登陆注册
7983500000004

第4章 不自知的狮子与绵羊 (4)

可我们跑得也并不那么顺利。我们背负的东西太多,行李太重。于是,要想向前,只能放下,只能从头来过。没有荣誉才不怕失败,才会在失败后轻松地站起来。历史只是曾经发生过的故事,那些属于古人的成就,知道就好,切不可放在心上。而那些教训,却要铭刻在心底,以警示自己曾经在哪跌倒过。

一个国家负担了太多人的生计,太多人的希望,太多人的骄傲和寄托。于是,它没有“想当年”的权力。他只能做夸父,逐着太阳,奔跑下去。“昨天所有的荣誉,已变成遥远的回忆。”在前行的路上,遥想当年,只会徒增遗憾和伤感。忘却吧!别再留恋,想想明天。

柏拉图说:“你能飞的时候,就不要放弃去飞;

你能梦的时候,就不要放弃去梦;

你能爱的时候,就不要放弃去爱!”

◎翻过光荣的一页

人人都说中国有五千年文化,有五千年文化那是没有问题的,但一切光荣都属于过去,诚如德国名将鲁登道夫先生看了《孙子兵法》后曰:“我佩服中国人,但我佩服的是古代中国人,不是佩服现代中国人。”盖现代中国文化似乎只剩下一个优点,势利眼是也。

——《怪马集》

柏杨曾经讲过这样一个故事:一天,两个老乞丐婆子在破庙里避雨,雨下得很大,砸得破庙吱嘎作响。两个老婆子越听越怕,却谁也不想走出去看看。为了排解寂寞和恐惧,那个满脸褶皱的老乞婆就对另一个头发馊臭的老乞婆说:“诶,你以前是做什么的?”头发馊臭的老乞婆得意地回答说:“哎呦,我以前可了不得哩!你都不晓得,我出嫁的时候,嫁妆塞满了一条街。”满脸褶皱的一听,撇了撇嘴,道:“有什了不起,我当年出嫁时,穿的可是凤冠霞帔(高级官员夫人的服饰)。”

中国是一个爱比较的国家,华夏民族更是一个热衷比较的民族。下至乞丐婆子,上至达官贵人,老至古稀老叟,幼至黄毛小儿,无一例外,都十分热爱这项古老的活动。更因此产生了一系列经典的典故和成语,像是什么略逊一筹、五十步笑百步、稍胜一筹等等不胜枚举。其实,比较并不一定是种陋习,也不一定只带来了坏处。相反适当的、恰当的比较可以刺激人们小小的虚荣心,从而敦促人们向前。但是如果你的比较范围太宽,那就不好了……

而自李唐之后的中国人,随着国事的日益衰微,我们越来越热衷于范围宽泛的比较,直至现在呈现了一种日益激烈的趋势。什么吃的、穿的、挂的、住的、开的,就不说了,就单单聊聊那些新奇特的。

首先,我们比宠物。古人云“狗仗人势”,如今再说这句话,狗可得冲你多吠两声了,为什么?它冤啊!如今只分公狗、母狗、家狗、野狗,哪还有“仗着人势”的狗了。科技发达的今天,就只有那“仗着狗势的人”。不信你上街瞧瞧,凡是那拉着藏獒的、牵着贵妇、手捧约克夏的,哪一个不是趾高气昂的。你再看那些跟在杂种狗后面的,又有哪个不是耷拉着膀子,直不起脑袋。你要是在一高尚社区溜只吉娃娃,你都不敢见人。你说狗能不喊冤吗?

再来,我们比孩子。你到小学边上蹲点,到放学的时候,准能见到这样的场景:妈妈接过书包严肃地问:“今天考几分?”孩子听了微微一颤,眨着眼睛小声的回答说:“嗯嗯……九十八分,就比第一少两分。”严肃的妈妈立马挂不住贤良的面具了,双目圆瞪,咆哮曰:“两分,你知道;两分多多吗?高考时候指不定甩下多少人呢?你居然差两分,你看看人家……”

在母亲的咆哮和训斥中,可怜的孩子眨着泪水,记住了“两分”很多,还有就是他讨厌那个第一名。这还只是在孩子小时候,等孩子上了初中还要比谁家的孩子漂亮,谁家孩子多才多艺;上了高中,什么学习、志愿一股脑的就都上来了;等到进了大学,学校名还得再比一阵;再到大学毕业,恋爱,结婚,生孩子没一样不被比试一番的。比着比着,我们也就司空见惯,习以为常,再至天经地义,然后就这么继续着我们的民族,我们的文化。

于是,比试成了我们民族文化的一部分;于是中国人从热衷比试到不断开发比试的新花样;于是我们跟国内比完再跟国外比;于是我们比什么都行,什么都能比;于是我们从未怀疑,这么比有什么意义呢?

有意义还是没意义?这是个问题。这种爱比较的习性从什么时候开始的,已是乱麻的线头,翻不出来了。我们不如举个例子来证一证它,既然上面我们说了国内的,那这回,我们不妨说说国际的。

中国人喜欢跟外国人比,上世纪三十年代分为两派,有说中国好的,又有说外国妙的;六十年代,你连外国俩字最好都不要提;到了八十年代,好家伙,洋人拉的屎都是香的了;而今风水轮流转,观念大反转,又变成了我们比外国强,强得不得了,哪强呢?怎么才能突出我们强呢?嘶——这得比试一番了。

于是乎,自从1932年的奥运会,只要条件允许,我们都势必要到赛场上溜那么一溜。并从此迷上此道再不能自拔,时光荏苒,在赛场上比试一番的瘾头越来越重。而且随着国力的增强,我们从比到赢,再到不许输。直至2008年的奥运会,我们可爱的中国人终于将比的愿望力发挥到了最大,家家户户,只要不上班,只要休息着,就没有不放中央台的。看着中国代表队的成绩飙升,我们激动;看着奖牌榜上数字的增加,我们兴奋。一夜之间,你也别管他懂不懂,所有的中国人都成了体育迷,甚至是体育专家。那种狂热乎……

但是当奥运会闭幕,随着最后一个外国体育代表团离开中国。沸腾的华夏民族就像放到了冰块上,对体育的狂热迅速降温,体育频道又成了冷门。因此,我们并不爱体育,我们只爱比较。那种狂热只是比较下的畸胎儿而已。呜呼哀哉!中国人的这种比较几近病态,为什么?细思一番,不难发现,2008年的奥运会,是中国近百年来,甚至几百年来唯一可以扔下祖宗进行吹嘘的事情,唯一可以让我们与外国人进行平行比较的事情。

记得,就在韩国将“端午祭”申请为世界文化遗产成功后,一时间网络沸腾了,广大网友们纷纷捞出脑袋里的家珍,充分发挥了中华民族爱比较的天性。霎是过瘾的比较一番。而只要你回忆一下言论的内容,不难发现,遥忆当年勇者居多。而取今世之材的则少之又少。是我们比不上人家吗?未然矣。我们只是太习惯拉着古人说话了。

这种恶疾源自清末的国势衰微。可怜的我们的先辈们,看着昔日的异族国力增强,越来越有超越我们的架势,他们急啊。连着抄家似的在国内搜罗了一番,竟没一样比得过的。难耐焦急之下,不知哪个大儒说了句:“可怜国势呀!想当年我们发明印刷术、指南针、造纸术时,这帮洋毛子还不知道在干什么呢?”

这一句话一经说出来,可了不得喽,一下子启发了那些鸿儒大学。是嘛——,想他们饱读诗书,从肚子随便抽出两件,哪件不够秀上一秀的。这下子可苦了我们的祖宗喽,未享子孙一天福,死后化骨化灰了,还要被子孙后辈们拉出来晾晾。假若他们天上有知,也会被子孙后世们这种幼稚的行为活活气死。幼稚,真是幼稚,这种动辙就拿祖宗说话的人,和那些幼儿园里比爸妈的小屁孩儿又有多大不同?

可怜的中国人呐,生活在过去的瑰丽梦幻中而不肯自拔。故步自封的数点着继承来的财富,洋洋自得地炫耀个不停。那些祖先血液中所流淌的,在困苦灾难中产生的坚毅、勇敢、开拓、冒险等等这类美好高尚的情操,却没一样继承来。而这种“爱炫耀”的特性却沉淀在了他们的血液中,随着遗传,在新生命的身体里生根开花。这也就铸造了今天的中国人,习惯用着祖宗说话的,仰赖过去荣誉过活的,人格不健全的中国人。

话说这些人格不健全的中国人是很聪明的,是可以轻易超越祖先的。只是他们之中有那么一群貌似天才的人,他们为了那些我们说上来的原因极力鼓吹祖先的本事。一见到有人钻研些什么,就嘲笑说:“嘿,就你那点本事,能整出来吗?想当年谁、谁、谁都没整出来,就你那样的。”

说来中国人耳根子也软,一看那些说闲话的人一脸聪明相,引经据典的,还真有那么点道理。反复思量下,终失了信心,干脆研究的也不研究了,大家就一起学那少数的聪明人膜拜祖宗。而按照柏杨的观点,中国人是最“轻视努力而崇拜成功”的,看着那原来研究的人,什么也没研究出来,还要被聪明相们嘲笑一番。得,咱也就都别试了。于是,肯干活的越来越少,研究祖宗的越来越多,终成了潭死水。

聪明相们看响应自己的人越来越多,干脆支起香鼎,神化了祖宗们,以防之后再来些傻人,戳穿了他们的计量。而傻人们也真是傻,就这么着了人家的道,每日晨时都拍拍脸对自己说:“醒醒吧,二愣子,人家古圣先贤研究出那么多东西,都没把它研究出来,你又拿什么跟人家先贤比。”后来二愣子有了儿子,他就把聪明相们嘲笑他的话,说给儿子听,千叮咛万嘱咐,“千万别想着超越古圣们,就咱这斤两不够呀。”傻人的儿子也是个傻人,就那么信了老子的话。再后来,傻人世代繁衍,世代都遵守那条游戏规则——别想着超越圣人。

就这样,那些祖先们经过呕心沥血换来的成就,反成了后世子孙们的累赘,束缚。我们就那么成了团酱气,活活被酱死在了缸中,成了坛腐物。于是,我们的民族就这么成了僵化的大酱种族。如果我们的祖先听闻了后世人的所作所为,一定忍无可忍地跳起来,大骂:“一群蠢蛋,窝囊废,天天守着祖宗的那点东西,不知上进。早晚得回山洞,拿棒子,穿树叶。”

可不是,如果祖宗就那么权威,就那么不可超越,我们今天可还有这样的日子好过。如果守着过去的成就,相信“热爱比较祖宗”的中国人就快没的比了。要晓得,过了午夜十二点,今天就是历史。

就像广告词上说的:

“人们常把过去叫以前,把将来要发生的叫以后。”

我们习惯把以前发生的事叫历史,把以后发生的事叫未来。我们不热爱憧憬未来,我们只爱比较,拿以前说事。可是现在不努力,以后的今天我们又拿什么说事呢?没了炫耀的资本,中国人的乐趣岂不又少了一样。当有一天,连外国人都可以轻而易举地背诵出中国简明历史时,我们又要以怎样的嘴脸站在世界的竞技场上呢?那些曾经关于比较的回忆会不会就真的吹散在风里。

冰心说:“冠冕是光辉,是永远的束缚。”纵观中国历史,我们不是被困在酱缸里,就是被困在祖宗的荣誉间。可怜的中国人,为你去哭泣,缘你失去了飞翔的翅膀;可怜的中国人,为你感到悲哀,缘你没有看到缸外的春光;可怜的中国人,请你忘掉过去,请你撕开束缚,请你大踏步,向前飞奔而去。

我们的向后看拖累了我们的国家。我们炫耀祖宗,国家炫耀过往的光荣。从天朝上国到世界大国,我们永远将自己定位得很高。何故?乃历史定论也。我们华夏五千年,从最艰苦的黄河流域孕育。我们的瓷器是在烈火中诞生的艺术。我们的丝绸更是生命蜕变的产物。这些震撼世界的成就,无一例外都是中国人对自然生命的体悟,是我们轻装前进时拾得的瑰宝。

然而,如今的中国呢?请您闭上眼睛,默数下,对近代世界的发展起决定作用的成就,有哪样属于我们。是互联网、是计算机、是汽车、飞机还是电话、手机。没有,统统都没有。我们就像局外人一样,看着那些真正的大国在世界舞台上折腾。更可怜的是,为了自我安慰,我们居然还整出了“made in china ”。中国制造,为什么不是中国发明。中国制造,外国吃肉我们喝粥的证明。如果我们今天地寡民稀,是不是连这点米汤都没有,是不是注定要成为饿着肚子的中国人。如果要饿肚子,那么祖宗的东西砸了也就砸了,扔了也就扔了。一个快要饿死的民族,要那些荣誉有什么用。

同类推荐
  • 我的原野盛宴

    我的原野盛宴

    这是一部纯净唯美、情感浓郁、有深厚生活积累的文学作品。张炜以孩童的视角,第一人称的叙述方式,融入自然的成长姿态,从幼年的童真生活写起,为读者还原了一段被人遗忘的民间历史,精彩地描绘出一场“原野盛宴”。作品中,天地无情的恒常运行,超验的幻想与市井俗谈奇妙地融为一体。通过一个个富有民俗韵味和地域风情的传奇故事,让人体味着爱与生命的深远况味,以及对生态道德、生态文明的真情呼唤。
  • 欧阳修诗词选

    欧阳修诗词选

    这套丛书继承发扬了上海古籍出版社四十六年来出版普及读物的优良传统,也集结了多方面的正反经验:名家撰作,深入浅出,知识性与可读性并重,固然是其基本特点;而文化传统与现代特色的结合,更是她新的关注。《欧阳修诗词文选评》分六个部分,具体介绍宋代大文豪欧阳修的生平事迹,选录、注解和评述了他在各个时期的诗、词、文中的传世名作,可以说是我们今天了解这位文学大师的最新最好的普及读本。
  • 朱湘全集·译作卷(一)

    朱湘全集·译作卷(一)

    译作卷(一)收录了朱湘翻译的《路曼尼亚民歌一斑》(1924年,北新书局出版),《英国近代小说集》(1929年,北新书局出版)。朱湘的翻译注重音韵和节奏,其特点是在不脱离原诗意境的前提下表现自己对原作品的独到见解,本卷翻译作品全面展示了朱湘深厚的翻译功力与优美的翻译艺术。
  • 明治:含苞待放的新时代、新女性

    明治:含苞待放的新时代、新女性

    本书是日本作家茂吕美耶以明治时代为背景,介绍当时传奇女性及其生活方式的文化随笔。明治时代是1868年至1912年,是日本通过各项改革迈入近代化的时期,并通过一系列战争迈入列强的时期。作者在本书前一半介绍了明治新日本的社会衣食住行的变化,社会风貌,婚姻制度,女性地位等。后一半着重介绍了明治时代的新女性,这些新女性走在时代前端,大多是在教育、医疗领域开辟新天地的代表女性。作者的文笔非常通俗,对了解日本女性地位的发展演变具有普及启蒙作用。
  • 无声的角落:被隐匿的日本校园之恶

    无声的角落:被隐匿的日本校园之恶

    日本共同通信社记者10年追踪让日本全民陷入反思的校园性侵事件,披露日本校园隐形规则和深层隐患,剖析学生和家长的心理危机,打破沉默,打开角落:光有爱远远不够,还要给孩子无处不在的保护。本书整理自共同通信社于2013年发往全国各地报社的系列报道《无声的悲鸣——学校里特有的事件》,成书之际经过大幅增减修订。书中内容是记者池谷孝司10多年来的深度考察,与日本唯一专门处理此类事件的非营利组织“防止校园性骚扰全国网络“(SSHP)携手,协助被害人勇于说出真相。
热门推荐
  • 穿越之大哥饶命

    穿越之大哥饶命

    一个是二十一世纪的戏精女,因为一场穿越,邂逅秦家庄的直男庄主,开启一场爆笑又甜蜜的旅程。
  • 邪王的懒妃

    邪王的懒妃

    懒人系列终回本:常言,偷得浮生半日懒。当不能偷得浮生又想懒时怎么办?当然是光明正大地懒啦!从小懒到大的庄书兰就是这样想的!当前世成为记忆时,庄书兰更是决定将这懒人做到底。管他冷嘲热讽也好,闲言碎语也罢,她庄书兰不会因此而改变!且看懒人如何笑傲官场沉浮,冷看朝野纷乱!————情景一:“美男,来,给本姑娘笑一个!”一手托起某男精致的下巴,拇指轻刮着脸颊,“啧啧,这肌肤,比姐姐我的还要好!哎!平日里用的是哪个牌子的保养品啊?”……某男呆状,第一次有种叫耻辱情绪袭上了心头——他居然被一个还未并笄的小女孩子给调戏了!情景二:“跟了本宫,他日你就是一国之母,光宗耀祖!”某男拦下某女,半带着威胁地喝着。“光宗耀祖这件事,不归臣管,你去找别人吧!”轻弹去不知何时落在肩膀上的树叶儿,微微一笑,“时辰不早了,臣得回府休息了!”情景三:“你想从这游戏中退出?”媚眼一抛,却让人不寒而颤。“我还有权力说不吗?”某女惨淡一笑,带着狡黠,“既然是你将我带入这游戏中,你怎么可以置身事外?所以,我们成亲吧!”情景四:“……新娘请下轿!”第一声,无人答应……“请新娘下轿!”第二声,还是无人答应……“请新娘子下轿!”直到第三声时,轿里忽地传来慵懒的声音,“呀!我怎么睡着了?四儿,现在什么时辰?为何迎亲的轿子还不来?”————〖精采多多,敬请期待。〗————懒人系列:总裁的懒妻帝君的懒后懒凰天下风流佳人系列:风流女画师新坑:轻松+现代+都市+网游+青梅+竹马=恋上恶男友情链接:逍遥王爷的穿越妃本色出演绝焰煞神
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 爱你是我做过最混蛋的事儿

    爱你是我做过最混蛋的事儿

    “嘉乐?”有男人的声音叫她,那是一个低沉略带戏谑的声音。这样的夜晚,有了这样的一声呼唤,就像带着蛊惑。嘉乐回头,嘴角的笑意一点一点落下来。一个陌生的男人,嘴角掠起,一身漆黑的西装,比这夜色还要沉。他的眼睛里除了笑意,还有一丝探究。嘉乐警惕的看着他,心里浮出了一个答案。梁思衍。男人的笑意更浓了,“妹妹知道我?”他迈开步子朝她走过来,一步一步,一字一顿。嘉乐下意识向后退,却发现自己身处不利,这是三楼,身后就是悬空。栏杆卡在她的背上,她紧紧的贴着,不再挪动分毫。她梗着脖子,“不要叫我妹妹!”
  • 我是刹那

    我是刹那

    根据SE原作《祭品与雪之刹那》和2016新作RPG《我是刹那》灵感创作,触动心灵的尘封故事,大家可以点一下加入书架就能收藏了哦,并且QQ阅读,腾讯文学两个平台是同时首发的,作者QQ1513221978
  • 我被作者夺舍了

    我被作者夺舍了

    出去玩,您有以下选择:a学校b图书馆c游乐场d恶棍大本营遭遇恶棍,您有以下逃跑路线:a往街道跑b往地铁跑c往派出所跑d往死胡同跑进入死胡同,地上有四样道具:a手枪b刀子c锤子d苹果“正确答案是全选d!”脑海内声音说道。“为什么?这太沙雕了。”郭先问。“因为我是作者。”声音说。“那我也不屈服。”郭先回答。“好,待会我写死你。”作者说。“……好吧,我全选d。”郭先一脸无奈。
  • 逍遥武侠记

    逍遥武侠记

    什么?东方不败是女的?待我亲自查看一下。嗯,嗯,是真货。那还等什么上啊!我为战生,为情活,命运算什么……---------武侠①群:411316787
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 阿婆主有话说

    阿婆主有话说

    阎昧在阎界活了六十六万年,不问世事将近四十万年,她熬走了她大哥,又熬走了她侄子,等到她侄孙继位一千年,她想她终于可以归元了去见她大哥了,结果……,站在海中央巨石上的她愤怒指着天,大骂一句“………”
  • 生物故事

    生物故事

    本书通过选编丰富多采的生物学故事,开拓青少年的视野,培养其科学的思维方式和探索世界的兴趣,树立正确的生命价值观。