且说一行人继续南下，很快便抵达了涼南城。涼南城处于盆地之中，地势低洼，水土丰沃，人们的生活十分富足。
几百年来这里一直不乏人们居住，而得天独厚的地理环境让这里少有饥荒，四周高中间低的地形又使得这里常常汇聚人口，贸易发达、交通便利，却很不利于建设要塞，很少成为兵家争斗的目标。
这种情况就让涼南的人们很少担忧兵荒马乱带来的灾难，而能够用更多时间劳作、歇息，以及发展自己的兴趣爱好。
涼南人手艺并不算最精巧的，但是他们有很多时间可以用来打磨。
这里的刀具厨具十分出名，从菜刀到锅铲，应有尽有；而另一方面，这里的人们也很喜欢雕刻，木雕、石雕园林星罗棋布，分散在涼南地区的许多角落。
涼南的雕刻大多并不十分巨大，但更注重雕刻本身的姿态、神情。他们大量地创作了人形雕刻用来放置在家族的墓地，或是用来纪念逝去的先人；也有的是他们所崇拜信仰的神明，例如水神山神，乃至各种兽首人身的动物神。
涼南地区的各个城市、村落，往往都会有一个墓冢丘。他们会选择村落附近一处较高的山丘作为指定的埋葬地点，将上面的杂草树木修整干净，再将逝去的人们都下葬到这一片山丘上，远远看去一片片碑林就像一丛丛尖刺插在山头上一样。
在埋葬死人的时候，涼南人会给他们一起埋入一些小石雕，作为他们死后世界的奴仆。
涼南省出身的诗人王煜堇（180-239，涼南省疆丰市人，字焕芳）曾在《孤泪江边》一诗中如此描绘这些墓冢丘：
一道长空北鸟啾，孤江难当半边秋。（当，通“挡”）
举目忽见万人影，疑是先人访古丘。
碑林文化的盛行，可见一斑。对于外地人来说，突然见到这万千墓碑，有时候是十分瘆人的。如果是在夜晚抵达，就更是如此。
在惨淡的月光下，无数个古老的石碑密密麻麻立在一起——还好当时的人们没有恐怖片。
吕稚名在当年刚开始旅行的时候经过这里，也吓了一跳。但是很快，他又被这些碑林中所包含的人文情怀所打动。
每一座墓碑上都镌刻着死者的生平，这一点和其他地方一样；但是由于他们是同一个家族埋葬在一起，因此通过前后的墓碑碑文，还能够将整个家族的历史串联起来，读起来及有趣味，又让人不由得感叹历史沧桑。
如果看到有几个人是以类似的方法去世，就更让人惊叹历史不断重复的性质，不由得产生一些宿命论的悲叹了。
再加上当地人酷爱石雕，有时候会在死者的墓碑上浮雕出他/她的模样；那些人的表情各不一样，但都十分传神，有的喜笑颜开，体态丰腴，一看就是一个心宽体胖的人；有的眉头紧锁，身材高大，还有些驼背；搭配着这些形象，一个个人物的故事都变得更为鲜活，好似他们音容宛在，不曾离去。
而那些雕像已经被风雨洗刷打磨得看不清楚的古人，他们自己也像这雕像和碑文一样，逐渐为世人所淡忘，消失在了历史的长河之中。
