最棘手的琐事发生在易塔历。
在几次的战争后，纳坡伦已经在易塔历的北部确立了绝对的权威。
而易塔历的南部，洛麻以及洛麻以南的几十个小氏族，已经失去了保护，纳坡伦如果想，一样可以军事接管这些区域。
唯一比较麻烦的是撒鼎岛，弗朗斯的海军想要渡海上岛，还是比较困难。
在朵伊赤西部几十个氏族联合为莱茵氏族之后，易塔历也出现了部落联合的号召。不论是弗朗斯人控制的北部，还是弗朗斯人尚未控制的南部，都在呼唤部落联合的声音。
纳坡伦不反对易塔历的部落联合，他希望易塔历能够有完整的望星教派、显微教派和天电会议，既能接纳沃尔塔这样的人进行研究，也能接纳魏奈西市长这样的人治理部落。
但事与愿违，在易塔历北部三大氏族发起倡议的时候，南部众多氏族的反应却值得人玩味。
撒鼎氏族直接宣布不参与易塔历的联合。言下之意便是：你纳坡伦强，有本事就打上岛啊？
纳坡伦没本事打上岛，但撒鼎氏族也没法打回来。让撒鼎氏族喝一壶的能力，弗朗斯部落还是有的。
洛麻氏族则点名纳坡伦本人，要求他就易塔历联合一事详谈。
纳坡伦是弗朗斯的“第一主持人”，关易塔历的联合什么事情？所以法理上，洛麻氏族这么点名是有问题的。
纳坡伦也能看出来，这个洛麻氏族的族长纯粹是在恶心人：他一张邀请函，就把“北易塔历看似联合，实则都被外邦人纳坡伦控制”这点暗示了出来。
更令人头疼的是，因为历史的原因，洛麻的族长还背负着另一个荣誉头衔——基萨斯的主使徒。
事实上，现在的古亚欧大陆西部，基萨斯的信徒依然相当之多，大多数人都相信基萨斯是存在的，并将会把它们救赎到“天庭”。
而易塔历，尤其是洛麻氏族，则是这一支势力的中心，相当一部分基萨斯的狂信者听从“主使徒”的号令。
还有一个关键点就是，古亚欧大陆西部的酋长合法性来源正是之前的“和基萨斯的交流”，而加冕仪式中“基萨斯的使者”的最高级人选，就是这个“主使徒”！
火猿时期，古亚欧大陆西部只有一个“统治者”，也就是朵伊赤部落的酋长。每一届酋长上任，都要请这个“主使徒”来进行盛大的加冕仪式。
后来，“统治者”之位流入东朵伊赤部落之手后，这个传统依然保持了下去。
纳坡伦当然知道这些，在前几次的战争中，纳坡伦没有动洛麻氏族一根毫毛，当然，他也知道，洛麻氏族绝对不会主动出兵。
为什么在过去的几年内一声不吭的洛麻氏族，要在现在主动邀请我？
“既然他们邀请我去了，那不去，不是不给他们面子吗？”
延伸阅读：“主使徒”和加冕仪式
事实上，并没有“统治者的加冕仪式必须要主使徒来主持”这一传统。
根据人类对于火猿时代的研究，事实上火猿时代前期的洛麻部落并没有加冕这一传统。
尽管“主使徒”在洛麻部落分裂之后不久就拥有了洛麻氏族，但真正干预“统治者”这一头衔，还得追溯到弗朗斯部落第一任“统治者”沙勒的时代。
沙勒曾经率领弗朗斯部落占领了整个朵伊赤部落和易塔历部落的北部，并声称自己是洛麻部落的继承者。当时的“主使徒”碍于他的武力，最终主持了他的加冕仪式。
沙勒死后，易塔历、朵伊赤分裂了出来，“统治者”的头衔就不再使用，直到一百多个地球年后，朵伊赤酋长杀入了易塔历部落，强迫主使徒给他加冕为止。
