熊熊烈火将天朝焚烧殆尽，隔着烈火，野鸡和孔雀互相对望，须臾后，二子一迈足一扇翅各奔东西。
一路疾行离开是非之地，野鸡放慢脚步方才发现四周已经是大变模样：原本脚踏的实地化为了白茫茫的虚无，那些草木山石也变为了云霞朵朵，前方有流光溢彩，周边有珠光宝气。
野鸡抬头，忽见一门庭立于上空，门庭上有“上国”二字书写。
“天朝不复上国出，亟待生灵作附属。
“上国新帝虽幼小，天生却是非凡俗。”
野鸡还在抬头观望，一道包含蛊惑的声音就此传入了耳中：
“野鸡虽命运坎坷，但前途不凡，乃厄属定下的四象，与厄属后嗣上帝有莫大牵连，理应归顺上帝麾下，入我上国国土。”
“天朝不复上国出，前尘往事尽归无。你言天朝可浴火重生，那我便为你赐名不死鸟，赐你浴火重生之法。”
野鸡歪头思量，正欲考虑一二，但见闻道真面目威严，一时之间心中所有计较尽数消失，乖顺地匍匐在地，纳头就拜。
“拜谢法祖赐法，不死鸟愿归上帝麾下，听从调遣。”
闻道真见野鸡乖顺，手中权杖一挥，指向南方一座城郭，开口道：“不死鸟乃帝父定下的四象，四城之中合该有你一席之地。
“你可自纳从属，为我上国增添助力。”
“多谢法祖。”
一入上国便得赐机缘，野鸡心中大喜，连忙又拜，在得到闻道真指示后，方才欣然跑向坐落于南方的城郭之中。
黄金街、宝石壁、珍珠门……城中所有皆是珠光宝气，流光溢彩，野鸡哪里见过如此场面，一时之间就被迷了眼，迈动双足开始四下打量抚摸，心中顾虑也在此刻烟消云散。
闻道真笑看着野鸡的举动，轻抚肚腹中的上帝后又把目光看向了洪荒。
在雀凰陨落后，凤祖凰祖又再次加入了三族的厮杀之中，龙凤麒麟乃是三才定理主角，天生不俗，在劫气和污秽真意的互相侵蚀下，三族气象皆是大损。
麒麟和凤凰失去了踏无和天朝，再无任何根基，龙族也因东西合八字失去了未来，可以说现在的龙凤麒麟已经担不起三才之名了。
可是若要就此剥夺三才名讳气象，却似乎还差了一点什么。
闻道真细思片刻，又遥望不周，忽地福至心灵，脑中精光一闪，明白了鸿钧罗睺的打算。
“洪荒不稳，急需拨乱反正。”
“洪荒乱象，生就万物有灵。”
闻道真口中低诵不断，手中权杖挥舞不停，一道道污秽之气由上国而出，涌入龙凤麒麟大战之地。
龙与麒麟疯狂更甚，原本因天朝失落而重回神智的凤祖凰祖又再度被蛊惑了心神。
天地之间的震动变得越发的频繁和浩大，龙凤麒麟厮杀导致的乱象更是频频生出，一个个沾染了劫气和污秽的生灵纷纷化形，或扑入龙凤麒麟的大战，或在洪荒之中肆意游走破坏。
山川不再安稳，河泽不再平顺，草木再不复原本亭亭，这些原本洪荒静物，一一生就灵智，化为生灵开始到处游走。
洪荒不稳，洪荒乱象，龙凤麒麟大战，劫气纵横之下，使得整个洪荒遍地都是疮痍。
闻道真定定地看着不周山的方向，在那里有两道真意不断弥漫，化为黑白游鱼，将厄属死死地困在其中。
时间不断流逝，很快又是百年，整个洪荒在劫气破坏之下，早已变得是面目全非。
龙凤麒麟的厮杀在闻道真和鸿钧罗睺的干预下遍及整个洪荒东西，囊括了除却走狗外的所有凡俗生灵。
山川倾塌无数，水流干涸不计，除却那些生就灵智的山川草木，无法移动的大地、草木和土石皆是受到了巨大的破坏。
那些已经生就灵智的山川水泽也因在劫气的追逐和侵蚀下四处奔逃，而后这些奔逃的山水水泽又被龙凤麒麟追上打杀，化为死物层层叠叠，使得整个洪荒山水不利，再难均衡。
一些地方变得只有干枯的土地，一些地方却遍布了死水大泽，一些地方从立高山，一些地方又沟壑纵横。
原本平整的土地上遍布了狰狞尖石，无数恶花恶草生就其间，这些花草或生就剧毒，或长有锋利獠刺，凡俗生灵触之即死，碰之即伤；
原本平和水域有浪潮席卷，数不清暗流和漩涡隐藏其中，一旦有生灵进入水域，即便天生水族也无法挣脱；
山川之上生出了沼泽，水底之下凝结了冰霜，有云霞朵朵于山谷之底，有青烟薄雾袅绕于地底大山。
百年时间，洪荒彻底乱象，那鼓荡于天地间的“咚咚”声也变得越发的剧烈，就像是雷霆于耳边炸响，带动整个洪荒也不断摇晃。
忽地，闻道真抬头看向不周，遥遥地，在那不周山颠好似有一道目光正朝他看来。
一股莫名的心悸使得闻道真浑身都开始战栗，原本安稳孕育的上帝也开始了挣扎扑腾，那股天生非凡的力量抓扯着闻道真的肚肠，使得闻道真疼痛难耐，跌下华座，开始翻滚挣扎。
剧痛中，闻道真似乎听到了厄属的声音：
“果由花生，果由花成。
“有花可生果，无花则无果。
“一花生于顶，俗果可自成，二花生于顶，凡果自天生，三花皆齐聚，其果可曰真。
“洪荒乱象，天地不稳，今我两仪厄属开讲天地果位之道。
“其纲曰：功于天地，造化洪荒。
“天有开花，其名曰霞，霞光九彩，色色混杂，杂生新质，其名曰云，云有雨藏，水汽吐纳。
“天霞为花，果为雨下，果雨加身，洪荒开化。
“开化开化，开花开花，花开果纳，花开果拿。
“洪荒天地有云雨，云雨洪荒倾斜下。所以洪荒遍地可开花，所以但凡生灵皆有果位之资，只是其中各有高下。
“其无上者曰真果，分为真、至、圣、贤、士。
“真为大超脱，有形有象，无形无我。
“至为修真，圣为持真，贤为寻真，士为求真，修持寻求各有类似，却又有不等。”
