第二十章阿球和陶茵在云南丽江1、2
（1）
阿球和陶茵终于结伴而行。
到了云南丽江后，他们和很多年轻人一样，在街上挑了间比较干净的、门前环绕着一条清清的小溪的小客栈住了下来。
晚饭后，他们到小客栈设在溪旁的茶座上坐下来，与一班来自天南地北、素不相识的住客在小溪旁很惬意地边喝当地名茶普洱，边看电视。
当晚，中央电视台第9频道专题栏目《云中孤旅》，正在播放云南纳西族的‘天堂玉龙第三国’的传说，大家都认为非常有意思，就请客栈的老板讲讲这个‘故事’。
老板在在众人的央求下，很乐意地作了如下介绍：
1920年，38岁的美藉奥地利人约瑟夫·洛克受美国农业部的委托，到中缅一带考察和寻找治疗麻疯病的植物。
在整个考察的的大部分时间里，洛克都是住在云南丽江的。
在丽江，洛克了解到，当地纳西族人信奉东巴教。
纳西族的青年男女如在婚嫁方面不如意时，会一起到‘玉龙雪山’殉情，殉情后的年青人，会进入‘天堂玉龙第三国’，这是一个无忧无虑的世外桃源。同时，当地人对殉情的青年非常敬重，会为他们举行‘大祭风’的祭奠仪式，整个过程十分神秘，外族人不允许参与。
此事引起了洛克的兴趣，他认为值得为此事作一次探险，他也相信，通过探险，他可以成为震惊世界的名人。
1923年，洛克返美，并带回了在云南采集到的6万多件各类动、植物标本，又将在云南考察中拍摄到的有关‘大祭风’的照片邮寄给美国的《国家地理》杂志。
邮件寄达后，立即引起了杂志社的高度关注。
《国家地理》杂志因此组织云南探险队，并任命洛克为探险队队长，还拨出充足的经费，派他再赴云南，进一步了解和搜集‘大祭风’的详细情况。
再次来到云南的洛克，经多方打听，得悉‘天堂玉龙第三国’的具体位置是在稻城亚丁的木里地区。
据说，该地区的木里土司及族人打仗十分骁勇，因此在清朝康熙年间，朝廷就封木里土司为‘木里王’，令他统率部族维护当地局势稳定。
‘木里王’对木里地区的管治十分严厉，外人未经允许擅自进入木里地区，如被抓获，一律杀无赦。
如要循正常渠道进入木里地区，唯一的通道是在川滇边界的云南永宁地区泸沽湖的‘雪嵩村’。
洛克即前往云南永宁。
出发前，他先在丽江找到当地纳西人李世臣做他的保镖队队长，然后再去到永宁找到当地摩梭人头领阿云山，他想要通过阿云山介绍他进入木里地区。
1924年1月初，在取得新上任的‘木里王’同意后，洛克从永宁泸沽湖出发前往木里。
泸沽湖距木里约170公里。
洛克一行带了11头毛驴，3匹马开始了他前往木里地区的奇异的探险之旅。
现任‘木里王’年约30岁，治下约9千平方公里，人口约2万多。整个地区信奉佛教，区内有18座喇嘛庙，其中15座是大庙，3座是小庙。
经过11天的艰难跋涉，洛克于1月底到达木里地区的‘皇宫’，觐见了‘木里王’。
见面之初，‘木里王’对洛克奉上的‘洋枪一支、子弹250发’的见面礼毫不欣赏，反而在后来对洛克拿出来的‘肥皂’能将手上的污迹清洗干净的‘神奇’功效大感兴趣。
结果，洛克就仅凭两条‘肥皂’，就与原本十分严肃的‘木里王’建立了交情，并由此为日后他在当地了解民风民俗打开了方便之门。。
老板说到这，天开始下起雨来，众人只好都往里屋走。
老板接着对众人说，今天就讲到这吧，有兴趣的客人请明晚再听本人开讲。
（2）
第二天，阿球因昨晚听老板说纳西族人信奉‘东巴教’，那他对‘东巴文’及有关传说也可能多少知道一些，所以一早就和陶茵到客栈大堂找老板，想向他打听‘玉龙第三国’的事，但老板娘告诉他，她先生昨晚受朋友邀请，今天一早就赶着去了YJ县，参加那里举行的翡翠‘毛料公盘’的投标，要过一两天才回来。
阿球不知道什么是‘毛料公盘’，但听到老板今天回来不了，就有些失望。
陶茵是听说过‘毛料公盘’投标的，那就是竞买‘翡翠原石’。
眼看晚上的‘故事’听不成了，陶茵就在旁边拉拉阿球的衣服，说：我们不如直接去木里走走吧？
阿球听了，想都不想，很干脆地说不去。他是想在丽江多待几天，看能不能从老板这找到些线索。
陶茵听阿球这不容置议的口吻，就有点情绪了，她想：你不去我去，而且你想去我还不愿和你去呢。
主意拿定后，陶茵也没再说什么，等阿球吃完早餐，说自己要到处走走就离开后，陶茵就立即收拾好自己的行李，一点都没犹豫地离开了客栈。
临走时，陶茵请老板娘转告阿球，说自己独自去木里，让阿球自个回观州。
当中午阿球回到客栈，听了陶茵的留言，真是吓得他‘魂飞天外’。
因为他从昨天老板的‘故事’中，了解到木里地区不是那么简单的地方，陶茵一个女孩子独自去那里，简直就是‘孤身犯险’。
因此，阿球也毫不犹豫，立即退房，赶紧去追陶茵。
