毋忘初衷。十八年前拙作《香港流行歌詞研究》序言寫道：「研究香港流行文化是細水長流的工作。」當年因為九七回歸，香港文化漸漸為人重視。時移勢易，近年香港文化因為中國崛起而於學院再被邊緣化，在流行場域亦日漸褪色，跟紅頂白在所難免，於是不斷有人說香港粵語流行曲已死，甚至將之歸結到詞人的文字水平。本系列希望借香港詞人專論，釐清流行歌詞的價值，也藉此延續香港流行歌詞研究這項細水長流的工作：「天空晴時，雷霆來時，它都長流。」著名學者葛兆光曾以〈唐詩過後是宋詞〉為題，說明凡一代有一代之文學，認為若流行歌詞「多一些（語言）機智和（文化）內涵」，我們未嘗不可迎接流行歌詞的時代。既有語言機智亦具文化內涵的香港流行歌詞，可能是過去幾十年在香港影響力最廣的文類。
流行歌詞算不算是文學作品？這個問題一直同時困擾喜愛和批評流行歌詞的人。過去十多年我曾多次出席大大小小的官方非官方講座，可見流行歌詞還是有人關心，年輕人對流行歌詞很有興趣，但學院課程對此並不重視，學生們苦無機會以流行歌詞為研究課題。不少有興趣研究流行歌詞的學生及研究生都有此憂慮：參考資料不足，流行歌詞欠學術認受性，以此為研究題目恐怕事倍功半，最後寧願穩穩陣陣的研究唐詩宋詞，總勝冒險專論流行歌詞。近年不少詞人先後出版自己的精選唱片，明星級詞人更舉行「演作會」，二〇一五年我亦有機會協辦香港書展的「詞情達意：香港粵語流行歌詞半世紀」展覽，可見流行詞人相當受人重視。然而，文化產品的「合法化」過程牽涉複雜的論述機制實踐，首要的還是認真的研究。近年已有較多有關粵語流行曲的專著，但還是未見有系統的詞人專論。要推動流行歌詞研究，歷史整理、作家專論和文本分析都不能或缺，而除了論文和專書外，詞人系列也是「合法化」的重要條件。
「香港詞人系列」是多年素願，如今可以實現，我得感謝中華書局（香港）有限公司，特別是助理總編輯黎耀強先生的信任和推介。黃志華兄亦師亦友，多年來走過的歌詞路並不孤單，全賴他的支持和指導，謹此再表謝忱。要獨力承擔一整冊詞人專論委實不容易，本系列的作者在百忙中拔筆相助，對此我實在感激不盡。諸位作者各有專精，學術訓練有所不同，行文風格和研究角度亦有差異。雖然作為叢書，但本系列並沒有採取如評傳之類的統一格式，亦不囿於學院規範，寧可多元並濟，讓作者以自己的獨特角度探論詞人詞作。畢竟香港流行歌詞以至香港文化的特色，正在於其活潑紛繁。最後，且以拙作《香港流行歌詞研究》新版序的話作結：「時勢真惡，趁香港還有廣東歌。」
朱耀偉
二〇一六年六月序於薄扶林
