“能有什么来历？”宋友德看着孟清川，问道。
“上古凶兽饕餮传说是黄帝用轩辕剑斩杀蚩尤。
而蚩尤心有不甘，头颅落地化为饕餮，食万物，尤其以黄帝后人为重！”孟清川一字一句道。
“什么？你扯淡呢？”宋友德不敢相信。
“并没有，我并没有胡说，你们看古籍记载的。
《春秋》，《左传，文公十八年》曾记载过：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；
聚敛积实，不知纪极；
不分孤寡，不恤穷匮。
天下之民以比三凶，谓之饕餮。”
而其中《史记，五帝本纪》记载：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔。”
后来宋朝一本古书中名为《路史，蚩尤传》中也记载了此话：“蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔。”
由此推论得出饕餮出自缙云氏，而缙云氏始祖为炎帝。
而蚩尤也是苗裔，炎帝后人。
炎黄大战后，蚩尤不甘失败，举兵反抗黄帝，后来被黄帝所杀。
蚩尤心有不甘，头颅落地化为饕餮，吃万物。
后来古书《鱼龙河图》，《太平御览》也记载：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子”
古书《述异记》一文却记载：蚩尤“食铁石”。
而这些佐证了蚩尤能吃很多东西，是饕餮化身。
或者说饕餮就是蚩尤死后所化。
蚩尤就是饕餮，饕餮就是蚩尤！”孟清川郑重的说道。
“假设你说的是对的，可是这个头颅也不能以你的猜测就是饕餮啊。”宋友德疑惑的看着孟清川。
“有德，我们来假设一下。”
“假设什么？”宋友德看着孟清川。
“假设华夏历史源头在哪里。”孟清川笑了笑。
宋友德鄙视了孟清川一眼：“你有病吧，我问你这个头颅究竟是什么？
你给我言不达意。
假设，假设华夏源头，有意义吗？
和这个有关吗？”
“有，而且还很重要。”孟清川点了点头。
宋友德看着孟清川，神色不信。
孟清川见状也懒得理他，自顾自道：“我们大胆假设一些东西。
比如说我们的历史不是从黄帝记载，而且从更古的时代记载。
你说，会造成什么影响？”
“只能把你当神经病，否则还能怎么办？
而且根据考古证明华夏历史从黄帝开始记载，然后经历夏商周。
就这样，国外还不承认华夏历史从夏朝开始，硬生生给我们砍下一段历史。”宋友德不满的回道。
“我们华夏的历史为什么需要他人承认才算数？
我们假设华夏历史有比黄帝时代更古老，更久远的时代呢？”孟清川愤愤不平。
“那你来说说。
再说，我们相信有啥用。”宋友德嗤笑了一下。
“我们自称华夏，是因为《左传，定公十年》中的记载：中国有礼仪之大谓之夏，有服章之美谓之华。
这也是我们自称华夏来历，也是被广泛认可的。
但是，在另一本书《尚书，周书，武成》篇却记载：华夏蛮貘，周不率俾。
而这句话是说无论是中原的华夏族还是蛮夷部落，都臣服周朝的武力。
而这也是华夏一词最早的记载。
那么我们来看，《左传》成书时间没有定论。
而我们一般认为是春秋末年左丘明注解孔子的《春秋》一书，所以又叫《左氏春秋传》。
也是现存第一部叙事详细的编年体史书。
因为最早的编年体史书是《春秋》，最大的编年体史书是《资治通鉴》。
所以我们就把《左传》归为第一部叙事详细的编年体史书。
那么《尚书》呢？
《尚书》也像《左传》一样，没有确切的时间证明成书时间。
但是，我们广而认为的是《尚书》是孔子所著。
那么，《尚书》的成书时间就比《左传》早。
既然《尚书》是最早记载“华夏”一词的书。
那么“华夏”来历绝不可能会是《左传》写的那样是因为服饰和高度的文明才称为的“华夏”。
那么，既然不是《左传》写的那样。
“华夏”一词究竟如何来的？
我想“华夏”一词因该是指的是华胥国和夏朝！
春秋战国时期的《列子》一书说：“华胥氏之国在合州之西，台州之北，不知斯齐国几千里。”
《河图握矩起》记载：“燧人之世，大迹在雷泽，华胥履之，而生伏羲。”
《拾遗记》说:“春皇者，庖牺之别号。所都之国，有华胥之洲。”
另外《庄子，马蹄篇》，《孝经，钩命诀》，《太平御览》等等书籍都记载了华胥国。
而根据这些书籍我们可以知道华胥国的来历和他的疆域辽阔。
相传华胥国是由华胥氏部落扩张形成的，他的首领是华胥氏。
也就是诞下了人祖伏羲，女娲的人物。
同时因为母系社会是知其母，不知其父，所以典籍很少记载人祖伏羲，女娲的父亲。
但有的史书记载人祖伏羲的父亲是三皇之首的燧人氏，也有的说是雷神。
这些我们姑且不论，因为古书只记载他们的母亲华胥氏，所以华胥国又被认为是华夏母系社会历史的开端。
我们都知道世界史开端大都是从母系社会过渡父系社会。
但是如果不承认华胥国而只承认黄帝时期的历史，那么华夏历史则直接从父系社会直接过渡到封建社会。
因为黄帝时期的历史是父系社会，男子是当时的主要生产力。
而且朴素唯物主义都承认华夏历史有一段时期被称为华胥国的历史。
朴素唯物主义是肯定世界物质本源性和统一性，只不过因为缺少科学辩证，过于感性而被唯心唯物主义挤压。
另外还有古书《列子》记载黄帝梦游华胥国。
由此种种得知华胥国比黄帝时代要早。
所以“华夏”一词中的“华”可能指的是华胥国。
而“夏”则是指的是夏朝，之所以指夏朝是因为夏朝是中国一个最为神秘时代。
他接壤黄帝时期的神话时代末期，又开创了华夏的封建时代。
但却没有任何文字留下，给后人无限遐想。”孟清川神往道。
“可是这个和头颅有什么关系？”宋友德指了指头顶的头颅反问道。
“有，关系重大。
我们都知道夏朝是我国最为神秘的一个朝代。
而比夏朝更为久远的黄帝时期则更为神秘。
有人称黄帝时期为“诸神黄昏”时期。
那么比黄帝时期更为久远的华胥国时代呢？
应该称为什么？”孟清川看着宋友德笑到。
“你铺垫了这么多，究竟想说什么？”宋友德疑惑地看着孟清川。
孟清川长长的舒一口气，看了眼那颗巨大的头颅，失神的喃喃道：“我的意思是我们召唤的灵有可能是他们的第二个化身。
换句话说，我们所召唤出来的灵的本身，也就是那些人根本没死！”
