3.利用电视、广播收集材料
看电视、听广播不仅是单纯的消遣，可以准备几张纸或使用便笺本，看到有用的信息或数字就写下来，看到有价值的广告也可以记下来，然后进行整理即可。
3.1.4确定演讲目的
在准备演讲之前，首先必须明确此次演讲的目的。演讲的目的是指演讲者希望通过演讲在听众的脑海里留下哪些演讲的内容，并使听众产生一些积极行动。
演讲一般有以下几个目的。
1.激励听众的行动
很多演讲都是要激励听众，并使他们改变行动。例如，以保护环境为主题的演讲，演讲者就是通过运用逻辑、证据和情感来说服听众接受演讲者的建议。卡耐基口才训练班的教师们曾总结出一个演讲的魔术公式。
首先，尚未涉及演说核心内容前，先举一个具体的实例，通过这个实例，把你想让听众知道的事透露出来。
然后，再用明确的语言，叙述你的主旨、要点，将你想让听众去做的事，明白地表达出来。这里的主旨、要点，要注意采用听众最容易了解的方式来表达，一定得是具体的、听众能办到的。
最后，叙述理由，即简要地归纳一下听众按你的要求去做了以后会得到哪些收益或进步。叙述理由时，可用一段话或两段话来阐明因采取行动会获得的利益，这个利益应当是实际的，跟实例能对应的，而不是牵强附会的。
李兰斯特在为儿童向联合国求援时，为了得到群众的支持，便发表了以下的演讲。
我由衷地向神祈祷，希望这种事别再发生，你也许从来也不曾想到，儿童与死亡之间的距离，仅有一粒花生米长而已，希望这种痛苦的记忆，不要一再重演在人类历史中。一月份的某一天，如果各位亲眼看到或听到那些受到飞机轰炸、惨不忍睹的劳工住宅区的情景……那时，我的手中只剩下半磅花生米罐头而已，当我打开罐头时，许多衣衫褴褛的孩子围了过来，还有很多抱着婴儿的母亲，也向我这里靠拢，希望我能收养那些小孩，那些抱在怀中或围在我身边的孩子，个个骨瘦如柴，只剩下皮包骨头，因过度营养不良而不住地打颤，我将手中的花生米，一粒一粒分送给每一位小朋友，心中只希望自己有更多的花生米，来分给更多的小朋友。
有些小朋友饥饿过度，紧紧抱住我的双腿不放，周围有数百只手向我哀求，我望着这些绝望的手，心里感到一阵悲悯。我在每一双小手上，放一粒奶油花生米，在他们挤来挤去的时候，有6粒花生米被碰掉，为捡拾花生米，孩子们蜂拥而上，你争我夺。有的小朋友左手拿着花生米，右手又伸过来，已失去希望的好几百双眼睛，呆呆地望着我，但是，我手中的花生米已经分送完毕，只剩下一个空空的罐子，我实在是心有余而力不足，只能眼睁睁地看着他们哀求无告的眼神……我心中不断祈求上苍，但愿这种人间惨剧，永远不会再发生……
以上案例，李兰斯特通过故事的形式来激励听众的行动，比她对大家说“各位，目前很多儿童非常可怜，请大家为他们捐款”这样的话语管用很多。
2.传播知识或信息
许多的演讲都是围绕将要发布的某项信息展开的，听众可以从了解这些消息中受益。在日常生活中经常会有一些传达知识或信息的指示、说明、报告等。要想有效传播知识或信息，有赖于明确的表达能力，这是现代人的必备条件之一。
你的表达越明确就越容易与人沟通，就会具备更多让别人了解你的机会，你就愈能获得开拓自己的机会。
明确表达可以借助下面的技巧。
1）用语要生动、形象、具体
很多时候人们总爱用一些笼统的词来辅助表情达意。但效果就一般，如果用一些生动、形象的词来修饰效果就不一样了。
①从那边走来一个漂亮的小姑娘。
②从那边走来一个小姑娘，一头栗色的卷发随着走路的节奏一起一伏，大大的眼睛忽闪忽闪的好像会说话，粉嫩粉嫩的脸颊两旁有浅浅的一对小酒窝，一张嘴就盈满了一脸的笑意。
以上第一句用简单、笼统的“漂亮”一词来形容，到底小姑娘多漂亮就想像不出了。但第二句用生动、形象、具体的词来修饰，这个小姑娘仿佛在人们眼前一样，一颦一笑立现纸上。所以，演讲的时候要多用生动、形象、具体的词汇。
当涉及一些专有名词的时候，要用日常生活当中容易让人理解的方式来加以解释。像地球与月球的距离，地球与太阳的距离等，这类问题如果用一连串的天文数字来回答，一般听众是很难理解和接受的。如果换一种方法就会浅显明白很多：“最靠近地球的星球是人马星座，但距离地球也有25兆英里，用光速从地球出发，也需要4年3个月的时间才能到达人马星座”。爱因斯坦用最简单的话来解释相对论：“你与你最亲爱的人坐在火炉边，1个小时过去了，你觉得好像只过了5分钟；反过来，你一个人孤孤单单地坐在热气逼人的火炉边，只过了5分钟，你却好像坐了1个小时。这就是相对论。”
亚里士多德曾经说过：“思考要像圣贤，说话要像凡人”。当你演讲的时候尽量用生动、形象、具体的语言去表达，如果涉及专业术语的时候，一定要使这些用语的意思让每一位听众明白。这样，演讲者才能有效表达他的意思，才能与听众心灵互动，同步到达思想的高峰。
2）借助图片、幻灯片等视觉作用加以说明
俗话说：“百闻不如一见”。现代心理学已经证明，由眼睛通往脑部的神经，比由耳朵通往脑部的神经要多好几倍。
3.引起情感的共鸣与理解
这类演讲是以情动人，亲情、友情、爱情都可以。感情必须真挚，要以事实说话，用真情、实例来感动听众，引起听众正向的反应。
4.娱乐
这类演讲以轻松幽默的方式来传达主题和信息，可以单纯为了取悦听众，也可以是借助这样的方式达到引起听众注意的目的。
3.1.5熟悉会场
除了了解听众，在演讲前，还要熟悉会场情况，以便与听众取得良好的沟通效果。一般应做好以下几方面的准备。
1.提前报到
演讲者提前到达要演讲的地方，巡视整个会场，了解周围环境有没有其他因素影响演讲效果，如噪声等；确定讲台的位置；辅助工具如何摆放，放在哪里合适；听众的位置是如何安排的，是否有利于交流；灯光够不够亮、场地有多大、你说话的音量应该多大等。
2.熟悉麦克风
演讲者要了解要使用的麦克风怎样开关，练习用它说话，在走路时不要让话筒电线绊到等。
3.准备好看板或多媒体播放设备
如果演讲者需要借助板书的话，就要弄清楚会场有没有黑板或白板，如果有，还要了解是否配备了相应的粉笔、板擦或墨水充足的白板笔等。如果演讲时要演示电子课件，就要在会场事先准备好计算机和多媒体播放设备，调试到位，并作预言。另外，还要充分考虑会场的灯光亮度来设计多媒体课件的背景颜色，以达到最佳的视觉效果。
4.与组织者和主持人沟通
演讲者需要明确谁将介绍你，你将站在哪里。把写好的自我介绍交给主持人，确定他对你的名字发音是否正确。
训练设计
（1）假定你校要举办一个演讲比赛，听众是你所在系的大一新生，请你开展调查，了解听众心理和他们感兴趣的话题。
听众构成（性别或专业）
感兴趣的话题一
感兴趣的话题二
感兴趣的话题三
（2）根据上题调查结果选定某一个话题，围绕此话题收集材料，设计一个演讲提纲。
（3）阅读林语堂《论读书》中的选段，分析其演讲目的，并说说文中用了哪些材料，这些材料又是如何组织的。
今日所谈的是自由地看书读书，无论是在校，离校，做教员，做学生，做商人，做政客有闲必读书。这种的读书，所以开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。人之初生，都是好学好问，及其长成，受种种的俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐。读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。能将此层剥下，才是读书人。点明读书要能破俗见陋习，复人之灵性。对死读书本固持陈念之人一段讥讽，令人心惊警惕。盖我们也未尝不有鄙俗之时。并且要时时读书，不然便会鄙吝复萌，顽见俗见生满身上，一人的落伍、迂腐、冬烘，就是不肯时时读书所致。所以读书的意义，是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。一人在世上，对于学问是这样的：幼时认为什么都不懂，大学时自认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。大学生自以为心理学他也念过，历史地理他亦念过，经济科学也都念过，世界文学艺术声光化电，他也念过，所以什么都懂，毕业以后，人家问他国际联盟在哪里，他说“我书上未念过”，人家又问法西斯蒂在意大利成绩如何，他也说“我书上未念过”，所以觉得什么都不懂。到了中年，许多人娶妻生子，造洋楼，有身份，做名流，戴眼镜，留胡子，拿洋棍，沾沾自喜，那时他的世界已经固定了：女子放胸是不道德，剪发亦不道德，社会主义就是共产党，读《马氏文通》是反动，节制生育是亡种逆天，提倡白话是亡国之先兆，《孝经》是孔子写的，大禹必有其人，……意见非常之多而且确定不移，所以又是什么都懂。其实是此种人久不读书，鄙吝复萌所致。此种人不可与深谈。但亦有常读书的人，老当益壮，其思想每每比青年急进，就是能时时读书所以心灵不曾化石，变为古董。
读书的主旨在于排脱俗气。黄山谷谓人不读书便语言无味，面目可憎。须知世上语言无味、面目可憎的人很多，不但商界政界如此，学府中亦颇多此种人。
然语言无味，面目可憎在官僚商贾则无妨，在读书人是不合理的。所谓面目可憎，不可作面孔不漂亮解，因为并非不能奉承人家，排出笑脸，所以“可憎”；胁肩谄笑，面孔漂亮，便是“可爱”。若欲求美男子小白脸，尽可于跑狗场、跳舞场，及政府衙门中求之。有漂亮脸孔，说漂亮话的政客，未必便面目不可憎。
读书与面孔漂亮没有关系，因为书籍并不是雪花膏，读了便会增加你的容辉。所以面目可憎不可憎，在你如何看法。有人看美人专看脸蛋，凡有鹅脸柳眉皓齿朱唇都叫做美人。但是识趣的人若李笠翁看美人专看风韵，笠翁所谓三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分。有人面目平常，然而谈起话来，使你觉得可爱；也有满脸脂粉的摩登伽，洋囡囡，做花瓶，做客厅装饰甚好，但一与交谈，风韵全无，便觉得索然无味。“风韵”二字读书而来。性灵可决定面目，此处也说的这个道理。黄山谷所谓面目可憎不可憎亦只是指读书人之议论风采说法。若浮生六记的芸，虽非西施面目，并且前齿微露，我却觉得是中国第一美人。男子也是如是看法。章太炎脸孔虽不漂亮，王国维虽有一条辫子，但是他们是有风韵的，不是语言无味面目可憎的。简直可认为可爱。亦有漂亮政客，做武人的兔子姨太太，说话虽漂亮，听了却令人作呕三日。
至于语言无味（着重“味”字），都全看你所读是什么书及读书的方法。读书读出味来，语言自然有味，语言有味，做出文章亦必有味。有人读书读了半世，亦读不出什么味儿来，都是因为读不合的书，及不得其读法。读书须先知味。读书知味。世上多少强读人，听到此语否？这味字，是读书的关键。所谓味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦异，所以必先知其所好，始能读出味来。有人自幼嚼书本，老大不能通一经，便是食古不化勉强读书所致。袁中郎所谓读所好之书，所不好之书可让他人读之，这是知味的读法。
若必强读，消化不来，必生疳积胃滞诸病。
口之于味，不可强同，不能因我的所嗜好以强人。先生不能以其所好强学生去读。父亲亦不得以其所好强儿子去读。所以书不可强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。有愚人请人开一张必读书目，硬着头皮咬着牙根去读，殊不知读书须求气质相合。人之气质各有不同，英人俗语所谓“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质”。因为听说某书是名着，因为，要做通人，硬着头皮去读，结果必毫无所得。过后思之，如作一场恶梦。甚且终身视读书为畏途，提起书名来便头痛。小时候若非有随时扔掉不喜之书之权，亦几乎堕入此道矣！萧伯纳说许多英国人终身不看莎士比亚，就是因为幼年塾师强迫背诵种下的果。许多人离校以后，终身不再看诗，不看历史，亦是旨趣未到学校迫其必修所致。
