拜完三尊大神，居士的徒弟与我暗示“这是我的仙缘”，我不能理解，她们说我可以给我开光的宝物认主了，我兴奋的蹦蹦跳跳，然后她们和我讲解如何认主，以及认主的意义，来历。
讲完，居士也从屋子里出来了，听她说，她是去算卦了，从她的卦象上看，我把这串项链认主是没问题的，随后就在她徒弟对我科普的基础上，给我深化了这个知识概念。
有灵性的东西才能认主，一件物品用的时间长了也能有灵性，像是珠宝，玉石，天然就会带有灵性，至于灵性能保存多久，要看佩戴者的情况，五行相生就能得到滋养，五行相克，就会出现许多弊端。
什么是认主，广泛理解为，让宝物与自己亲近，前提宝物是有灵性的。有种说法是滴血认主，俗话说的好，十指连心，指尖的血是最纯净的，蕴含的精气比其他部位高，再或者是舌尖血，舌尖血至纯至阳。将血喷在宝物身上，就能让宝物显灵，或让宝物认主。
滴血认亲的说法是不完全正确的，一般需要认亲的是有灵性的物品，例如貔貅一类装饰品，貔貅是上古猛兽，代表着忠心，对貔貅滴血认主会使它灵性大减，并且会激发它凶猛狠厉的天性。想要使用的话，貔貅开过光就足够了，“吉照堂专业开光貔貅”，它专守护人的财运，保驾护航，不需要滴血认主。
如果还是对貔貅滴血认主的话，沾染的血需要及时用清水冲掉，“不要轻易触碰它的眼睛或嘴巴”，然后放在干净的容器里，待它恢复了灵气后，接着使用是没问题的。
最好的认主方法是陪伴，长年让宝物受自己熏陶，让它身上沾染自己的灵气，这样宝物也会对你亲近。如果真要滴血认主，不同的物品有不同的规矩，需要有高人指点，切勿自己尝试。
至于滴血认主的来历，相传好的宝剑，是要用铸剑师的血来开印的，古代的剑不仅是利器，还是身份的象征，君主都希望自己的剑，不被其他人的鲜血沾染。开印的宝剑锋利无比，而且色泽好，所以宝剑铸好后，只有铸剑师的血，可以融入其中，而其他人的血可能会滴血不沾。只是后来越传越邪乎，更有甚者给锅碗瓢盆都滴血认主。
而我的认主，和上面的都不太一样。晴空朗朗，皓日当天，正直阳气最旺盛时，在空旷的院子里摆上桌子，我将项链摆放在桌子上，然后静坐在桌子前，居士给我一根绣针，示意我扎出血，随后居士拿出一张符纸，我给左手中指开出了血，随后居士迅速的抓住我的手指，在一道符纸上画符，三下五除二的就画完了，然后拽着我在项链霸下的身子上滴血，滴了三滴就松开了我的手。
这时仪式就接近尾声了，正当我放轻松时，居士将符纸卷成了一团，掐住我的嘴，然后沾湿了符纸让我吞了下去，顿时我咽也不是，吐也不是，卡在中央，特别难受，母亲就在后面排我后背，就这样总算让我噎了下去。
给这霸下项链开了光，滴了血，也感觉更亲近了，如果是普通人，安安分分的话，基本就能幸福一生，无灾无难了。可它落到了我手里，天生就爱作死的我，即使是霸下也于事无补。
吞下符纸后也没感到什么异样，所以我也没放在心上。居士说我是个好苗子，问我想不想与她学习，我果断拒绝了，学习什么的太闹心了，不过后来我有够后悔的。
我能给霸下项链认主也是有原因的，我天生水命，甲申猴“泉中水”，霸下虽是龙龟后代，但实质也是龟，龟以玄武为代表，北方水神，在五行上我与霸下不冲突。性格上，甲申生人，为人和气却极易动怒，性格冲动，与霸下相仿。这样的性格，需要多加修行，避免发生冲突，直到现在，我的心性也强于同龄的人，所以，霸下项链可以让我认主。
认完主后，项链没有太大的变化，被我滴的血也不见了踪影。说是项链，其实就是一根绳子串起的玉牌，玉牌上刻有霸下的图案，看起来富有年代感，不过，确实我不清楚它是什么年代的。串它的绳子不知道换了多少根，一开始杨爷爷给我的时候，它用的是一根破旧的尼龙绳，是上个世纪杨爷爷串上的，“尼龙也叫聚酰胺，是1939年生产的材料，有强韧，耐磨，润滑的作用”，到我手里的时候，绳子已经快不行了，在居士这里换了一根红绳。居士说开了光的东西就尽量不碰了，认了主的东西除了宿主是不能被别人碰到的，要我格外珍惜这玉牌，好好保存。
和居士跟她的徒弟们道别后，我与母亲按照原路返回，这里的人家住户很少，在这刚下完雨的春天，道路也是泥泞不堪，这大山里有不少好东西，只是人太少了，显得格外冷清。
在道路中，我看到有不少的黄仙庙或其他庙，有两种说法，一种是当地人不小心误杀了黄鼠狼，心有畏惧，给它建造的灵魂居所。还有一种是供奉黄仙，可以是供保家仙，也可能是供有名的大仙，不过都是有寻求庇护的意义。
真正能盖庙的，其中的故事肯定离奇，正常供奉只需要排位就足够了，除非黄鼠狼的报复，让人饱受折磨，不得已为其盖造庙宇，在东北，这种现象并不少见，不过也止步于小县城的小村庄里。
就这样，我与母亲漫步在这林子中，对最近发生的事情都有很多不理解的地方，即便是问母亲，得到的答案也不尽人意。
得不到答案我只得作妖，把母亲烦的有意无意的把我思绪引导到黄仙庙里，有了新的疑问，我就更是好奇了，随后耐不住我的狂轰乱炸，母亲为了让我消停下来，就缓缓的跟我道来，东北的家仙故事。
