397．蒋维乔于一九〇三年，任爱国学社教席，著有《鹪居日记》，其中颇多革命资料，盖学社乃革命组织也，惜未刊行。
398．蒋维乔与高梦旦同事上海商务印书馆，编小学国文教科书，某课文中提及“镬”之用途，蒋用“釜”字，高则坚持要用“鼎”字，认为“釜”字不通俗；蒋则认为“鼎”字古老，距离时代太远，二人哓哓不已。张菊生闻之，前往劝解，原来梦旦闽人，闽人称“镬”为“鼎”也，结果用“釜”字。
399．蒋维乔晚年耽禅悦，法名显觉。
400．叶尔恺法名观澄，蒋维乔法名显觉，皆学佛有得。
401．蒋维乔与章太炎相稔，曾记太炎琐事颇趣，谓：“太炎嗜烟卷，不绝口。一日余见其写一条，与友人汪允中云，今已不名一钱，乞借大洋两枚，以购纸烟。余曰，既借钱，何不多借几元？太炎笑曰，与彼不过两元交情，多恐不应也。”
402．蒋维乔、黄炎培，均喜出游，凡所到处，辄择名胜摄取照相。商务印书馆所出版之各地名胜图片，大都取材于此。
403．叶恭绰十八岁，撰《铁路赋》，张百熙见之，大为称赏。
404．叶恭绰居北京小麻线胡同，乃施琅故宅。
405．某岁，无锡杨味云寿，叶恭绰拟填词一阕以祝之，词未就，欲作一画以代词，画又未成，乃写一大“寿”字，又不惬意，而杨寿已过矣。
406．叶恭绰喜集藏佛教图书文物，实则彼并不信佛。
407．叶恭绰曾见明邵僧弥山水长卷，上有金圣叹题跋。
408．叶恭绰藏有朝鲜笔，笔名崩浪，不知何所取义。
409．叶恭绰自称公文第一，诗未成家。
410．沈鸿烈邀叶恭绰作青岛之游，叶应邀，在青岛盘桓一周，为写“观音瀑”三大字，泐于崂山临海崖石上，轮舶入港，远处即见。
411．叶恭绰早年预购北京西山数十亩地，作为生圹，名幻住园，后开辟市区，园夷为平地；又在南京紫金山中山陵旁，筑仰止亭。及叶逝世，其骨灰即埋葬亭畔。
412．叶恭绰致其内兄孙慨翁书，有云：“孙伯亮已来过，人极清逸，涉猎甚广，拟与之合辑《清词存目》。”某日，伯亮诣恭绰于懿园，适夏剑丞在座，恭绰为之介绍，剑丞莞尔曰：“君夹袋中何多少壮而有为之士耶。”
413．叶恭绰，在北京翠微山辟幻住园，为他年埋骨地，曾刚甫、罗瘿公逝，均瘗葬园中。齐白石生前，预求分幻住一角，恭绰诺之。白石死，却别卜丘垄。恭绰作古，付诸火葬，骨灰埋南京中山陵之仰止亭畔。仰止亭，恭绰生前所建也。
414．叶恭绰有欢迎胡志明诗，越南黎有正译为越南文，借以广播。
415．武进巢章甫，有《海天楼》图，倩叶恭绰亦绘一帧，叶诺之而因循未著笔。及章甫下世，乃伸缣为之，以当季子之剑。叶童年学画于陈衍庶，而陈名不彰。
416．叶恭绰藏有叶小鸾遗像，毁于战火。我亦有小鸾遗像一帧，乃陶运百手绘，未知有所根据否矣。
417．叶恭绰工书，为人书联，不肯率尔命笔，往往因未得佳联语而延搁多日者。
418．叶恭绰有《新画中九友歌》，九友为张大千、吴湖帆、汤定之、余越园、夏剑丞、溥心畬、冯超然、邓芬、齐白石。
419．叶恭绰矮小瘦弱，而书法却气雄力厚，殊不相类。
420．叶恭绰与人书，有云“僻处沪西，有同大隐”，盖指其居建国西路之懿园而言。
421．叶恭绰访古吴门，得贾秋壑“花下琴声”刻石一片，署“半闲堂”，八百年前南宋物也。
422．叶恭绰藏有易实甫手稿，曾托陆丹林转贻实甫后人易君左。
423．叶恭绰官交通总长，既卸任，犹喜人称之为叶总长。
424．叶恭绰编《全清词》，所收清人词集凡三千余种，留与陆微昭，俾继续其业。陆于一九八〇年一月三十一日，病逝杭州。
425．叶衍兰，号南雪，为叶恭绰之先人，博洽于学，又富藏书，自书篆联张壁：“尔雅虫鱼，离骚草木；钟鼎款识，书画题签。”又善吹笙度曲，有晋宋人风趣。
426．冒鹤亭、潘兰史，均师事叶恭绰之祖父叶南雪。
427．叶遐庵不仅画竹，偶亦画兰、画梅、画松，饶有逸致。
428．叶遐庵赠吴湖帆联：“绩学源三郑，奇珍集四欧。”盖湖帆为吴郑龛孙，沈郑斋外甥，潘郑盦侄婿。四欧，则所藏欧阳率更四帖也。
429．叶遐庵撰有笔记廿万言，多属于清末民国初年之政治内幕，一度拟整理付刊，奈因事未果，只发表一小部分于北京之《文史资料选辑》而已。
430．叶遐庵旅游巴黎，法友导观屠宰场，二万多头牲畜，两小时内，剥皮去骨，血流成渠。叶睹之惨然不乐，从此戒除肉食，四十余年如一日。
431．叶遐庵喜倚声，启导之者，武陵王梦湘。
432．王献之《鸭头丸帖》，曾藏长沙徐叔鸿家，徐因榜其室为“宝鸭斋”。最后由叶遐庵收购，归上海市博物馆。
433．叶遐庵谓松烟墨虽色黑，然易于污染，且不能透入纸内，真正书家，不喜用之。
434．叶遐庵斋名“宣室”，有两重意义：一取唐人诗意“宣室求贤访逐臣”，一藏明代宣德炉甚多也。
435．吴中沧浪亭东邻结草庵，有一古栝，俗称白皮松，干大数围，明代沈石田曾提及庵中有古栝十寻，数百年物，则距今殆千年矣。叶遐庵寓吴，时去观赏，有“消得僧房一亩荫，弥天髯甲自萧森”句。
436．刘开渠为叶遐庵塑像，遐庵画竹报之。
437．顾闳中之《韩熙载夜宴图》，曾留叶遐庵家经旬，图中名物服御，遐庵一一考证之。
438．若干年前，每逢上巳及重九，旅居南京之诗人，例有雅集。某次，在清凉山扫叶楼作登高会，函约叶遐庵，遐庵婉谢曰：“此会我不便参加。”盖扫叶楼有类于庞凤雏之落凤坡也。
439．叶遐庵之夫人为孙敏庄，字蕊漪，无锡人，善诗翰，能饮酒，又能操京语与粤语。遐庵与之若接若离。抗战时，回来上海，遐庵居建国西路懿园，夫人住愚园路柳林别业，遐庵每年除夕，必至柳林别业，向悬挂之祖先神像拜祭，旋即离去。夫人有事，则亲赴懿园，以粤语交谈，亦旋即离去。敏庄之胞兄慨翁，无锡名宿，有诗集行世。辛亥革命，无锡成立军政分府，慨翁任副司令，坠马伤足，故行路微蹇。未几，应遐庵之招，往北京，任其私人秘书。盖遐庵之父仲鸾与慨翁之父虎峰，为光绪十四年戊子乡榜同年，同以知府分发南昌候补，相交莫逆，遂成姻亲。当遐庵就婚无锡孙家，逗留数月，仍返江西，虎峰以秦蕙田《五礼遇考》赠之。
440．叶遐庵藏宣德炉四百件，本拟考释，编一图录，以窘于生计，藏炉悉以易米。
441．叶遐庵妻孙蕊漪，居住沪上乌鲁本齐南路，患瘫痪。孙为梁溪人，与孙靖圻为一家，无子女，与遐庵分居数十年。
442．叶遐庵侧室净持早卒，埋骨北京西山幻住园。后罗瘿公死，无葬处，遐庵让隙地以葬瘿公。
443．叶遐庵著作与刻印之书甚多，有《诗文词前后集》《自订年谱》（六十岁止）、《书画集》《清代学者像传续集》（前集为其祖父叶兰台所收集，而遐庵刊行之。遐庵所辑之续集，有像无传）、《广东省考》《清代军机处考》《广东丛书》一二集、《清词钞》《五代文》《同人词钞》《清词存目》《续篋中词》《慨翁诗录》等。
444．徐子为四十生辰，叶遐庵以郭频伽手写《楞严》及《金刚》《心经》赠之。
445．叶遐庵藏《楝亭夜话图》，曹寅故物也。纸本墨笔，夜月苍凉，庭院沉寂，屋内置烛台，作三人共话状。三人者，曹寅、张见阳、施世纶也。后归吉林省博物馆。
446．宋陈简斋，有“简斋铜”印，守湖州有年。清袁子才号简斋，得“简斋铜”印于湖州某处一井中，遂据为己用，后辗转为叶遐庵所购得。某岁，陈协之生日，叶即以是印为寿礼，陈固素喜简斋诗者。
447．叶遐庵五十岁生日，以寿金助赈。
448．叶遐庵晚年喜画竹，张大千、吴湖帆见之，常为加笔，以掩补其稚弱。
449．潘兰史受业于叶南雪，南雪为叶遐庵之父，故潘与遐庵，交谊甚厚。
450．叶南雪著《枢垣小识》，惜未成书。
451．潘兰史为粤中海山仙馆潘仕成后人，曾随何星使廷璋，渡地中海，游意大利。
452．潘兰史眷女校书洪银屏，银屏离去，兰史于香港襟海楼为之饯行。以《红豆》为题，作诗惜别，先后得五十余人之题赠，如吴趼人、邱菽园、曾鹤亭、陈蝶仙等，合为一册，名《红豆图咏》。
453．陆澹安谓为人之道，亦一艺术，其艺术千变万化，比任何尖端科学为难。
454．陆澹安不怕热，虽盛暑不流汗，不挥扇。
455．林琴南译《茶花女遗事》，语挚情深，为时所称。陆澹安却认为语多疵累，为之窜改，友以徒劳无益劝止之，乃中辍。
456．陆澹安藏王韬《蘅华馆日记》原稿本一册，自咸丰五年七月一日起，至三十日，后被毁。
457．云南白药，乃滇人曲焕章所发明。陆澹安游滇，带来沪上，沪人始知是药之功效。
458．陆澹安品评晚清四大小说家：以吴趼人为第一，李伯元次之，刘铁云又次之，曾孟朴为殿。
459．陆澹安爱书画，朋好中擅书画者颇夥，但从不向人索求。
460．陆澹安颇好客，尤欢迎稔友之来临，每来一次，彼辄记录之，因此朋好行踪，了如指掌。
461．陆澹安撰《古剧备检》，包罗万象，都二百万言；搜集资料，不仰求于人，亦不涉足图书馆，可见其收藏该类书籍之多。
462．旧时发行一种奖券，名“发财票”，每条一元，若得末尾奖，则一元还本。陆澹安却从不购买，谓“购之往往掷之虚北，不购则无异于得一末尾奖”。
463．陆澹安之弟若严，作书喜学陶浚宣，有所变化，为新魏体书之创始。
464．陆澹安长子生月日时与母同，幼子生月日时与父同。
465．陆澹安子祖康，因名其长孙为小康，小康擅刻印。次孙为大同，能书画。
466．陆澹安曾啖熊掌，谓味似洋鲍鱼；又尝驼峰，谓有特殊气味，均不可口。
467．丁叔雅常寓吴北山家。
468．丁叔雅蓄古琴，名沧海龙吟。
469．丁叔雅与妇不协，弃家出游，晚居京师，嗜青花瓷及古琴，时亦购书。
470．丁叔雅尝寄居吴北山家。
471．清末四公子之一丁叔雅，宣统己酉卒，老伶工潘月樵为料理丧事。
472．张香涛督粤，创广雅书院。书院废，改为东文传习所，复改为高等学堂，又改为第一中学校，面目全非矣。
473．张香涛官两广总督，搜罗端溪砚石，曾以石片赠其戚湖州赵氏，赵氏珍蓄之。上有天然月兔形，甚为妙肖，且凡端石之优点，无一不具，其后人作为传家之宝。
474．南京鸡鸣寺豁蒙楼匾额，出于张香涛手笔，抗战时拆去，供筑壕之用。
475．清季铸当十铜圆，乃陈衍建议，张香涛试行者。
476．张香涛慕阮文达甚，阮创学海堂，张创广雅书局。阮刻解经诸书，张刻考史诸书，不相袭而遥相师也。
477．张香涛一日与李希圣谈诗，张谓诗以咏梅及雪，最难着笔，因古人咏之者太多，义被搜尽也。李谓不准，立成梅雪各七律一首，以逞其才。诗载《雁行楼诗草》。
478．张香涛好人佞谀，易实甫以俚语为诗以调之云：“三十三天天上天，玉皇头戴平天冠，天平冠上竖旗竿，中堂更在旗竿巅。”
479．张香涛喜表，往往数表随身。
480．刘申叔、梁鼎芬、章太炎，均参张香涛幕府。
481．刘肇均有《樱宁斋诗》，惜不永年，张香涛爱而手录之，高潜乞之归，为刊印成书。
482．马相伯述上海旧事，曾见西洋第一艘轮船，乃海关验关所用，船名“孔夫子”。
483．马相伯曾参加春阳社，演话剧《黑奴吁天录》，马饰老黑奴。老黑奴之子，则许啸天所充饰。
484．潘月樵当时艺名小连生，演新剧常作激昂慷慨之说白。马相伯演说，既有表情，又有动作，因此有人谓小连生做戏似演说，马相伯演说似做戏。
485．柳亚子赠马相伯，有云“一老南天身是史”，七字允当。
486．马相伯曾云：“食以养体，学以养心，信仰以养性，明理以养神。”所谓信仰者，盖相伯天主教徒也。
487．演说大家马相伯九十寿辰，适孙菊仙供奉自京南下，应聘演剧，年亦九十，沪人传为美谈。余槐青有一诗云：“名士登台演说长，名伶演剧亦登场。年华九十同称颂，南北双星酒一觞。”
488．马相伯晚年居沪郊土山湾之孤儿院中，室在三楼，因特备小型升降机，便老人上下。
489．当“一·二八”淞沪抗日战争，吴中耆宿张仲仁义愤填膺，发起组织“老子军”以助战。拟有草案，有云：“青年有童子军，则老人应有‘老子军’。少者壮者，前程远大，来日方长，若多牺牲，未免可惜。至老者忝在父兄，理应奉率。以年齿论，如商贾早有赢利，折阅本在意中，视死如归，是其天职。故取吴中范希文小范老子之意，创为本军草案。”后虽被军事当局劝阻，未成事实，然鼓励士气，具有功绩也。时马相伯年九十八岁，亦参与其事。
490．马相伯老人一百岁祝寿，适其玄孙诞生一百日，因摄一影，称为《双百图》。
491．马相伯在重庆，复旦大学学生为祝百岁寿。林子超、吴敬恒主持其事，于右任司招待，均御蓝袍短褂。
492．汤临泽畏寒，暑天亦御袷衣。
493．汤临泽家，藏有项墨林之书桌。
494．汤临泽初至上海，作印无人顾问，黄晦闻力为揄扬，生涯乃大佳。王秋湄却鄙视临泽，谓其作印无古意，故临泽深德晦闻而殊恶秋湄。
495．汤临泽寓居沪西拉都路兴顺里，一楼一底，凡二宅，一为其起居之所，一则其伪造书画之工场也。工场设一裱画桌，雇一工友，庭除墙壁间，悬有文徵明、祝允明，甚至文天祥、史可法等条幅，一任雨淋日晒，破损不完，然后就破损处加以修补，作为前人真迹出售，人往往受欺。
496．平湖葛昌楹购得名人印甚多，如文徵明、仇十洲以及方孝孺、史可法等，后知乃汤临泽伪作，遂质入某银行，不赎。
