无用五峰高处常年被云雾笼罩，从下面也看到上面情形，张恪也仅仅是当年选徒大会时登过一次东峰，而且只登到半途。
今番再上，才发现无用峰比原来想象的还要高些，行了一个多时辰，还不见峰顶，却见山道两侧分出许多岔路，通向开凿在山体上的一个个洞府。
这情形张恪倒是早听七叔永定王说过，外围四峰自半山腰起，就开凿了数以千计大小不一的洞府，供真人弟子们居住修炼。
又行了约半个时辰，透过山间漂浮的云雾，张恪隐约看到对面无用中峰山崖，青灰色的岩石上有一行行的银色文字，但是相距甚远，又有云雾扰乱，所以也看不清楚。
只是远远看去，既不像写上去的，也不像凿刻上去的，有些像是写在一张看不见的纸上，纸又贴在山崖上，随风微微动荡。
张恪停步一指，问身旁的常不言：“仙师，那就是《审仙簿》了吧？”
“正是，这一界人、兽、水、禽四大族的审仙簿。”常不言道。
谁也说不清前三个境界的修士到底有多少，但人仙、地仙的数量却很清楚，皆因世间有这件奇物——“审仙簿”。
审仙簿是一份名单，上面录了当世所有人仙、地仙两境修士的名字，还分人、兽、水、禽四大族，分别注明了所属族群，并做了排名。
有人进境人仙，名字就会自动出现在簿中，有人陨落，名字就会自动消失，或者是有人修为变化了，排名也会随时变动。
谁也不知道审仙簿是何人、何时所制，为何叫这个名字。似乎亘古以来就存在，散布于天下很多地方，有些在石上，有些在水中、火中……形式各不相同。
在各族地域内的审仙簿，用的也是当地族群的文字。
大宣境内所知的有两处，其中自己附带的名字就叫“审仙簿”。其一就是眼前这处，另一处则是在清一派所在地清一海的湖面上——清一海并不是海，只是个大湖。
目前的审仙簿上共有三万多个名字，但其中很多并不属于人族。即便属于人族的，其中很多名字，大宣修道界也是闻所未闻，。
于是太和、清一两派又将其中大宣修士的名字摘录出来，制了一份《皇宣审仙簿》，其上有五地仙二百九十三人仙，其中有两地仙、三十八人仙共四十人出自太和。当然乐不忧陨落，太和少了一个人仙。
常不言又道：“如今簿上共有地仙五百零七名，人仙三万一千零二十二名。排在第一位的是个叫乌之的水族，也不知是何方神圣。我们人族排位最高的叫李小六，是极北的天偈方国人氏，贫道早年人仙境游历时曾见过一回，在这簿上排第三。”
“孙老祖排第几？”张恪又问道。
常不言道：“簿上第七，人族第三。”
“人族第二是谁？”
“见河，不知是何方人氏，人族第二，簿上第四。”
“仙师又在第几位？”
常不言笑道：“说来惭愧，簿上一百七十二，人族四十九。”
旁边陈清玄道：“仙师座次几乎年年都在上升，去年还是一百七十九呢，今年已到了一百七十二。几十年内定能高居榜首。”
“仙师本就是天纵大才，我大宣最年轻的地仙，万民敬仰、谁人不知。”张恪笑笑，又问道，“这簿上我人族共有多少，可曾算过？”
“倒是不少。”陈清玄道，“四族总共三万一千五百二十九个名字，我人族有一万四千三百三十五人，地仙尤其占的多，有三百零一人，人仙有一万四千零三十四人。”
张恪道：“那我人族在这一界的修道界，倒也算是执牛耳了。”
又往上行了约小半个时辰，才登上东峰峰顶，张恪也早听永定王说过，五峰峰顶都不大，彼此之间相距千丈，各有凌空廊桥连通。
东峰顶上就是山门和一些轮守弟子的房舍，一众人穿过东峰顶，沿着凌空廊桥来到中峰，峰顶修成一块平整的青石大场，场上就只有一座坐西向东、金瓦红墙的大殿无用殿。
无用殿平时都大门紧闭，只有一些典礼仪式的时候才会使用，比如今天，大殿早已敞开大门，张灯结彩。
一众人进到无用殿中，礼部官员宣读圣旨、赏赐等，随后是按照惯例，常不言亲自收张恪为弟子——自从常不言封了仙师之后，历代入太和代帝修道的皇子都是拜他为师。
张恪恭恭敬敬对常不言行了拜师大礼，常不言又说了几条戒律，对于张恪而言也没太多实际作用。基本上，他只要一些重大节庆、典礼到场，平时想干什么就干什么。
这些规矩张恪大都听永定郡王说过，平时即便不呆在山上，其实太和也是不怎么管的。反而是朝廷里的御史言官麻烦更多，毕竟来此是代帝修道，不老老实实呆在山上，也算是疏于职守。
常不言一边吩咐，张恪一一答应，末了道：“请师父赐下道名。”
皇子入太和代帝修道，尽管并不是真的出家入道，但名分上是拜入道门了，所以都得另外再取一个道名，以后在太和派中便用此名。
常不言是“不”字辈，他的弟子则是“为”字辈，比如应为深，又比如永定郡王，道名张为太。
常不言道：“你今日之前，已曾先入太和求道，然大道先天地而不为久，你便叫‘张为久’吧。”
“多谢师父赐名。”
典礼结束，太和诸人忙着应付随行礼部官员，就有人引着张恪去了位于南峰的居所“崇道居”，这是历代代帝修行的皇子在无用峰的固定居所。此前居住在这里的就是张恪的七叔永定王，一应使唤人手都是现成的。
张恪这回孤身一人前来，两个儿子刚刚出生，家眷跟着上山多有不便。至于下人，他如今早不比当初，辟谷已可两三月一餐，吃饭这个最主要的事不存在了，无非就是要几个洗衣洒扫的，永定郡王留在这儿的几个人足够了。
此后几日，接连有一些派中要人陆续来拜访，不免一番迎来送往，过了大约半个月，张恪才清闲下来。
无用五峰上都冷清，崇道居所在的南峰顶上，还有包括常不言、孙善渊，以及掌门陈清玄等一些派中要人的居所，各人有个小院，但大多数人平时要么出门远游，要么隐匿山中苦修，很少住在这儿，往往绕一圈都不一定能看到个人影。
东峰就是有座山顶山门，和一些值守真人弟子的房舍，也没什么玩的。
西峰是派中各职司堂口日常理事所在，包括掌门理事的抱朴楼也在这儿，平时虽比南峰人稍多些，但也无趣得很。
北峰稍微好一点，有四个院落，“经院”、“丹院”、“器院”、“符院”，是太和派中存放经书，以及炼制售卖丹药、法器、法符的地方。
售卖的大多是些真人才能用的东西，但也没什么特别稀奇的。张恪是有玉法佩，见识过五方山三宝的人，对这些东西自然也入不了眼，看了两回也就兴味索然了。
好在太和安排了一架鹤车给张恪使用，本来还有个丹士老头做驭师，不过他自己能驾驭鹤车，自然就用不上了。于是他就时常架着鹤车，到太和山中各处奇峰秀谷去玩，倒也自得其乐。
他还去了一趟应为深和长孙妙清修的四明山，想要找郦巧儿，可他们去了新平国，归期未定。
