二月二，龙抬头。天气正好。
今日大点兵。
“摆驾大庆校场。”旁边的戴权立马尖声道。
此时，门外的和珅就开始安排下去了。
于是，一干人，就往京城外的校场而去。
当然啦，隆德帝是坐着马车去的，难得他今天心情不错，这个马车挺大的。于是隆德叫上戴权坐上来，至于和珅，则是骑着一匹快马，一马当先的冲在前面。
马车周围都是几十个黑甲卫士，还有隆德的那6个身穿铁甲的御前侍卫。
马车的后面还有几百黑甲护卫，和一干的太监宫女之类的。
校场就在京城郊外的一处平地上三面环山。
马车内，隆德帝眯着眼睛，一言不发。车内的戴权不敢做声。
过了一会，隆德帝问：“朕何时才能掌权？”，一遍敲打椅子。
戴权冒了冷汗：“陛下已经嗣得大位，当然，乾坤独断！其他老奴不敢妄言。恭听圣裁。”
“是吗······”
高台有一丈高，专门修建的。隆德豪气纵横、意气奋发的身影，旁观的人要说心里不羡慕那是假的，紧跟着也不由的升起了万丈豪情。
李信站在旁边，有个人说过，彼可取而代之，真的吗？
轻骑兵在前，步兵在后。
“致礼！”
“哗。”
“将士们好。”
“陛下好。”
“将士们辛苦了。”
“为大庆服务！”
重复的一套。
然后是重骑兵。
“致礼！”
“哗。”
“将士们好。”
“陛下好。”
“将士们辛苦了。”
“为大唐服务！”
“如此豪情壮志，大丈夫当如是也。”李信想。
隆德也没有想到，自己只是检阅了一下军队，享受了被无上军队拥护的感觉，就让某些人生出了别样的心思。隆德帝看着旁边的王公贵族，尤其是他的弟弟们，说：“寡人想让这只部队驻防边境，你们有何看法？”
“陛下乾坤独断，臣弟不敢妄言，但父皇身体日益康健，想来就可以视朝辅政了，皇兄，您可以心生欢喜了。”
最后一个方队手持着带刺刀的燧发枪整齐的向前走着，步态一致放入交替呈现的一面面绿色的海浪一般，但在经过高台旁边时却是突然脚步重了起来，正步犹如铁一般砸在地面上，铿锵有力！
“行礼！”
把隆德心地一震，隆德转过头，说：“这是何人部队，比骑兵声势还重？”
戴权在一边回应，说：“陛下，这是冠军侯当年的特色部队，我在宫里听老人说过，是一只火枪队，极善守城，当年鞑子在围攻大渡口时，冠军侯，三千人巷战激战四千真鞑子兵，为人所称赞，一战封爵，后来凭借枪阵斩杀奴酋长子，封为冠军侯，此子有先祖风范，国之干城！”
“哦，今日你怎么这么会说话？”
“哎，奴才是吃人嘴短啊，贪吃啊，嘴巴当然要抹了蜜说啊，陛下，您不责怪就好。”
虽然只是重复的念叨“敬礼”，看起来枯燥无味，但是无论是隆德帝还是王公贵族，都没有觉得繁琐，反倒是觉得时间过的真快，竟然这么快时间就检阅了一半，速度太快了，要是再慢一点就好了。这也和隆德第一次检阅五万人军队有关。
“哎！好想再看一会儿啊。”隆德帝也检阅完了所有的新编府军队伍。
此时所有受检阅军队已经出来了超过两三个时辰，早已经疲累不堪，尤其是刀队和骑兵，他们都是身着重甲，浑身装备分量不下于一百斤，在这里苦苦熬了这么长时间，早就没有了之前的尽头，要不是平素的军纪以及强大的军队荣誉约束着他们，只怕他们这时候早就脱下盔甲，扔下刀枪坐在地上休息了。
李信是最难熬的，人小辈分小，上不去高台，也不像贾宝玉可以告病，八公其他子弟都在从军，自然不算回事。这身特地打造的样子货，三斤重的铁枪，十五斤重的明光铠，难受，一想到以后要到边塞，穿真货，难受。
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揭秘中国古代官兵受阅时穿着：唐朝铠甲系纸造
唐朝竟有纸做的铠甲
介绍，古代战争使用冷兵器，短兵相接，故将士们操练和上战场都身着铠甲。到了唐朝，国力鼎盛，军队的一部分戎服和铠甲开始从实用的功能中脱离出来，出现了众多以装饰为主的仪典服饰。据《唐六典》记载，唐代的铠甲有13种：明光、光要、细鳞、山文、乌锤、白布、皂绢、布背、步兵、皮甲、木甲、锁子、马甲。其中白布甲、皂绢甲、布背甲、木甲等铠甲是用丝绸等布料和一些皮料制成，这些铠甲开始用于礼仪性质的场所。
唐代还出现了非常特别的铠甲：纸甲。它是用多层纸叠粘在一起制成的甲衣，在分量上比青铜、铁制作的铠甲轻。“要注意的是，唐代的布甲、纸甲依然具有实用性和坚固性。”而且布甲、纸甲上绘有缠枝花卉、云形宝相图案，制造精美。
宋代华丽的“五色介胄”
表示，宋代的军戎服饰分为两种，一种是实战铠甲，另一种是仪卫礼服。实战铠甲中，用铁制作的叫铁盔、铁铠、铁甲，组件较多。据记载全副盔甲有1825片甲叶，一副铠甲近50斤。还有用皮、纸制作的轻甲。
宋代仪卫礼服外表装饰非常华丽，被称之为“五色介胄”：用黄絁(粗帛)为面，用布作里子，用青绿色画成甲叶的纹样，并加红锦缘边，以青絁为下裙，红皮为络带。这种甲胄刚好到人的膝盖，前胸绘有人的面目，从背后至前胸缠以锦带，并且有五色彩装。《宋史·仪卫志》记载，宋代铠甲的颜色，有黄、青、朱、白、黑、金、银等色，仪仗用的绢甲色彩比唐代更加丰富。元丰后公服改为四品以上紫色，六品以上绯色，九品以上绿色。
明代出现“V”字领铠甲
介绍，明代是重型铠甲和轻型铠甲地位交替的时期。重型铠甲不便于实战，逐渐被淘汰。另一种轻型甲——绵甲便应运而生。绵甲柔软、轻巧，在表面还缀有大量的铜甲泡和铁甲泡，轻便灵巧，蘸湿后还可以抵御初级火器的射击。“明代的铠甲在设计、制作中也注意了时尚化。比如出现了潮味十足的‘V字领’、‘镂空式护耳’等时尚元素。”
明代很重视军事检阅和礼仪仪式，出现了专门的礼仪铠甲。检阅军队或进行礼仪展示时，从事仪卫活动的侍卫官戴凤翅盔、锁子甲；锦衣卫戴金盔甲；将军着红盔青甲、金盔甲、红皮盔戗金甲和描银甲等。将军、锦衣卫都腰悬金牌，持弓箭矢、佩刀，执金瓜、叉、枪。礼仪铠甲色彩鲜艳；兵器明亮锋利，在阳光下闪着金光、银光。
清八旗军队以服色命名
清代甲胄分为明甲、暗甲、铁甲和绵甲等几种。前三种属于带甲片的铠甲；后一种则是布面甲，以缝制厚实的布质纤维层为里，表面缀有甲泡，用来阻挡敌人射出的弓箭。清代中后期，铠甲逐渐以绵甲为主，它用缎布做表面，因此颜色较多。早期的八旗以红、白、橘黄、蓝为基本色，配上相互错开的四色镶边，组成八旗服色，并根据服色确定旗名。
清代帝王除了有为御驾亲征提供保护的铠甲之外，也有专用于检阅的铠甲。清代前期帝王的铠甲实用性非常强，到了清代中后期，皇帝御驾亲征也只是形式上的亲征，更注重装饰性。故宫博物院保留着清代乾隆皇帝检阅时所穿的大阅甲：明黄缎绣五彩朵云金龙纹和海水江崖纹的绵大阅甲。此甲属于礼仪铠甲，甲的周身用了很多黄金材料，制作精美，突起的纹样具有浮雕的效果，彩云金龙等纹饰，彰显出皇帝的威严。
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阅兵是国家对武装力量进行检阅的仪式。行检阅的仪式。通常在国家重大节日、迎送国宾和军队出征、凯旋、校阅、授旗、授奖、大型军事演习时举行，以示庆祝、致敬，展现部队建设成就，并可壮观瞻，振军威，鼓士气。
《左传》有云:“国之大事，在祀与戎“。“祀“指国家的公祭仪式，“戎“是国家的军事行动。
阅兵在我国更是源远流长。早在公元前，中国周朝和古埃及、波斯、罗马等国已有阅兵活动。据史籍推测，传说时代的战神蚩尤就是华夏先民的狩猎首领，后代利用田猎进行军事训练时，都要祭祀蚩尤，这种习俗一直流行到宋代。
据学者考证，早在4000多年前的夏朝建立之前，我国就出现了阅兵这一仪式。相传四千多年前，我国北方的华夏部落首领夏禹，曾在现今河南嵩县境内的涂山，与南方各部落首领会盟。会上，众多士兵手持各种用羽毛装饰的兵器，和着乐曲边歌边舞，以示对南方部落首领的隆重欢迎。在我国春秋时期，也有“观兵以威诸侯“的记载。这应该是我国最早的阅兵。“阅兵“这一名称是汉代正式叫起来的。
阅兵目的
阅兵目的之一:誓师。
古代阅兵方阵
阅兵目的之一:称霸。
阅兵目的之一:示威。
检阅内容
古代阅兵，装备和军种从来都是阅兵的重要内容。春秋战国时代战马、战车大量装备部队，此后阅兵中必有战马、战车组队受阅。有了水军以后，战舰也受检阅。
阅兵自先秦开始
阅兵作为传统军事仪式，以田猎的最初方式发展演变至今。从《周礼》《礼记》等先秦典籍中可以看出，先秦时期我国就已经有了阅兵仪式的雏形。那时已经有了常备军性质的国家军队，并且有了金属兵器和战车，具备了阅兵的基本条件。武王伐纣之前，曾经在今河南孟津组织军事演习，吸引了多个诸侯国加盟，为伐纣做准备，史上称其为“孟津观兵”，这是历史上比较早的规模较大的阅兵之一。
到了春秋时期，阅兵活动开始频繁起来，只是阅兵的形式是以打猎方式进行。军队列好阵势，最高统治者或长官在阵前先用弓箭射猎禽兽，然后检阅部队。当时人们把这种活动称作“搜”（意为春天里打猎），以后又发展为定期检阅军队或战车。检阅步兵每年一次称作“搜”，检阅战车三年一次称作“大阅”，检阅步兵和战车五年一次称作“大搜”。受农耕社会的影响，军事演习一般安排在秋冬农闲时期。据《汉书》记载，“春振旅以搜，夏拔舍以苗，秋治兵以狝，冬大阅以狩，皆于农隙以讲事焉。”分别在农历二月、五月、八月和十一月的农闲时节以狩猎的名义进行军事演习，以训练和整顿军队。其中，以冬季十一月的大阅最为隆重，是对军队日常训练成果的年终检阅。
此后，秋冬阅兵活动逐渐发展完善成为君主亲自主持的国家性军事礼仪。西汉时，汉军经常举行各种规模的军事演习，对军队进行校阅、考核。无论是中央军还是地方军，每年秋季都要举行一次，这被称为“秋射”“校阅”或者“都试”。到了唐代，阅兵成为军队训练的重要形式，几乎每年秋季都会举行阅兵仪式。在大军出征或凯旋时，皇帝也要亲自阅兵，检阅部队的同时展示武力。即便到了“重文轻武”的宋朝，秋冬阅兵的习俗也沿袭下来，并且逐渐形成了制度。
明朝的阅兵，每年年终考阅一次，三年大阅一次，也称“小阅”和“大阅”。清朝大阅的制度更加完善，大阅的地点主要在南苑、卢沟桥、多伦诺尔（今内蒙古多伦）、畅春园等地。除了皇帝亲自阅兵外，还会钦派知兵大臣数员前往阅兵，阅兵内容有“军容、军技、军学、军器、军阵、军律、军垒各项”。
贰
“方阵”什么样
古代阅兵也讲究“队列”和“阵形”。《尚书·牧誓》记载，三千多年前周武王讨伐商纣王时，在牧野（今河南省淇县西南）举行大战前阅兵仪式。仪式开始前，周武王命令：“称尔戈，比尔干，立尔矛。”这些都是对队列的要求，意思是，举起你们的戈，排好你们的盾，立好你们的矛。
但古代阅兵的阵形与现代的“方阵”并不是一回事。阵形又叫阵势，或阵法，是实用战术，善战者无不通晓阵法。先秦时已有一套相当成熟和实用的军事阵法，战国军事家孙膑总结出十大阵形。《孙膑兵法·十阵》称：“凡阵有十：有方阵，有圆阵，有疏阵，有数阵，有锥行之阵，有雁行之阵，有钩行之阵，有玄襄之阵，有火阵，有水阵。”
在古代所有阵形中，大概要数诸葛亮的“八阵图”最出名。所谓八阵图，就是八种攻防方式，分为天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵形，民间称之为“八卦阵”。
叁
如何“安保”
阅兵是国家级重要活动，不能有丝毫闪失，历朝历代都是下“死命令”，确保大阅兵“万无一失”顺利进行。那么，古代阅兵如何做好安保工作？
从隆庆三年大阅兵来看，明朝大阅兵安保工作做得十分到位。在大阅兵正式开始前几天，阅兵场所便要“戒严”，时称“预肃教场”。《明史·军礼志》记载：“总协戎政大臣、巡视科道督率将领军兵预肃教场。”从记载看，戒严工作由“阅兵总指挥”负责。
阅兵途中的安保同样要一级防卫，三大营官军备好甲胄器杖，将官四人统领马兵二千人跟随皇帝。前往大阅兵现场的人员全都配挂“出入证”——腰牌，并统一着装，穿大红便服，提前到达大阅兵现场指定位置，即所谓“关领扈从，牙牌悬带，先诣教场”。
肆
移动战车不可或缺
战车大约在距今4000年的夏王朝初期就已成为军事装备。到商王朝，战车功能已很丰富，从河南安阳殷墟考古发现来看，商王朝的战车独辕、双轮、长毂、扁方车厢，车上装备有弓箭、盾牌、戈、矛、殳、短剑等各种兵器。每辆战车上载3名士兵，其中一名为驭手，负责驾车，另外两名分站两侧，负责作战，远用弓箭，近用戈矛。
春秋以后，战车种类相当齐全，分为攻车、守车、副车、阙车、指挥车等不同用途。秦汉时期，战车不仅功能强大，其数量也大增。大阅兵中“战车方阵”最为抢眼，这从西安发现秦兵马俑坑便可看出。
就战车而言，各朝阅兵看点大概是这样：先秦看“指南车”，这是先秦时高科技战车，可以自动识别方向，虽然不可能直接作战，但打仗出征时不可或缺；三国时看“木牛流马”，这种粮草运输车是当时最高效的运输车，系蜀国丞相诸葛亮发明；西晋看“偏箱车”，这是当时作战性能最出色的战车，由军事将领马隆发明，可攻可守，攻防两用；唐朝看“记里鼓车”，与“指南车”一样，系机械化自动工具，可自动记录行程……
宋朝以后战车制造装备进一步升级，有一个叫魏胜的武器专家曾发明了多款战车，其中的炮车便十分神奇。《宋史·魏胜传》记载：“炮车在阵中，施火石炮，亦二百步。”可见，这种炮车颇像那个时代的导弹发射车。
到了明代，阅兵时可以展示的先进战车更多了：装备“神机枪”的战火兵车、雷火车、全胜车、冲虏藏枪车、火炬攻城车……为此，明朝还专门成立了特种部队“车营”。
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那么我国古代是否也有阅兵仪式？若是有，那么又是怎样的呢？
夏商时期--最早出现阅兵仪式
夏商时出现以田猎教战阵和巡行各诸侯国的巡狩等军队训练形式。据学者考证，早在4000多年前的夏朝建立之前，我国就出现了阅兵这一仪式。当时的中国北方华夏部落首领夏禹为了向长江以南方向扩张势力，便在现今河南境内的涂山与南方的部落首领会盟。就在那次盛会上，士兵们手持各种用羽毛装饰的兵器，伴着乐曲，走着队列，载歌载舞给首领们观看。这应该是我国最早的阅兵。
西周--早期规模较大的阅兵之一
西周，以狩猎方式进行军事训练已形成制度，一年四季都有军事训练和演习检阅。依据《周礼·大司马》记载，军事训练制度是按四季分述的，每季又分前后两个部分，前半部分是教练和检阅之礼，后半部分是借用田猎演习之礼。
武王伐纣之前，在孟津组织军事演习，吸引了多个诸侯国加盟，为伐纣做准备，史上称其为“孟津观兵“，这是历史上比较早的规模较大的阅兵之一。
公元前1070年牧野之战，武王举行过大规模的誓师，鼓舞了士气，一举打败商朝大军。
春秋战国--出现专门化趋势
春秋战国时期，承袭了西周时期军队训练制度，但从春秋中期开始，军事训练出现专门化趋势。春秋战国时代战马、战车大量装备部队，此后阅兵中必有战马、战车组队受阅。
秦朝--震惊世界的兵马俑阵
而到了秦代，秦王朝随着中央集权的加强，皇帝更加重视军事训练与校阅，虽未留下大量文献资料，但秦始皇兵马俑以高度逼真的艺术手法再现了秦朝阅兵的场景。
西汉--“阅兵“这一名称正式出现
“阅兵“这一名称是汉代正式叫起来的。在西汉建朝之初，国防不固，国境不宁，武装力量被十分看重，因此阅兵活动不仅经常举行，还要增加一些打斗的内容，集比武与阅兵于一体。此后，各朝都有类似汉代定期或不定期的阅兵。它不仅是最高统治者对武装力量的检阅，也是显示军力国威的重要形式。唐人薛存诚在《观南郊回仗》诗中曰:“阅兵貔武振，听乐凤凰来。“宋人王安石在《射亭》诗中曰:“因射构兹亭，序贤仍阅兵。“
西汉军队通过经常举行各种规模的军事演习，对军队进行校阅、考核。无论是中央军还是地方军，大体上每年秋季都要举行一次。被称为“秋射“、“校阅“或者“都试“。中央设有都试郎，总阅试习武备。据《汉书》记载，由于训练及校阅制度的有效实施，汉初的军队具备“轻车突骑“、“劲努长戈、射疏及远“、“坚甲利刃、长短相杂、游弩往来、什伍俱前“、“材官雏发、矢道同的“、“下马地斗、剑戈相接、去就相薄(迫)“等五大长技，逐渐形成对匈奴作战的优势。
三国--建立治兵制度
三国时期，蜀国实行讲武。诸葛亮在北伐前，曾“治戎讲武“，北伐后又“厉兵讲武“、“教兵讲武“，内容不只练士兵体力和技艺，还重在用八阵图教练兵士，强化战术合成训练。东吴建立检阅制度。在“简日“(“简“在古代有“检阅“的意思)，阅部队军容和训练，有时还根据检阅情况，决定部队的整编。著名的岳阳楼，距今已有1700多年历史，曾是三国东吴将领鲁肃的“阅军楼“。如今的南京玄武湖湖光潋滟，然而在古代这里却是著名的水上阅兵场。传三国时周瑜就曾在这里训练、检阅水军。魏国建立治兵制度。曹操曾多次治兵，指挥受阅部队，对多兵种的战术合成训练进行检阅考核。魏国在新君继位时也大都举行治兵，显示新君统兵的事实和对军事训练的重视。
两晋--注重对水军的训练和检阅
两晋期间，统治者也比较重视军队的训练，诸军除了演习队列阵法外，还要进行实战演习。南朝时注重对水军的训练和检阅，玄武湖成为南朝各代训练水军的场所。南朝宋大明五年和七年，宋孝武帝两次阅武于玄武湖西岸。齐永明二年，齐武帝阅兵于玄武湖。陈太建十一年，陈宣帝阅兵于玄武湖。陈至德四年，陈后主至玄武湖阅兵。有一首《昆明治水战词》这样记叙南朝宋孝武帝时阅兵:“汪汪积水光连空，重叠细纹交敛红。赤帝龙孙鲜甲怒，临流一眄生阴风。鼍鼓三声报天子，雕旗兽舰凌波起。雷吼涛惊白若山，石鲸眼裂蟠蛟死。“形象地描述了宋孝武帝亲自披甲指挥，湖上战鼓雷动、战舰凌波、士兵杀声震天的壮观场面。北朝则出现了军阵双方对抗性演习。
唐朝--唐代军事训练的重要形式
阅兵是唐代训练的重要形式，《唐太宗李卫公问对》中记载了当时军事训练的思想和方法，首先就是循序渐进，分等教练，大将军检阅后，然后是皇帝大阅。这样常规的阅兵几乎每年都举行。唐人薛存诚在《观南郊回仗》诗中曰:“阅兵貔武振，听乐凤凰来。“此外，在大军出征或凯旋时，皇帝也要亲自阅兵，一方面是检阅部队，另一方面也是炫耀武力，振军旅扬国威。
北宋--春秋两季教阅制度
北宋建立后，宋太祖赵匡胤大讲武事，注重禁军的教育训练。如，首议教阅击刺骑射、选天下骁骑集阙廷、亲御近郊阅武等。之后的历朝统治者，加强对军队训练，并逐步形成了一套训练制度。北宋前期太祖、太宗各朝，将“大阅“(亦称大教)安排在八九月份进行。之后，禁军的教阅逐步形成了“毋过两时“(春秋两季)的制度。宋人王安石在《射亭》诗中曰:“因射构兹亭，序贤仍阅兵。“南宋对军队的训练也很重视，并制定严格的法规予以保障。宋高宗建炎元年，为加强对新组建军队的训练，颁行枢密院教阅法，“专习制御摧锋破敌之艺“。
元朝--检阅骑兵的马术和战技
元朝时骑兵为主要兵种，因此阅兵主要是检阅骑兵的马术，以及对弓箭、马刀、标枪和战斧的使用。
明朝--宣示大明强大实力
明朝的阅兵，每年年终考阅一次，三年大阅一次，也称“小阅“和“大阅“。朱元璋十分重视部队的训练，他颁发《教练军士律》，要求高而严，赏罚分明，从制度上保证了军事训练的质量。永乐时期，特别重视加强在京各营的军事训练。在京军三大营中，专门编制管操官掌管军事训练。
明朝阅兵的目的是:宣示大明强大实力。对一个国家来说，阅兵既是宣示国家实力，增强民族凝聚力的方式，也是扩大国家影响力的重要手段。而在古代，阅兵的理由也大抵如此。明朝历史上，永乐皇帝朱棣就曾经有过一次震惊世界的“大阅兵“。
说到明朝阅兵，就不得不说说明王朝建立初期的“国际形势“。明朝是推翻元朝而起，但成吉思汗建立的“四大汗国“三个仍在。洪武二年(1369年)，朱元璋调动40万大军，分三路北进，把远逃漠北的北元皇廷彻底打成“游牧民族“，但此后，大量曾在元朝任职的蒙古族、回族官员，流亡到中亚、西亚各国，这些“外来的和尚“拼命地鼓动所在国君主对明朝采取敌视态度。
1370年，西察合台汗国权臣帖木儿发动政变，推翻西察合台汗国，建立了赫赫有名的“帖木儿帝国“。帖木儿在击败奥斯曼土耳其后，随即开始了远征中国的准备，派间谍到北京活动，并在接待埃及使臣时当众羞辱被扣押8年的中国使臣郭骥，随后在撒马尔罕召开“蒙古人大会“，打出“反明复元“的旗号。但蒙古本部的鞑靼以及瓦剌反派使者至南京通报消息。
永乐四年，帖木儿大举东征，号称百万大军，实际兵力20万，而此时，明王朝在河西以及哈密早已严阵以待。然而不久后，帖木儿病逝于东征路上，一场大战烟消云散。
此后，帖木儿帝国诸皇子争位，陷入内战，所谓东征中国，可谓痴人说梦。
明朝方面，朱棣登基后，一面派遣郑和下西洋，宣扬国威，另一面派遣陈诚出使西域，帖木儿帝国的继任者沙哈鲁放弃仇华政策，遣使向明通好，恢复了朱元璋时代“宗主国“的关系。但是中亚各国“反明势力“仍在。
另一面，郑和在永乐十八年前五次下西洋，却行至印度洋就返回，原因是埃及马穆鲁克王朝控制了红海流域，严禁东方船队进入。此后中亚以及西亚诸国正式承认了大明朝继元之后的“天朝“地位。但对于明王朝的真实实力，各国也存有怀疑，因此，选择一个合适的机会，宣示大明的强大实力，巩固大明与中亚、西亚国家的“朝贡关系“，就显得尤为重要。而阅兵，恰是最好的机会。
演武:各国使节大开眼界。永乐十六年(公元1418年)，明朝以陈诚为使，出使中亚，随后，中亚、西亚国家均组使团随中国使团回访。永乐十八年七月，这支云集了20个中西亚国家、人数多达600人的使团抵达嘉峪关，朱棣派遣6000精锐骑兵一路护送，沿嘉峪关经明朝九边军镇“参观“。
在每个军镇，明朝都特意派遣在明军中的蒙族、回族军官接待，介绍明朝的民族平等政策，“明朝虐待蒙古和回回人“的谣言不攻自破。而明朝“九边“强大的军事实力，也在各国使臣心中留下了深刻印象。
永乐十八年十一月二十日，朱棣在北京皇宫接见各国使臣，诸使臣皆行叩拜礼，唯独帖木儿国使臣以“我国无此风俗“为由，坚持行鞠躬礼，朱棣却并不在意。这次帖木儿使团的首领是帖木儿帝国宰相阿尔都沙，副使是曾跟随帖木儿的名将盖苏耶丁，在本国也是免跪拜礼的。外交礼仪后，朱棣安排使团先是在山东、河南、江苏“旅游观光“，游览包括山东孔庙在内的诸多名胜古迹，亲眼见识中国内地城市的富庶繁华，两个月后，各国使团接到通知，朱棣将在北京周边开始大规模的“狩猎“，邀请各国使团前往观览。
永乐十九年三月，“狩猎“在北京北边的怀来正式开始，共调军队10万人，朱棣精心挑选的明朝“五军营“、“三千营“、“神机营“精锐相继表演了明军骑兵包抄、步兵突击、步骑合击等项目，从广西、云南、四川调来的“土狼兵“、白杆兵演练了步兵劲弩齐射、长枪步兵刺杀训练等“军事科目“。
史载“军容齐整“、“步调如一“、“兵甲鲜艳“，“列国使节俱惊“，尤其是明朝“神机营“的火器操练，展示的“虎威炮“、“火龙枪“(骑兵专用火枪)、安南铳(抬枪)、“一窝蜂“(火箭炮)、“火龙车“(火焰喷射器)等诸多“高科技“武器，令各国使节大开眼界。大规模的“狩猎“行动持续了整整一个月。
效果:西亚各国争相示好。阅兵结束后，朱棣在土木堡的行营接见了各国使节。
这一次，帖木儿国使臣带头下跪磕头，“叩首触地“，全然不顾“我国无此风俗“。帖木儿使臣更奉承说，这次帖木儿进献的名马，正是当年帖木儿国王的父亲生前南征北战专用的“御用坐骑“，赠送给朱棣，正是为了表达“最崇高敬意“。朱棣则手书信札托使臣转交帖木儿国王，在信中表示“愿两国臣民永享太平安乐之福“。
这次声势浩大的阅兵无疑取得了良好效果，这次“观礼“的各国使节来自27个国家。明朝军威之盛与睦邻友好的国策在各国引起了巨大反响。
其后中亚、西亚国家与中国的友好关系一直绵延到明末，单是帖木儿帝国，终明一世向中国派遣使节的次数就有60多次。
有关这次阅兵的详情，也详细记录于中亚国家的典籍里。帖木儿副使盖苏耶丁在回忆录里坦言:“我不得不承认，大帝(帖木儿)死在东征的路上是一件幸运的事情，这使他保全了一生的英名。“
而另一个“连锁反应“是，观览阅兵的埃及使臣回国后，埃及随即解除了在红海对东方商船的禁令，而此后最后一次下西洋的郑和，也终抵红海沿岸，不但结好了红海地区国家，更实现了他作为一个***终生的愿望-麦加朝觐。
隆庆是朱载垕的年号，明朝第十二位皇帝。
当时隆庆决定在近郊举行一次阅兵，那是隆庆二年（公元1568年）。首先大学士张居正“祖宗时有大阅礼，乞亲临校阅”，向皇帝征求意见。
隆庆帝当然得同意，这不过都是些“程序”罢了。
走完表面功夫，隆庆和大臣们商量好时间，是在第二年的八月（同样是秋季）。那么具体的阅兵礼仪呢？这就由礼部的官员来制定了，隆庆帝只需要按步骤走一走。
开始阅兵头一天，皇帝需要在皇宫内殿祭告祖宗，焚香祷告。阅兵当天早起，总协戎政大臣、巡视科道督先派兵将教场整肃一遍，也就是执行安全防护措施，以防皇帝出了意外。
安检完毕，明朝六部的官员以及锦衣卫率先进场等候皇帝莅临。领导总是最后到的吗。
皇帝出宫，军队开道。到了教场后，文武百官跪倒在道路两旁迎接隆庆。隆庆进入教场后，便在礼部、鸿胪寺的官员引领下登上点将台。隆庆仍然是坐北朝南的做法。
皇帝坐好后，大臣随后进入，仍是先拜隆庆，隆庆皇帝赐坐赐酒。随后鸣炮三声，表示阅兵即将开始。
皇帝坐在点将台上阅兵。当一切妥当之后，兵部尚书向皇帝请示：“请阅阵”，隆庆示意后，鸣炮三声，阅兵才算开始。
最先受阅的是“骑兵、步兵”方阵，所谓检阅是要骑兵、步兵在现场操练的。“官军演阵，如常法”。当骑、步操演检阅结束后，便是检阅“射箭”。射箭可不是表演，得真射，不能随意应付。所谓“马三矢，步六矢”就是骑兵射3箭，步兵射6箭。射中靶子了，鸣鼓示意，都有专门的人员监察。
除了普通士兵的检阅，还有将官的检阅。《明史·军礼志》：“总协戎政官以下及听射公、侯、驸马、伯、锦衣卫等官，俱于台下较射”。
在受阅部队全部检阅完后，兵部尚书到皇帝面前请示“大阅毕”。然后台下有人举起号旗，表示阅兵结束。
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玄武湖
如今的南京玄武湖湖光潋滟，然而在古代这里却是著名的水上阅兵场。传三国时周瑜就曾在这里训练、检阅水军。宋大明五年和七年，宋孝武帝两次阅武于玄武湖西岸。齐永明二年，齐武帝阅兵于玄武湖。陈太建十一年，陈宣帝阅兵于玄武湖。陈至德四年，陈后主至玄武湖阅兵。
有一首《昆明治水战词》这样记叙宋孝武帝时阅兵:
汪汪积水光连空，重叠细纹交敛红。
赤帝龙孙鲜甲怒，临流一眄生阴风。
鼍鼓三声报天子，雕旗兽舰凌波起。
雷吼涛惊白若山，石鲸眼裂蟠蛟死。
“形象地描述了宋孝武帝亲自披甲指挥，湖上战鼓雷动、战舰凌波、士兵杀声震天的壮观场面。
岳阳楼
著名的岳阳楼，距今已有1700多年历史，曾是三国东吴将领鲁肃的“阅军楼“。
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