只见一道人与景狂进，前一亭，亭内有一口井方出滚泉。
一道者猥曰：“此闷殿，过此则乃至冥酆城。凡人切至冥，万不可多言、顾、与人兜搭，妄食，不仙体损，不能回生。”
“下届此亭正是闷殿，出之泉正是迷魂汤，过了前数关之魂，到此须饮此迷水，乃能口吐实，如实禀明种种罪，十殿阎王之问候。并饮之迷水，即是大罗仙下届，亦难返魂归阳矣。惟安安心之为？，候发落。”
景见之过此者魂狂，怨已减半，一个个体之列饮，往酆都城。
二人又行，谦狂只掌从，而一道人掌导加讲。一路阴云，遂见前一座门，上有一联，上一联：人与鬼、鬼与人、人鬼殊途；次联：阴与阳，阳与阴、阴阳永隔，无横批一块黑牌匾。
入酆都城，中共有二门，在二门与道门之间有两盏灯高悬浮，而不动。一灯光无比，一盏昏黯沉。暗灯下入于玉镂成之二门。一入二门便见矣并列十门，一列一殿至十殿阎罗殿。每门皆有阴兵守。
一路人笑语道：“十八层地狱，独之一门，不在十殿阎罗殿之列中，自单设一。然十殿阎罗殿、十八层地狱内皆是通也。”
谦狂视诸魂从一殿始过堂问审，照世镜、红铁柱、磨人台云云桎梏。掌其桎梏之阴兵亦真都是青面獠牙，未及上刑具都吓的半死。
人之魂在过第一殿之审后，阳世三间之时亦宜为亡人之头七矣。此时一殿阎王必从新发批票，交与阴兵，诸神都要带捆仙锁头七回魂，以为鬼之一头七犯阳，见亲朋。
若有误时，不肯还幽冥之鬼魂，则捆仙锁则始拘魂之魂头，陈灭魂法，使不肯还幽冥之鬼魂之资格皆无连。
头七后，还阴又待问。一殿一殿之行，一殿一殿之后，有屈者还汝白，货赂为恶者必诛不怠。诸殿俱为明镜，为民做主，于是恶人善人皆得其或果。
谦狂听一道人介，始知枉死城、阴灵城等皆是十八地狱之中城。
“此养阁？”
“此处分之明，以宅之地、养德异类，皆当时确之至灵也。此时之魂已可始受阳之养也。方养阁观阴兵门配阳之供品。”一道者宜谦狂往下一立观，道：“去鬼界堡视。”
鬼界堡中鬼亦有其法法，有自得之处，明人所冲之鬼乃多为此鬼界堡中鬼，惟一二者，冲到孤魂野鬼。
“鬼界堡中鬼在时也，时者，皆可反阳之，然此鬼须严守身之道行之及道行求，何时可见形，何时可归，何时可凭，何时可收养品是严之。但不遵法守纪，并见聚魂至十殿阎王面前，入十八层地狱。”
一道士引谦狂，至第五殿。谦先见了玉殿门狂，朵朵莲花出门，阵阵藏香，种种瑞，五殿门之联句，哦：阴府法，十殿五殿为主，下联：十八地狱，百种刑法正道。
谦狂随一道士出五殿阎殿，乃见前出阵大光明，其光放出大光明而不燿，强光中见一座莲台，金色为主，七色为辅，与人为无疆之说，罔极之志。
谦不知狂心，此定是地藏王在地狱之坐莲台讲说。
谦狂曰：“父老，今不讲？”
“嘻…”
一道者笑曰：“时辰未到，我往下一处。”
二人进，至于文字之二门之酆城处。再见了一盏灯，暗灯一盏。
谦狂时便，乃一路行皆是暗灯路，地狱道路。今欲返魂乎阳，则就此灯路矣。
一路人视景狂，眼生慰道：“能随我去远，日久并无人能为也。带往终立，愿得金石为开，顿悟吾道。”
谦狂颔抱拳礼道：“谢前辈，谓子之厚，令君一声师，聊表意。”
“嘻”
此时一道者视于谦笑道：“此计日以报兮！吾与汝缘在，汝悟愈。”
两人复行，甚且，谦狂见崖有一桥，桥上有四尊护桥神兽，踞两，界碑上写金银桥。圯上有一老妪持茶，给过之鬼饮。
“魂崖！”
“那老婆婆是孟婆神，茶则孟婆汤。”谦狂曰。
一道士点头道：“饮此汤乃忘前怨情仇之，是是非非，出世诸处。金桥之彼则六圆道出杂光，此六道，作何道而欲投何圆道。”
隐隐间狂，觉了祖师魔录篇于心间飞之成变化。旁人笑道之一道：“你能知道汝之道，即愈。你我便别过。次，汝可往三生石奈何桥视。”
谦狂还过神也，一道者已虚消
桥分三层，上红，中层玄黄，最下乃黑，愈下愈窄愈险无比，生行善事之上层，善恶兼半者行中，行恶之人辄行下。
若使所择之当行下狂，以其来欲届即来顿之。云白矣，惟难重让谦狂成之速些。
河中有不受之孤魂野鬼，其溺死之？，辄于桥上下或许桥，为自己求代者，以其能生而后。
而下者为鬼遮，浊者入波中，为铜蛇铁狗噬，受苦不得脱。
使知狂甚为难者，，自踏上奈何桥，水下之孤魂野鬼纷避，莫向人也被邀夺扑咬。非若景狂想也，谦狂复反数亦无果，终无奈下，向避远之孤魂野鬼曰：“何不来牵我？把我拉下，为尔等代，汝等善后出世为人。”
谦狂视水下密之孤魂野鬼，万之目自，乃竟漠然！遂伸手指了指其一，道：“乃尔，谓！而君相之恶煞，你来捉我，我为汝代！”
状貌凶恶之果为额之，又退了一步，见退不动而亟首。其意以为似道“杀我不去，汝修要骗我。”
景甚奈狂，径投其中孤魂野鬼群万之，遂与孤魂野鬼群惊慌散，引河中一片乱。
谦狂甚是恨铁不成钢者，爬上桥，行矣昔。
过了奈何桥便通六处，即是入六道：天道、修罗道、人道、畜生道（亦曰旁生道）、恶鬼道，地狱道。其中，天人、阿修罗、道属上三道，而物、恶鬼、地狱则属下三道。至如何道，是以鬼所为善恶之业以别。善业多者往往被配上三道，恶业多者往往被配下三道。
人死而冥之迹而不以凡人，以佛家修之者若吾之，命终后会超冥一。，直问圆通接引往西方。而为恶之大恶之人亦当有此一物超冥，以业力牵往往直下狱。
奈何桥边有块青曰三生石，石身上之字赤如血，最上刻“早登彼岸四字。”。”
其载人之前、今生与叶，前世之以，今生之果，宿命轮回，缘起缘灭，皆深刻了三生石上。千百年来，其见证之众生之苦乐、悲、欢、笑与泪，当之者责，宜还之情，三生石前，一一而知。
谦狂至青石前，意同，半晌旧不变！
“岂坏乎？”
谦狂甚不得，又试了一遍，终无所应！而于谦狂欲弃去也，三生石映出一女，坐在亭内，久而居中，只见来人与之言，彼皆不听，若不闻也。
谦狂顾三生石上之紫萱宝，那瘦的面庞，不由想两人初载也，女扮男装者，复至前，两人共一间，为之快乐。
心中甚是怅怅之谜狂，此时唯一能者，即祈彼可自为，往与炫凤其狂妪对女，速复之乐状。
隐隐间溢出之情狂，犹不知其早以中之情毒。忽然间，三生石映出之异形，转成了武陵悠冉者，但见其对尝咏狂作之联居。次则切换至武陵真君之状，若更比前更沉数，忙绿著其事。
谦狂见三生石，本非以己之意而有之形，而其自有之异形。
时康有激动狂，以三生石青出古族之一角，只见一个中年袍夹衫子背，向古族落轻一拂，举古族竟逝矣！男子立久不动，不知其在看何？谦狂多冀其回，视之果谁？其在何为？满心疑之谜狂，无论何急，男子犹惊。
少许后，男子向后一拂，三生石之形成矣切换武陵云白。谦狂遽静矣，见三生石映出之形，皆是与自己有者，独其袍夹衫男子，不知其谁外，皆是与己有集者。
谦狂见三生石上之陵云白，溺与书海，若忘外者。视其色，若其在游领略此世之奇逸，或于大笑，若知法秘，时点头，如知得多感与仙之阶。
而武陵家室中之武陵云白，从来此新之世，见己之忆群后，乃心生以此中之法卷，悉立为有意时。
武陵云白乃狂之翻起一卷，其始习矣，当习起时，而自见者丹田里米粒大小之气结成，连塞牙后之不足！而武陵家之一本大轴，皆剧于思则得。
武陵云白终不忘，郡真君言：“大内有一本无能达之书，如能必异！”。”若我能达其中，岂不较习前此大善者多！
“谁使咱身也差！嗟乎！虽初习数日之法者，气结必于其大者，谁令咱为异类乎！若在前自当年一世里，亦为善之善者也！然于此世界弱爆矣。”武陵云白曰。
武陵云白视前，一堆止可观而不可习之法，思之欲自脑海里，已记七七八八矣，乃释手之卷，起至密室最中之位。
可见，即见大之架，乃置一本不知材，作者或泛黄之书，而非卷轴？武陵云白顾厚之尘，既以书之原来面目，盖几看不清是书本之名。
武陵云白前引，徐徐拂尘，豁然，入眼帘者，金光闪闪的五个“三官大帝经汉字。”
