，人品高尚，表里一致，为人处事温文尔雅，与之交往相处，犹如春风扑面，令人从心底萌生出暖融融的亲切之感。生活中亦不乏“另类”斯文者，观其相，听其言，一派儒雅，君子风范十足，然而品其心，察其行，则令人心生畏惧，不寒而栗——这种“斯文”，其实比“粗鲁”更可怕。
医 说
“德不近佛者不可为医，艺不近神者不可为医”——名医如是说。
“钱不达数者疾不可医，礼不到家者病不可治”——庸医如是。
于是，名医的手术刀，成为救死扶伤的“观音菩萨”；而庸医的手术刀，则成了砍向病人身心的无情“屠刀”！
幸 福
对于养花者来说，幸福就是一缕花香；
对于攀登者来说，幸福就是前面有山；
对于勇敢者来说，幸福就是有人挑战；
对于创造者来说，幸福就是一个灵感。
心 术
与天斗，没有意思；与地斗，没有意思；而与人斗——越斗越有“意思”，简直是“其乐无穷”！
朋 友
真正的朋友应是冬天里的一把火，酷暑中的一柄扇，伤痛时的一副药，跋涉时的一根拐。
从“没有一个想当母亲”说起
好莱坞明星安吉利娜？朱莉，曾以联合国和平大使的身份访问饱受战火蹂躏的斯里兰卡，她和一群失去父母的女孩聊天后，感慨而无奈地说：“她们想当医生或教师......可是没有一个想当母亲。那很奇怪。”
其实这并不奇怪。对于花季女孩们来说，面对色彩斑斓、充满无穷诱惑的美妙世界，她们的向往和憧憬正如文学家笔下所描绘的那样：姹紫嫣红，千娇百媚。——这些都没有错，追求美好，寻觅珍爱，此乃人性使然，古今中外，概莫例外。至于对将来“做母亲”这件生命进程中自然而然要发生的事，也并非“羞于启齿”，而是“不屑一顾”。然而，问题恰恰就在这里：想的，没有实现，没有想的却变成了事实；要做的，做不成，而一不屑一顾”的却偏偏不期而至。这并非命运之神的无情捉弄，而是事物发生发展的必然规律。笔者在中学执教时，就曾亲历过如安吉利娜？朱莉女士所言的“那很奇怪”的事，至今仍记忆犹新。
那是上世纪八十年代中的一个春花烂漫时节，县里以“我最想......”为题，举行中学生演讲比赛。为了选拔最理想的选手，我发动级部近百名擅长写作的学生参与。在筛选过程中，一篇篇的文稿，“我最想的”无非是做著名的“科学家”、“作家”、“诗人”、“哲学家”等等，最小的也是做个“医生”、“教师”和“警察”I这或许是那个年龄段学生习作的“通病”，但至少反映出学生内心的一种渴望与向往——我在失望中无奈地逐篇浏览，当最后一篇翻开时，那醒目的标题——“我最想做一个称职的母亲”，使我的心不禁为之一动，仔细读来，该文没有丝毫“矫情”，作者以一个农家女孩朴实的口吻，将母亲的平凡与伟大娓娓道来，柔婉之中透着坚韧，令人耳目一新。我当即拍案叫好，但我心里也清楚，以这篇演讲稿去县里角逐，恐怕打的是“擦边球”——放着那么多伟大而荣耀的事情不去“想”，而偏偏“最想做一个称职的母亲”，这不是“滑天下之大稽”吗？然而我鄙夷那些听起来“激情澎湃”的豪言壮语，尽管学生们的愿望是美好的。这篇演讲稿的最终结果自然是“名落孙三”，但却给那场比赛带去了一缕清新，也使评委们在打分时颇费踌躇。
旧话重提，绝非因为那篇演讲稿遭遇冷落而耿耿于怀，更不想去埋怨当年的那些评委们。我只是想说明，女孩们放着将来“必须”做的不去想，这是不是我们教育的悲哀？引导上的疏漏？即使女孩们将来都能实现自己的“理想”，而“做母亲”的角色也是难能回避的。试想，没有称职的母亲，怎能有温馨的家庭？而没有温馨的家庭，又岂能有和谐稳定的社会？诚然，社会各个领域都需要且也能涌现出许多事业型的优秀女性，但对于绝大部分女性来说还是要屈从“普通”的——做一个称职的母亲吧，用温暖的爱心，用柔弱的肩膀，支撑起家庭的蓝天，这是平凡的伟大，更是琐细的高尚！一个连做母亲都不称职的女性，即使事业再辉煌，也称不上完美！
并非虚构
“如果我当”
马路边，一高一矮两个人争论得面红耳赤，嗓门越来越响，很多人围在四周看热闹。只见高者拍着胸膛说：“如果让我当乡长、书记，哼，咱们乡六村七疃八个庄，肯定比现在强！”矮者撇了撇嘴说：“吹牛皮不用上税，看样子你还能当县长吧？”高者张嘴就来：“当县长有什么？叫我当，我也能当！”这时恰巧有运动员跑过，我忿然挤进人群冲高者问：“如果让你当运动员呢？”高者嗓眼里仿佛被硬东西噎了一下，嗫嚅着小声说：“这个我不行，当运动员需要真本事！”
——什么？我顿时愕然。
“马上行动”
有一天，我到某超市购物，正选购得起劲时，忽然发现服务员一个接一个地咬着耳朵紧急传递着什么话语，当时恰巧我身边有一个服务员，就听另一个服务员对她小声说：“马上行动！”我感到十分诧异，随口问：“马上行动什么？”谁知那个服务员却把我的问话，误认为是我身边的服务员没有听明白，就不耐烦地补充说：“行动什么？你装糊涂啊，工商局和质监局马上就要来检査！”
我看了一眼自己购物筐里满满的物品，立时呆若木鸡！——难道超市里也有假冒伪劣商品？工商局和质监局下来检查，为什么还要提前打“招呼”？
“怎么剪，我说了算”
某公园正在修建中。我信步逛来，只见一个民工正踏着矮梯子，给刚刚栽植的观赏树木剪枝。我走上前问道：“师傅，这是什么树？”民工挺憨厚，他操着一口外地口音回答：“不知道。”我问：“你连什么树种都不知道，这样随便剪不是糟蹋树吗？”民工说：“这与我无关，公司雇一个技术员来剪，每天得花多少钱？可雇我来剪，每天才20块钱！怎么剪，我说了算！”说着他不再理我，手中的剪刀“喀嚓喀嚓”剪得更加起劲。望着地上横七竖八的树枝，我唯有心疼。
“我叫你吃”
某日，朋友约我到一家餐馆小聚。开席前，我推门发现二服务小姐手端热菜朝另一雅间走去，她边走边向菜盘中“呸”了口唾沫，嘴里还咕囔道：“我叫你吃！”我大惊，便知那雅间里的客人肯定得罪了这位小姐，便慌忙找老板要求另行安排。服务小姐倒是换了，菜肴也很丰盛，但我不能告诉朋友——自己吃着总觉得直反胃。
换一个角度
有一次和朋友聊天，朋友说，他以前有一栾姓邻居，人品极好，且能写善画，男女老少皆尊其为“栾老师”，在小城颇有名气，但他却有一个不雅的绰号——烂苹果。这里有一段现在年轻人听起来可能感到可笑的辛酸事：上个世纪七十年代，水果不多，苹果更是少见，谁家能吃上苹果，那可是身份辅地位的象征。有年苹果收获季节，栾老师狠了狠心，托人买回一筐苹果（当时没有纸品箱，皆用绵槐条编筐而盛，每筐重60斤），平日是舍不得随便吃的，他准备保存到春节期间吃。搁置的时间长了，又担心苹果腐烂，因此要隔三差五去查看一番，一旦发现有开始腐烂的苹果，便挑拣出来吃掉。如此这般，结果一筐苹果吃到最后，栾老师吃的全是“烂苹果”，从此栾老师也就有了“烂苹果”的绰号。
栾老师吃烂苹果这样的事情，当然是那个困窘年代造成的，许多人都曾有过类似的经历。现在回头想想，当时栾老师如果换个角度，或者说是换成另外一种思维方式，那他吃进肚里的很可能全是好苹果，事情就是这么简单——然而那时却根本不可能，因为“物质决定精神”嘛！这样的事情现在大约不会发生了——生活富足了，人们的消费观念也发生了很大变化，特别是年轻人，别说：“开始腐烂”的东西，就是东西稍微有一点不新鲜，也是不屑一顾的。因此，在衣食住行上，父母与子女之间时有“摩擦”发生。譬如说吃饺子，谁家煮饺子没有煮碎几个的时候？而问题恰恰就在于对待这几“碎饺子”的态度上，老年人一般坚持先吃“碎饺子”，理由是剩下的“好饺子”可以留作下一顿再吃；而年轻人则坚持先吃“好饺子”，理由是为什么放着“好饺子”不吃却偏要先吃“碎饺子”，剩下的“好饺子”到了第二顿再吃时，也变成了不受欢迎的“二手饺子”，这是什么逻辑？于是，子女说父母“老脑筋”，父母则抱怨子女“不懂得节俭”——这大约就是人们常说的“代沟”吧？
家庭中这种争吵并无碍大局，关键是类似“烂苹果”、“碎饺子”这种现象，如今在人们的日常生活中依然大量存在，这不能不说是一个遗憾。社会在发展，人们衣食住行的观念也必须与时俱进，不然就会遭到生活的嘲弄，因此，“换一个角度”去看问题，便显得尤为重要。譬如同事老王要购置一台热水器，大家一致推荐他买“智能”型的，而他却固执己见地买了一台“普通”型的，表面看来他节省了二百多块钱，结果当看到别人家“智能”型热水器功能齐备、使用方便时，他懊悔不迭，连说自己嚼了个“烂苹果”、吃了一顿“碎饺子”——其实，老王并非缺少那二百块钱，但他缺少的是“换一个角度”。像老王经历的这类事情，生活中难道不是屡见不鲜吗？
笔者写作此文，毫无诱导人们脱离家庭实际而在衣食住行上盲目高消费之意，只是想给人们一个启示——日常生活中，经常“换一个角度”看问题，你便会发现一节省即浪费”、“浪费即节省”以及“方便即麻烦”、“麻烦即方便”等等有益的辩证法。
给您提个醒
距 离
有人故弄玄虚，说：“距离产生美”，其实那是“瞎忽悠”——看不清、摸不着的东西，无论多美，充其量只是个幻影。这种美，大约是艺术家的“珍爱”，但我们是凡人，是凡人就得居家过日子，过日子就得食人间烟火，不充饥、不解渴的“朦胧美”，让我们毫不犹豫地留给所谓的“艺术家”吧——伽能和柴米油盐酱醋茶产生距离吗？你能和父母兄弟子女产生距离吗？果真产生了“距离”，不是“白痴”就是“植物人”！
广 告
如今是“广告时代”，其中自然不乏可信者，但那些鱼目混珠乃至自吹自擂的广告，实在令消费者可憎。“XX暖气片，一看就暖和”——这纯牌是酒后的胡说八道；“吃了XX宝，孩子长得高”——这不是现代版的“拔苗助长”吗？“去年二十，今年十八”——依此类推，半老徐娘也会变成小姑娘！“喝了XX酒，好运天天有”——使劲喝吧，从此你可以不需劳作，天上就能掉下馅饼来！——看这类广告，权当看“小丑演滑稽戏”，千万莫当真！
真与假
生活中，真的就是真的，但有时真的会被蒙上假的坏名声；假的就是假的，但假的有时伪装得比真的还要真，此谓“假做真时真亦假”。如何辨别真与假？“凡比真的还要像的东西，恐怕就是假的”——这大约可以作为辨别真假的标准之一。
深 沉
深沉者，多是思想敏锐且胸有城府的人，这种人博学善思，令人钦佩；而“玩深沉者”，‘则是令人作呕的装腔作势，这种人才疏学浅，本来是“一肚子下水”，却自以为是“一肚子黄金”，但这种人头脑并不笨，更善于投机钻营，往往在生活中左右逢源——对待这种人最好的办法只有一条：离他（她）越远越好。
如此“辩证法”
“主动吸烟有害，被动吸烟更有害；与其被动受害，倒不如主动受益”——生活中的这种辩证法，不只“瘾君子”如是说，如是做。
存折·品行·叫板
近读《烟台晚报》姜磊先生《“不规矩”挑战“铁规矩”》一文，感触颇深，但联系前不久发生在烟台赵女士身上的事，尚觉意犹未尽，斟酌再三，索性来个狗尾续貂，一吐为快。
据姜先生文章称，南京戴小姐到银行存款，储蓄员为其办理完手续后竟将存折与她要存的2700元钱一起给了她，戴小姐接过钱和存折转身离开。工作人员查看录像后找上门要钱，戴小姐爽快承认，但坚决不退钱，理由是：“银行不是声明‘现金离柜，概不负责’吗？这个‘负责’是不是只针对储户而和自己无关？如果也包括银行在内，那么银行丢了钱就不该来找储户，理所当然地要承担责任。现在事情发生了，却要储户来负责，银行是不是有点霸道呢？”
一一好一个言之有理的戴小姐！
无独有偶。报载，烟台市民赵女士到某银行存了5000元的现金，存完钱后，因为赵女士没戴眼镜，加之信任银行，就没在意存折上的存款数，结果第二天发现存折上的储蓄额为5万元，比实存数多出了4万5千元。颇感吃惊和不安的赵女士，便主动到银行办理了更改手续。
——多么厚道本分的赵女士！
如果将南京戴小姐的行为划于一“另类”，那么烟台赵女士便是所谓的“传统”了。“另类”也好，“传统”也罢，单就责任而言，乃银行一手造成无疑。若说戴小姐将2700元钱据为己有，属于“品行”的范畴，那么银行的“品行”又是如何呢？我们不敢妄加指责，但实际情况人人都会见到，有多少银行端架子以“君子”自居，漠视储户的人格与尊严，粗暴地以“现金离柜，概不负责”等语“警而示之”，仿佛储户个个都是“小人”似的，这不是蛮横地向储户“叫板”吗？既然你可以无端地向储户“叫板”，那储户理直气壮地向你“叫板”一次又该如何？正如姜先生文中所言，以“不规矩”挑战一把银行的“铁规矩”，不知戴小姐的行为，是否能让银行等部门反思一下自己的霸气呢？而烟台赵女士主动办理存款更改手续，心灵可谓美矣。但反过来说，倘若银行将5000元误写成50元，赵女士发现后去更改，可能“费尽周折”出现皆大欢喜的结局，但绝不排除某些“君子”手指警示语：当面查清，后果自负，一句话便能将赵女士“顶”出十万八千里，只恐怕赵女士到头来连个“哭的地方”都找不着，甚或还要落下个“放刁撒泼”之名！——当然，这只是一个假设而已。
所以，银行与储户之间，当然也包括其它部门和“上帝”之间，需要的还是一份尊重，一份诚信，而只有尊重和诚信，才能构成真正美妙的“和谐”——这，难道不正是我们人人都渴望听到的社会主旋律吗？
