“冥想有气在腹间，壮如白珠…看吾作甚？冥想是闭起眼来想…”
“郎君，腹间在哪？”
“腹间就在这里，明白了吗？”
“这不是小肚子吗？郎君早说在小肚皮上不就行了。”
“行个屁，不在小肚皮上，在小肚皮往内一寸。”
刘良又挠头了，一寸是多少他不知道。
梅哲仁看着憨包样的刘良，骂又不好骂，只得挥挥手道：“算了算了，还是先不练气了，汝先归队，吾再教尔等打一次拳。”
望着刘良听到打拳便乐滋滋的样子，梅哲仁心中在默默吐血。
军心士气鼓舞起来就不能泄，最好的办法是展开大练兵。
只要学霸军的部众看到武力的提升和阵容齐整，就能把土气保持住，甚至可以加强凝聚力。
可怎么教文盲学武功？这差点要了梅哲仁的命。
拳脚刀剑还能应付过去，后世大部分人耳熟能详的十六式的军体拳外加八式的破锋刀，作为基础非常适合初创期的冷兵器部队演练近战。
这些都是可以演示动作的战技，简明精炼不繁复，动作做得不标准可以一遍一遍地纠正，磨也磨得出来。
梅哲仁还根据炼气强体的特点做了些改编，让动作更适用。
军阵也还勉强，只要把协同性训练出来就行，沉着冷静不慌乱，认死旗令形成条件反射，并不需要理解能力。
梅哲仁改编了一下鸳鸯阵，把三部一众共十五人变成了一个军阵，三个军阵选出一个悟性好有大局观的旗首负责指挥。
旗语并不复杂，来来去去就是进、退、围、阻、突、协这六个动作，固定好挥旗动作即可。
小型战阵其实就是步兵协同的雏形，交战时能形成局部优势。
取的是鸳鸯阵易练易出战果的长处，戚继光手下的兵都是农民出身，他们能行，梅哲仁相信学霸军的部众也没有问题。
至于装备，刀很多人手里有，盾牌、连枷、长矛可以土法加工，这几样暂时都是用藤竹制成，等以后再想办法添加金属制品。
这样的军队配置，在南方的水网山岭丘陵地带足够用了。
独独教导部众练气变成了大麻烦。
因为众人都没文化，具是睁眼瞎大老粗，想跟他们解释穴位经络，他们也只能瞪大眼睛充愣，竖起耳朵发懵。
梅哲仁现在是狗咬王八无处下嘴。
连丹田在脐下三寸，入肤体一寸这个概念都要讲老半天，因为懂得一寸大约是多长的也没几个人。
梅哲仁只能一个一个地来，亲自上手，指点着一个穴位让他们记，但效果也就那样，因为体外的指点毕竟没有办法跟体内的运气的位置相重合。
就如同老教练也没有办法让女司机通过后视镜认清车尾以及轮胎的位置一样，缺乏空间感，道理讲得再好也白搭。
梅哲仁现在也没有办法导气进入他人体内，或许跟他修为不到有关，但眼下的问题得解决，其它的都谈不上。
偏生炼气只看神经灵敏感，跟理解能力没有龟毛的关系。
这也许就是古代炼气无法大面积推广的原因吧，得有文化才能理解师父教的啥，能理解了还得天生神经反应好，神气完足，不然就没办法产生气感。
再碰到上笨点的，那师父还不得被气吐血，这样的情况下，不是碰到美玉良才，谁还愿意教徒弟啊。
梅哲仁没办法，再笨也得教，这些人都是他在大唐的种子选手，不种好这一茬庄稼，以后怎么办，单打独斗跟寸步难行现在是近义词。
又走了一趟军体拳，众人都练到全身大汗淋漓了，梅哲仁抬头望了望天上的毒辣的太阳，只得让部众们解散。
众人三五成群，七八一堆地散入树下躲萌，梅哲仁独自远跳海潮发呆，该怎么教没文化的人练气呢？
刘良带着潘仁和韦丰又凑了过来，这次换了潘仁来说了：“郎君，是不是吾等太笨了，很难教？”
梅哲仁没回头却摇头道：“尔等不是笨，而是未进学，有很多东西不明白，吾又不知如何讲解，所以难入门。”
韦丰羞腼着道：“吾等确实难开窍，以前带某采药的老伯也说某学东西慢，后来老伯就编了顺口让某背，啥东西几片花瓣几片叶，把数目背下了某就慢慢记得了。”
韦丰的这番说词让梅哲仁眼前一亮，他转过头来一击韦丰的膀子道：“好办法！”
学车时教练也是让女学员数数和背下左右把顺序的。
这个笨办法帮到了梅哲仁。
他干脆编了呼吸吐呐法的数数歌决，一二三四吸，五六呼，七停八顿吐纳气，终而复始又回初。
这种办法能让少部分知觉敏感的人找到气感，有了气感后面就好教了。
吐纳术是曹夫子教王子安的导引术，把呼吸行气的间隔都规定了，不过原法说的是呼几息，吸几息，行气若何，没有数数。
梅哲仁对吐纳术和后世的养生功进行了比较，发现了一些门道。
越趋近后世，越需要提高呼吸吐纳的效率，当然，炼气的难度也越来越高，应该跟空气中二氧化碳含量上升有关。
另外，一直困扰梅哲仁的关于儒家养浩然之气的说法，也有了端倪。
因为他发现，不论是诗词歌斌还是经籍典册，甚至道藏佛谒医决，都是压韵的，讲究声律，平仄有序不仅仅是为了好听，而是为了好练。
这些都是为了练气，读经养气没错，不过人家是真的养气，照着经文读，在有”灵气“的环境就能催生气感。
浩然气能提神醒脑，道气养身，佛法净念，医决促灵觉，提高神经灵敏度，难道这便是五行气。
而且每一家每一门都有一个大概近似的行气脉络，同一门类相当，九分不离十，只在细微处侧重不同。
最明显的就是儒家经典了，照着王子安脑中所学验证，梅哲仁发现以前那么神，最大的益处是从小读经开发了大脑。
他的思维的速度，是明显有别于常人的，这个印象太深刻了。
所谓腹稿，是用了腹中真气，而真的文稿是在脑子里，当王子安运气思索时，大脑的反应要比平时快了五倍。
想到这些梅哲仁哈哈大笑，读书让人聪敏，竟是如此这般，后世拼了命读书的学子们上哪说理去？
读书破万卷，下笔如有神，古人一点都没骗人，只不过后来没人明白道理在哪！
首要原因是缺了”灵气“环境，另外，句窦音韵都改得天翻地覆，门径也就不对了。
怪不得古人没有标点符号呢，只要读着气顺就是对的，要啥自行车？
能发明出活字印刷术的古人会笨到连标点符号都发明不出来吗，根本就用不着！
古文简练，用词有音韵的美感，还能开发大脑有益身心，为什么要用白话文？节省纸张？
写一幅狂草泼墨多废纸啊，留白都得留出韵味来，古人追求的就不是效率。
又或者说，在那种环境下是另一类的效率。
动则说修身养性，后人以为老祖宗在装逼，殊不知古人凝神静气笔走龙蛇间，就完成了自我升华。
细想一下，狂草急就，笔顺笔意起承转折，呼吸和精气神是不是有韵律感，假如处在有“灵气”的环境，这种韵律感是不是无形中完成了修炼？
这一点在西方也同样适合，赞美诗诵叹调，还有怎么看怎么不顺的古英文十三行，绝逼也有这方面的考虑。
同样的，花体字跟我们的书法是不是有异曲同功之妙？
梅哲仁脑子里甚至出现了一个画面，用佛门般若掌停车入库，还需要向左打几把向右转多少吗？下了车轻轻一推，搞定，在这种情形下，谁会想着要去发明倒车雷达呢？
同样的，当个医生，把把脉凝神静观再问一下症状就解决了，CT磁共振人体自带，干嘛要去研究人体解剖，血呼呼臭烘烘的，还要搞什么显微镜，挑，没事找事。
科技是由外而内的，玄学是由内而外的，内求就行，何必外寻？
大部分人，如果可以用力气达成，绝对不会去讲求方式方法，更不会去想办法制造工具。
为什么人类进化的速度远远超过其它物种，仅仅是制造工具吗，难道不是因为人类适应自然环境的能力吗？
这一点如果成立，就能证明中华文化原来是点错了科技树，然后被”灵气“给带沟里了。
太发达的玄学让中华文明醉心于此，完全忽略了求之外物，身在古代，如果不能知觉这一点，那才是没文化真可怕。
明悟之余，梅哲仁要做的事情就简单了。
《灵素经》里的脉络决，强记强背，把脉络决读顺了读对了读熟了，提高了神经的敏感度，气感就来了。
至于是不是会写会认这些字并知道含义，再说吧，只要知道那个穴位在哪就行，有气感就知道啦。
孔明说的哦，亮好读书，不求甚解，字面意思，不要太拘泥于阅读理解。
练气的办法有了，部众旗的首领人选又有了变化，因为练气后差距出来了，武力不强，管理能力又不行的话，只能退位让贤了。
幸好，刘良、潘仁以及韦丰都过了关，不然梅哲仁脸上还真不好看。
最有意思的是，连秋伯都很快有了气感，虽然对提升武力值没有太大帮助，但提神益脑健身延寿也是不错的。
秋伯有人脉有见识，他能帮梅哲仁办很多事。
又过了四天，基本上有九成的人练气成功，虽然达不到王子安这样的高标，但比起他们原来模样，武力值至少翻倍了，以后日炼月磨便能提高了。
练气达到这样的效果，也是很惊人的了。
据秋伯说，老辈人传说唐太宗的玄甲军也就这个层次，整个军都是武功高手，但那是天策府十几年的厚积簿发。
这个传说让众人更加视梅哲仁为神人了，因为他只用五天。
这几日，所有的学霸军部众都是轮流做饭，轮流由梅哲仁指导修炼，轮流休息，几乎是丝毫也不停顿。
甚至前面找到气感的成员，也加入到教导的工作中来。
唯一的缺憾是船上的物资有限，再有两三天就见底了，这样的大练兵到了尾声。
而且他们出来也久了，再不回转就会引起有心人的疑虑了，万一海盗找到合浦县去，那是会引起连锁反应的。
是时候考虑该怎么回去面对那群海盗了。
