我忽然想到了一个问题——我哥哥和张苏的姐姐这两个距离那么远的鬼魂怎么会走到一起的呢？
我把我的疑问对清云说了。我发现清云真是一本宗教方面的活字典。
而且他很热心，也很喜欢表露他的学识。
“是啊，真奇怪。”他也对此感到很奇怪。
“是不是因为东方和张苏的原因啊？”清月忽然说。
“可是，在东方和张苏认识以前他们就在一起了啊。”清云表示怀疑。
清月想了想，说：“这个我知道。我注意到几个问题，一是东方和张苏都是活死人；二是据说活死人很少存在；三是东方的哥哥一直跟在东方的身边；四是东方在梦中去过凤凰，为什么会是凤凰而不是其他地方呢？从这个情况以及后来出现的情况来看，我认为这件事情是有可能是因为冥冥中活死人要见面才使得东方的哥哥和张苏的姐姐走到了一起并在他们的安排下让东方和张苏见了面。”
虽然是她的分析，但是我们都觉得她说得还是有一定的道理。
“梵高的画！”我忽然想起了刚才之所见。我发现我现在的思维很跳跃。
“什么意思？”清云被我忽然出现的这么一句话搞得莫名其妙。
“我忽然明白了梵高为什么能够画出那么好的画了。”我说。
“梵高？你说的是那个外国画家吧？”清云问。
“对，就是他！我刚才看到那种美丽和明亮的时候我的脑海里忽然感觉到了他画中的意境。”我说了自己的感受。
“可是我不知道这个画家的情况。”清云有些惭愧。
虽然有些出家人喜欢绘画，但是并不是每一个方外之人都是如此。清云听说过梵高可以理解，如果他知道他的细节倒还会让我吃惊了。
“我以前在杂志上看过他的画，但是我看不懂。我以前很奇怪，这样的画怎么会是好画呢？为什么还拍卖出那么高的价格呢？现在我明白了。他的画原来很多是反映天堂的。他一定和我一样也到过天堂的边缘。”我有些神往。
“真的？”清云很激动。道教追求的是长生，追求的是成为神仙，所以天界就是他们的梦想。
“你快说说，那个梵高的什么画里面有天堂？”他又着急地问我。
我脱口而出：“《向日葵》！我以前看过这幅画的介绍，介绍上说，梵高画过很多幅《向日葵》，其中有一幅是梵高在阳光明媚灿烂的法国南部所作的。有人评论说这幅画仿佛闪烁着熊熊的火焰、满怀炽热的激情，粗厚有力、旋转不停的笔触和强烈的色彩的对比让他的画充满了智慧和灵气。观者在观看此画时，往往会为那激动人心的画面效果而感应，心灵为之震颤，激情也喷薄而出，无不跃跃欲试，共同融入到凡高丰富的主观感情中去。据说为了纪念他去世的表兄莫夫，他画了一幅阳光下《盛开的桃花》，并题写诗句说：‘只要活人还活着，死去的人总还是活着。’我刚才在那里看到的那种美和震撼仿佛就是像看到了他的画！”
“你知道得真多。”张苏毫无顾忌地、崇拜地对我说。
“只要活人还活着，死去的人总还是活着。”。清云喃喃地说。
“他的那幅《向日葵》的画现在在什么地方？”清云忽然问。
“梵高是荷兰人，他的很多画都被收藏在阿姆斯特丹以梵高名字命名的美术馆里。”我说。
“那我们到那里去看看。”清云说。
“没有必要吧？现在很多杂志上都可以看到他的画的。”我说。
“我不相信印刷品，”清云摇头说，“比如我的符。我都是必须要自己画上去的。不然就没有什么效果。你看那次在飞机上我拿出来的那张名片，那上面的符就是印刷的。结果怎么样你都知道了。”
他说到飞机上的事情，我立即便想到了江晓月。我想到了那天晚上我们的激情和美好。
我忽然感觉下腹部有些发热。
我同时有些羞愧，不禁偷偷地看了张苏一眼却发现她也在看着我，表情复杂。
“清云大哥，你那符是什么？难道那符真的有什么作用？”我忽然想到了这个问题。其实这个问题也是我前些日子的疑问。以前怕问出来让他误会，现在正好借这个问题转移我的注意力。
“《说文解字》上说：符者，信也。就是给神仙的书信，也就是通过符这种方法借用天神的力量来降服恶鬼。我们道教的符很多，不同的符有不同的作用。有驱鬼的、有治病的，使用符的时候还必须念咒语。符咒、符咒，就是说这两种东西是不可分开的，所以在试验符的时候我们都要根据不同的符念不痛的咒语，不然那符就不会有效果。”清云听我问到了他本门的东西话也就多了起来。“《云笈七签》中说：符指书写于纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形。后汉书》载：麹圣卿‘善为丹书符。’《后汉书-方术传》记费长房向卖药翁壶公学道，壶公‘为作一符，遂能医疗众病。”’《云笈七签》中《符字》说：‘以道之精气，布之简墨，会物之精气。’某些道士、炼气士书符时运气于符上，以之治病，可能产生一定疗效。道书谓：‘符无正形，以气而灵。’”
这次他的这些半文半白的话我基本听懂了。
“真的有效果吗？”我还是有些怀疑。
清云眼睛一瞪，说：“那当然！”
张苏似乎要有意气他：“我不相信，有用没用反正就凭你说。”
“哼，今天我不露一手的话看来还不行了。”果然，他动气了。
只见他从身上摸出一张名片，随即把右手食指放到嘴里轻轻一咬，当他从嘴里取出手来的时候我看到他那食指上已经流出了鲜血。
他用那只正流着血的食指在那张名片上画了个符号，同时我听到他嘴里叽里咕噜地在念什么。
“太上老君急急如律令，疾！”忽然间我听到他一声大喝，将那张被他画过符的名片朝我们前面扔了出去。
奇怪的事情发生了。
我忽然听到我前面一棵大树那里传来“嘎、嘎、嘎”的凄厉的鸟叫声。
“走，我们过去看看！”清云对我们说。
那棵树距离我们有一百多米。我们走近了一看，原来是棵槐树。
让我感到非常奇怪的是，当我靠近那棵树的时候发现了一张纸片平直地紧贴在那棵槐树的树干之上。不是贴，是嵌进到了树干的表皮里面！
“白云观清云道长”我看到了那纸片上的字。它正是刚才清云扔出去的那张名片。
“快看那里！”张苏惊讶地叫了起来。
我朝她手指的方向看去，却见有两只乌鸦正在离树不远的地上扑腾着。
我疑惑地朝清云看去。
“呵呵！”他有些得意，“这是一棵槐树，槐树与榕树、柳树合称为三大鬼树，这三种树属阴，树龄越大则阴气越重。这些树上常有鬼物寄生。这两只乌鸦就是因为被鬼物所附所以才会被我恶降鬼符所伤。”
“难怪我以前经常在我家门前的槐树下看到那些鬼魂。”张苏恍然大悟。
“对，鬼魂喜欢到老槐树下面聚集。你们家也真是很奇怪，怎么会在家门口栽槐树呢？”清云说。
“我也不知道，小时候听父亲说，我家门前那棵槐树可是经历了好几代人了。”张苏说。
“难怪你会成为活死人，”清云说，“你们几代人住在那里，被那槐树的阴气所浸，再加上鬼魂在那里长期居住，出现你这样的情况应该很正常。”
“那我呢？我对他的说法表述怀疑。
“妄言了！”清云说，“我只是从道理上进行分析。你的情况我们要到了你出生的地方才知道。”
“那我们就到我出生的地方去看看啊。”我说。其实我很想知道当年在我和哥哥身上究竟发生了些什么。
“我们不到荷兰去了？”清云问我。
“先到了我出生的地方去了再说吧。”我说。
“也好。正好我们可以利用这段时间办理出国护照。”清云说。看来他对出国的事情很上心。
“东方，我看你经常与那些鬼魂想遇，有时候还会碰到危险，不如我教你一些法术。这样的话你也可以防身。”清云真诚地对我说。
他的想法正合我意。张苏也闹着要学，清月笑着对她说：“我教你。”
第二天在我们回家的路上，清云和清月就开始教我和张苏学习那些道家法术。
据清云说，道教法术在施行中，施法者还需要念咒，手掐诀，脚步罡。而掐诀和步罡是行法时法师的一两种基本的形体动作。
步罡，全称踏罡步斗，又称步天纲。它是从古老的年代中传下来的。罡，原指北斗星杓尾的一颗星，斗即北斗，后来又扩大范围，泛指东南西北中五方星斗。施法者假十尺大小的土地，铺设罡单，象徵九重之天，脚穿云鞋，在一片悠扬的道曲中，存思九天，按斗宿之象、九宫八卦之图步之，以为即可神飞九天，送达章奏；禁制鬼神，破地召雷。因此道教徒行法、修炼、步罡踏斗都是一种基本功。步罡的基本功能是象徵飞行九天，以及禁制外物与鬼神。
道教的咒语则常常用‘如律令’、‘急急如律令’、‘太上老君急急如律令’。
他还教了我们一些画符的基本知识。
画符也很讲究。符图上常见的‘三勾’就是代表三清（太上老君、元始天尊、通天教主）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此‘三勾’时应暗念咒语：“一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。”一笔一句须恰到好处，就是所谓踏符头。
符头也有“敕令，雷令”等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以“敕令”为符头。如无“三勾”三清符号时，必须咒日“天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。”即可。
符胆是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师（神明）镇座这一张符令之内，把守此符的门户。一般常见的符胆是“罡”字，也有“井”字，也有“马”字，“化”字等不胜枚举。
如此种种，异常复杂。如果不是前不久才看到清云符咒的厉害，我对这些东西的功用根本就会表述怀疑。
我天生对这些东西有兴趣而无天赋，学习起来非常困难。不过我对请云教给我的打坐静心的方法学得却很快。
“如果不是知道你是大学毕业，我简直要把你当成笨蛋。”清云教了我很久却见我接受那些东西如此困难便很没有耐心了。
倒是张苏学习这些东西很快、也很有天赋。
