这个细节，使刻意前去采访南洋妓女问题的三谷圭子不自禁地流下了眼泪。被采访对象是曾经作了南洋妓女的阿畸婆。故事的大背景是日本为了积累资金发展资本主义，曾把贩卖妓女到海外作为谋取外汇的一个手段。一些贫苦人家的女儿，为了替家里还债，被迫去南洋卖身。她们为国家赚取了外汇，命运留给她们的却是精神和肉体上无法愈合的创伤。影片的主人公阿畸婆正是为了给家里挣钱还债，然后给哥哥娶媳妇，才背井离乡，远赴南洋，从事皮肉生涯的。其间耻辱与酸辛自不待说，好不容易熬到回家，与亲人团聚，却发现哥嫂嫌她给他们丢人，还担心她向他们索取自己曾经用屈辱挣来的钱。这让她痛苦万分。后来曾移民中国的东北，与一位皮匠结婚，生了一个儿子。后来日本战败投降，她们被遣回日本，就在回国过程中，丈夫不幸去世，以后她和儿子住在京都，谁知儿子长大以后，也嫌母亲名声不好，把她送回了老家。当年她在南洋时，曾被转到一位好心的女老板手上，女老板临死时曾嘱咐她们千万不要回到故乡。可是阿畸婆没有听从，如今却落到这般下场。于是她对自己做妓女的经历讳莫如深，只要谁说起旧事，她都马上走开。可是三谷圭子却走进她的家中，也许是因为她太孤独了，她不仅接纳了圭子，还亲口讲述自己耻辱的一生。两个人在几天的相处中，居然结下了很深的友情。临分别时，圭子忍不住问阿畸婆，为什么始终不问她是做什么的？阿畸婆说：一个人如果不想说的事，自有它的道理，最好不要去问。圭子一下子呆住了，眼泪忽地涌出。这不正是阿畸婆自己的心声吗？她是多么不想让别人问她的过去啊！可是自己却在这里处心积虑，用尽心思来挖掘阿畸婆讳莫如深的隐私，这不是太残忍了吗？至此，影片告诉我们一个道理，要给别人留下必要的私人空间，这就是礼貌，就是分寸，在其背后作支撑的恰是一个人的教养，而阿畸婆的教养，却是用自己一生的耻辱和锥心泣血的心痛换来的呀！她是痛感于自己的私人空间的重要而难得保住，才进而体谅到别人也同样需要这样的空间的。
故此，礼貌是教养开出的花朵，是道德文化的精华所在，有教养做支撑，礼貌就会芬芳馥郁，不但使人富有迷人的魅力，从而赢得众人的好感，而且还可以带动其他人远离粗俗、傲慢的习气，进而在良性互动中形成文明的人文环境。
6.强化网德，道德没有虚拟
现代人应以树立高尚的网络道德为目标，以弘扬先进的网络文明为己任，大力提倡网络道德。
近年来，互联网以惊人的速度迅猛发展，几乎覆盖了世界的各个角落。它所拥有的强大科技优势、便捷的服务功能、崭新的价值理念，给人类的政治、经济、文化和社会生活的各个层面带来了巨大的影响。中国在这次科技革命浪潮中不甘落后，努力做到了与世界互联网发展同步迈进，因而，随着互联网在中国应用的日益普及，其影响与日俱增。几年来，我国的网络发展迅速，使广大网民“触网”具备了基本条件，上网人员迅速增加。
面对汹涌而来的网络大潮，许多人在切身感受到其便利、迅捷的同时，也对一些现象及潜在的问题感到忧虑，例如有些人认为信息的海量化将导致用户行为盲目化，担心人们在谣言、色情、暴力等信息面前丧失辨别力；有些人认为网络匿名化将导致用户道德感和责任心弱化，担心人们在削弱了道德纪律的情况下会道德沦丧；有些人认为网络的虚拟化将导致用户沉溺于网络中而群体观念淡化，担心人们在长期的“人机交往”中脱离现实生活，远离集体。
针对网络的积极作用和消极影响，网民须树立正确的网络道德。
从网络道德规范的内容看，它属于职业道德的范畴。网络道德规范的主要内容：尊重和保护知识产权；维护信息与网络的安全；保证电子商务及网络应有的信誉；网络技术和产品对消费者和社会承担相应的责任等。由于互联网是一个特殊领域，它的信息网络是全球共用的，它的信息资源是全球共享的，所以不论出于何种动机和目的，以何种身份出现在这个虚拟空间都必须使自己的行为符合互联网道德规范的要求。从道德与法律的关系看，互联网道德承担着部分法律的责任。从目前计算机和互联网的技术条件看，网络违法、犯罪行为，不论是技术上，还是法律上都难以制止和惩治。如黑客的袭击，病毒的破坏，软件的侵权，黄色、反动站的传播等等，法律无法保障互联网的安全与可靠性。在现实社会中，法律对道德起着保护和促进作用，而在互联网世界，道德与法律的作用却变成严重的倒置，这是网络道德建设必须克服的一大难题。
从道德内容的社会共性看，网络道德具有高度的共同性。由于互联网具有全世界互联互动，资源共享的特点，因此，牵一线而动全球，这不仅要求技术上操作上须共同遵守职业道德，承担职业责任，而且要求在社会意识形态方面，不同的国家、民族必须加强沟通、交流与合作。在善与恶、美与丑、是与非方面达成共识，共同创造人类的精神文明。
从道德发展的历史继承性看，网络道德不能简单地承袭传统的道德内容和形式。互联网具有高度的独立性、极强的隐蔽性和巨大的破坏性，对这陌生的人类生活环境我们不能简单地把现实社会道德的建设移植到互联网上。必须加强理论上的研究和探索，用新的价值观念、新的道德标准和新的建设模式来建立互联网道德。
据此，互联网道德建设必须抓好以下两个环节的工作。
首先，要从职业道德的高度，创造良好的互联网道德建设的环境。在计算机、互联网有关教材、书籍的前言部分阐明互联网道德规范的内容，引起警觉和重视；在计算机互联网课程的教育和普及过程中，把职业道德的内容纳入教育和考试范围内，以达到教书育德的作用。其次，要遵循道德发展的客观规律，努力在人们的心灵构筑出一道道德“防火”墙。互联网当前存在的道德问题，不仅是难以监督、劝阻、评价等，而且还在于对互联网道德认识的严重滞后。互联网道德的普及应与计算机互联网知识的普及同步进行，并驾齐驱，才能取得良好效果。再次渲染道德情感。对互联网上发生的道德与不道德的行为作出评价，表明爱好和憎恶的态度，才能促进和强化良好的道德认识。这种渲染可借助于网络本身的魅力达到大量、快速地传播，利用网站设置的点击率栏目来评价网站的公众形象，逐渐把网民、网虫们对互联网的喜爱之情迁移到对互联网道德的热爱上来。此外，还要长期、不断地唤醒人们对互联网应尽的道德义务和责任，坚持宣传、教育、评价和激励，以此强化人们的道德意志。
新兴的网络媒体是极重要的战略阵地，对国家安全、社会人心影响巨大，网络上的意识形态一旦失守，后果不堪设想。作为网民我们要响应胡****总书记的号召，就应该加强自身网络道德建设，做一个“智者”网民。
做“智者”网民，首先我们自身要传承中华美德，要真实无妄，诚实无欺，做到不发布虚假信息。对任何信息都要先用“真实”、“善意”、“重要”三个筛子过滤一道，如果通不过，那就不要发布，在自己这里就此打住。其次，对于网络上那些毫无事实根据的空穴来风（谣言或虚假信息），我们应该认真地审察它、思考它、分析它，从而及时地作出明断，让它自生自灭。坚决戒除“不妨信一次”或“这很难令人相信，但却值得一试”的心态。另外，根据我国******292号令公布的“互联网信息服务管理办法”，我们网民还有反谣言的公民义务。若发现危害国家安全，泄露国家秘密，破坏国家统一的，破坏民族团结的，破坏社会稳定的等信，要向有关部门及时举报，以避免造成大的社会危机和****。
