题解
“北山”即钟山，因在齐代都城建康（今南京市）之北而名。“移文”原是古代的一种公文，被用来颁布官府的命令，相当于现在的通告、布告。二者连缀命题，作者的意思是以“北山”的名义，郑重其事地运用“移文”这种公文形式，来宣布自己受欺骗的情况和拒绝周子再次经过的意愿。事情本身就很诙谐和幽默，使人感到这是一篇戏谑文字，旨在揭露和讽刺当时那些伪装隐居待价而沽的利禄文人。
原文
钟山之英，草堂之灵。驰烟驿路，勒移山庭。
夫以耿介拔俗之标，潇洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣万乘其如脱，闻凤吹于洛浦，值薪歌于延濑，固亦有焉。岂期终始参差，苍黄翻覆。泪翟子之悲，恸朱公之哭。乍回迹以心染，或先贞而后黩，何其谬哉！呜呼！尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏！
世有周子，儁俗之士。既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭，偶吹草堂，滥巾北岳。诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋，乃缨情于好爵。其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯。风情张日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不游。谈空空于释部，核玄玄于道流。务光何足比，涓子不能俦。及其鸣驺入谷，鹤书赴陇；形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上。焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。风云凄其带愤，石泉咽而下怆。望林峦而有失，顾草木而如丧。
至其纽金章，绾墨绶，跨属城之雄，冠百里之首，张英风于海甸，驰妙誉于浙右。道帙长摈，法筵久埋。敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。琴歌既断，酒赋无续。常绸缪于结课，每纷纶于折狱。笼张赵于往图，架卓鲁于前籙。希踪三辅豪，驰声九州牧。使我高霞孤映，明月独举；青松落荫，白云谁侣？磵户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫，至于还飙入幕，写雾出楹，蕙怅空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。故其林惭无尽，涧愧不歇；秋桂遣风，春萝罢月，骋西山之逸议，驰东皋之素谒。
今又促装下邑，浪上京，虽情投于魏阙，或假步于山扃。岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻，碧岭再辱，丹崖重滓，尘游躅于蕙路，汙渌池以洗耳。宜扃岫幌，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍，截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。于是丛条瞋胆，叠颖怒魄。或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹，请迥俗士驾，为君谢逋客。
译文
钟山的英灵，草堂的神明，在驿路上飞烟般地驰驱，把移文刻在山居庭院里。
那些为人正直、有超出世俗的风度、为人潇洒、怀有超出尘世理想的人，他们的品格，可以和白雪比纯洁，高出于青云之上，这种人正是我所了解的。至于那种耸然挺立在世俗之外，明亮的光彩胜过云霞，把千金当作小草，连看也不看一眼，把帝位当作一只草鞋，可以随便脱掉，无所顾恋，能在洛水边听见仙人吹出凤鸟鸣叫的乐音，在长河畔遇到唱歌的砍柴人，像这样的隐士本来是有的。哪能想到有的人前后不一，他们像白丝可以染成青色也可以染成黄色那样变化不定，这真叫人像墨翟见了染丝那样流泪悲伤，像杨朱公遇到岔路那样伤心痛哭。他们暂时掩藏行踪隐居山林，可是心中却沾染着世俗间的名利思想，或者是开始很有操守，而后来变得污秽了，这是多么荒唐啊！唉！尚子平不在人世，仲长统也已经死去了，山坳里静悄悄的，千年以来有谁来观赏呢？
世间有个周顒，在世俗中是一个才智出众的人物。既有文采，又很博学；既懂得玄学，又通晓历史。可是他却学着颜阖的样子逃离官场，仿效南郭子綦隐居起来，滥竽充数，在草堂冒充隐士，戴着头巾，在北山假装高尚。诱惑我们的松树、桂树，欺骗我们的云霞、林壑。虽然在江边装出隐士的样子，心里却想的是加官晋爵的事。他起初来的时候，几乎要推倒巢父、压倒许由、傲视百家、蔑视王侯。豪情如劲风恣肆于烈日之下，盛气如严霜凌厉于凛秋之时。或感叹隐士们一去不返，或埋怨王孙不到山林来游。时而谈论一切皆空的佛经义理，时而研讨玄之又玄的道家学说。务光不能和他相比，涓子也赶不上他。一当朝廷的使者带领着随从来到山谷里，皇帝的诏令送到了北山；他便得意忘形，神魂颠倒，意志改变，思想动摇。于是就在座位上眉飞色舞，伸臂扬袖，他焚毁、撕裂了菱、荷制作的衣服，显现出尘俗的面目和趋炎附势的形象。使得风云悲痛而且愤恨，石泉呜咽而又伤心。远望山林峰峦、近看草木，都好像丧失了什么似的。
等到他挂上铜印，系好黑色的印带，掌管着郡内最大的县，成为百里以内的长官，便在海滨张扬他的英豪风采，在浙右宣传他的美好声誉。道书被久久抛在一边，说法的讲台也被长期埋没。敲打鞭笞的喧嚣声搅动着他的心思，繁多的公文和许多告状的事充塞他的胸怀。琴音歌声已经停止，饮酒作赋也没有继续。他常为考核官吏的事纠缠不清，往往为判断案件忙个不停。他想兼有张敞、赵广汉的政绩，又想超卓茂、鲁恭的吏治。希望跟踪三辅豪杰的足迹，在九州显官中间名声远扬。使我高空的彩霞寂寞地映照，皎洁的明月孤单地升起，青松冷落树荫，白云谁来作伴？涧前石门倒坍，却无人归来；山间石路荒凉，也只是空自等待。甚至于旋风卷进帷幕，云雾飘出廊柱，蕙花编织的帐中空寂无人，夜里仙鹤也发出怨恨的鸣叫声。隐士走了，天亮时猿猴也为之吃惊。从前听说做官的人扔掉官帽逃到海边，现在却见到人解下兰佩而系上官帽上的缨带。于是南山嘲笑，北岭讥刺，一条条山沟交相谴责，一丛丛山峰站起来讥诮。感慨的是远游的人欺骗了我们，伤心的是没有人来慰问我们。因此山间的林木、涧水渐愧不已；秋天的桂树不要秋风送香，春天的女萝不要春月生色。我们要宣传西山、东皋隐士们的评论，揭露他的丑恶行径。
现在他又在县里急忙整理行装，要坐船到京城去，虽然他心里向往的是高大的宫阙，说不定他要借机走进北山山门。怎么能使芳香的杜若难为情，使薜荔蒙受羞耻，使苍翠的山岭再受侮辱，使朱红的山崖重遭玷污，怎能让他的脚迹污染长有蕙草的香路，让他洗耳弄脏澄清的水池！应该关住山间房屋的窗户，闭上高耸入云的关口，把轻雾收起来，把发出响声的流水藏起来，在山谷口拦住他的车驾，在山外阻挡住他那乱跑的马。在这时，丛集的树枝肝胆都气炸了，茂密的野草魂魄都在发怒。它们飞起横枝去折毁车轮，马上又低下枝叶扫除车迹。说：“请俗士回转车驾，我们要为山神谢绝你这个变节的逃客！”
赏读
魏晋时期，文人士大夫普遍崇尚隐逸，或啸傲林泉，或游迹江湖，以洁身自好。延至南北朝，则变而为半官半隐。更有甚者，一些热衷名利者，多隐逸以求名。得名后便招摇过市，再不光顾昔日的茅屋。此文便是针对这类人和现象所作的戏谑性的嘲诮。作品给人的第一感觉，便是诙谐。
作品除开头“钟山之英，草堂之美，驰烟驿路，勒移山庭”以第三者身分作客观叙述外，其余均以“山灵”的口吻行文，而且通篇运用了夸张、比喻、对比和拟人等修辞手法，把作者所要鞭挞的所谓隐士嘲讽得淋漓尽致，入木三分。读来意旨深远，耐人寻味。
