从此，我一回到妹妹家，第一件要做的事情就是带狗瞎跑，我和狗跑累了才回家，因此，我的邻居都对我有看法，他们都说：“一位活佛不应该带狗瞎跑。”我经常给他们讲：“一切众生都是平等的，人人皆追求自由，动物也如此而已。”虽然我妹妹和妹夫都对狗很好，狗认我妹妹是它的主人，但对妹妹却不是那么亲。有一次，我和妹妹出去五个月不在家，由妹夫照顾藏獒，五个月之后，我和妹妹一起回到家，狗对我热情，跟以前一样，一点也没有变，但对妹妹却变得陌生，冲着妹妹叫，态度凶猛，妹妹也不敢接近它，就对狗说：“你这个白眼狼，我养你那么久，现在不认我了，活佛从来没有给你吃喝的，还是对他好。”
这确实是我妹妹疑惑的地方，我就跟妹妹说：“不能怪狗，因为，你只是满足它的口胃，但没有去减除它的苦衷，因此，它对你是一种感激，但不是发自内心地喜欢你；虽然我没有满足它的口胃，但我减除了它的苦衷，因此，在它的心里，我就是它的救星，它等的永远不是你，而是我，希望我回去，带它瞎跑，呵呵，我已经拴住了它的心，它永远不会忘记我；但对你来说，你只是帮助它的生活，可是你没有去理解它的苦衷，因此，它饿肚子或者口干的时候，会想起你，其余的时间不会想你，因为你没有拴住它的心。若是你理解它的苦衷，带它出去瞎跑，给它吃喝，它会同样地等待你，永远不会忘记你的。现在我不是拴住狗的心，而是狗的忠诚拴住了我的心，我每次回到你家，有这条狗一份。”
妹妹就笑着说：“我认为你是来看我的，没有想到，原来你是来看狗的。”我也不好意思，只真诚地说一句话：“妹，人和狗都一样，你只拴住它的身体，但拴住不了它的心；我拴住了它的心，所以不用拴住它的身体。如果你想要拴住别人的心也一样，只有满足他的口胃，你只能暂时地拴住他在你的身边。但最终还是会丢失的；如果你能够减除他的苦衷，他永远会感激你，而且，他就想拴住你的心，那时候，你不用拴住别人心，也不用要求别人的心留下来，别人的心自然就在你的身边，一切有情者都是一样，只有我们关心他们，他们才对我们好。”
前三年我一直没有回家，去年回到妹妹家时，那条狗看到我，还和以前一样，它的热情一点儿也没有变，妹妹说：“哥，它好像一直在等你，你带它去跑一跑吧！它真的老了。”妹妹就释放狗，我发现妹妹在掉眼泪，不知是不是为我所做的而感动流泪，还是我三年没有回家，但狗一直都在等我，它对于我的真诚感动了妹妹的心。我就像小孩一样跟着狗瞎跑，藏獒真的老了，跑不动，反过来，我自己也老了，它还是坚持跑，妹妹也跟着我们瞎跑，妹妹的脸上充满了对于动物的爱心和欢喜笑容，后来妹夫告诉我：“活佛，你妹妹完全变了一个人，她每天替你带狗出去转，而且现在她非常理解别人的心情和苦衷，包括对于动物都产生了爱心。”同时我也发现妹妹的所作所为已经拴住了我妹夫的心了。
◎如何做到心安
我们心静入定之前必要战胜自我，你能战胜自我的时候，心里的一切就能统统放下，你的心自然而然就能安定下来，你就能放松自我，就能坦然、安乐、康泰、洒脱、如如不动、自由自在地走向光明智慧的世界。
有位博友向我提了一个问题，全文如下：“我很瘦，因为我心不安。如何能做到心安、什么都不做、无我？但我想佛性时又想自我，您说怎么办？”对于这位博友的请求，我这里作个简单的回答，希望博友和同修们心愿满足。
俗语“心宽体胖”不是没有道理的，瘦与胖和心情是有点儿关系，但也不能说是完全与心情有关，因为心情安乐的人不一定全是胖子，心情不安的人也不一定就瘦弱。反过来说，肥胖的人不一定心情就舒畅，瘦弱的人也不一定就是心情不安。有人说吃肉会胖，吃素会瘦，这也不一定。胖和瘦各有不同的因缘，有些人因疾病变为胖与瘦；有些人因吃喝变为胖与瘦；有些人因前世作业变为胖与瘦；有些人因修炼变为胖与瘦；有些人因锻炼变为胖与瘦，等等，这方面没有必要多谈。
博友问的第一问题就是：“如何做到心安、什么都不做、无我？”如果放下一切，心自然就能安定，但我们要知道一个重要的佛理，那就是“放下”的含义，“放下一切”并不是什么都不做，如果有人认定“放下就是什么都不做”，那么，什么都不做你的心就真能放下吗？你的心就真能安静下来吗？所以什么都不做不一定能使你的心安静下来，心要安静，就必须要放下，佛理说的“放下”就是不要执著，不要著相，不要分别。对感情、对金钱、对权利等轮回的所有事情都不要执著，这才是放下，只有放下才能心安理得。
佛说“无我”不是说什么都没有，也不是说什么都不做，而是要让你觉悟到万法没有永恒不变的，没有一个是独立的，也没有一个是真实的，更没有一个永恒的我，所以叫做无我。如果你能证悟“无我”，你的心自然就能安定下来。
博友问的第二个问题：“但我想佛性时又想自我，你说怎么办？”这个问题是比较有意思的，因为你想佛性的时候，心就动了，心又没有安静下来；又想自我，心又动摇了，那时候，心又不安定，怎么办呢？按佛理来讲心不动是不可能的，如果心不动，比如说麻木不仁，那也不能说是心静，而是麻木，麻木还能觉悟佛性吗？所以我们的心是动的，心要有动力，有动力才能发展，才能成就。但动的方向问题在于，如果你是为觉悟而动，心里就不会产生烦恼和痛苦，而是欢喜心，心自然而然就会定下来，定中清晰而证悟；如果你的心为轮回而动，心里就不会产生欢喜，而是烦恼和痛苦，心自然而然就会摇动与被煽动，于散乱之中迷惑而动，永不会快乐。心动的一念之差，将会产生轮回或者涅槃，所以我们心念的方向一定要明辨是非。我们心静入定之前必要战胜自我，你能战胜自我的时候，心里的一切就能统统放下，你的心自然而然就能安定下来，你就能放松自我，就能坦然、安乐、康泰、洒脱、如如不动、自由自在地走向光明智慧的世界。
◎如何改变别人的心
如果是我的话，我会跟他沟通、交流，我会用我的爱给他温暖，我会用我的真情关心来感动他，我会用对他的希望和愿望来觉醒他，我会比以前还尊重他、宽容他、爱护他、帮助他。
昨天有一位网友向我提了一个问题，全文如下：“顶礼上师!向您求助!我的丈夫是一名居士，具备一定的佛学知识，看了20本佛学理论。自从信佛以后，人改变了很多，戒酒、吃素、在家里做家务、带孩子等。可是最近发生了一些事情，使他非常消沉，觉得自己没有用处，人生无趣，在单位没有位置，在家里觉得怎么做都没有用，工作和家人都使他感到沮丧。我现在非常苦恼，不知道如何帮他摆脱困境。我不想放弃他，我和孩子其实真的很需要他，但我不知道该怎么办。我想我怎么说都没有用，所以恳请上师指导我该怎么做。或者您能否给我写段话，我拿给他看。”对于这位博友的请求，我这里简单地讲讲，希望博友和同修们心愿满足。
我觉得你的丈夫是个佛学理论比较好，学佛也虔诚的人，他是把佛学理论当成一种文化与学术的看法去研究的，可以说，他没有把佛教理论运用到现实生活之中，也没有用在自己的思想和行为之上。我认为他的情绪不太稳定，因为他认为已经积德行善了，就应该有善的果报，工作顺利，万事如意，心愿成就，但他却没有得到他想要的东西，所以他的情绪烦躁。因为他没有想到今天所遇到的磨难和坎坷，是过去世中积累业障的恶报，从佛教的角度来讲，他所遇到坎坷都是在消业还债。如果他是个真学佛的人，就应该感谢伤害自己的人，如果连感谢都做不到的话，那就不是真正的修行人，这样一来，他的情绪不稳定，心中产生嗔恨心，这时候妖魔很容易扰乱他的情绪，冤家债主来讨债，不让他工作顺利，不让他安心学佛，情绪越来越暴躁，最后终于压不住心魔，失去自尊心，连自己都不信任自己，总觉得自己没有用、活下去没有意义等。本来人生不是没有兴趣的，但心魔产生之后就觉得人生无趣，很迷惑。学佛的人应该相信佛说“人身难得”的道理，这时候，他应该勇敢地站起来，去面对现实，因为他只要能渡过这些难关，他就一定能心想事成。
他在单位没有位置，但家里的人可以给他位置，而且还要更重视他、安慰他、鼓励他、尊重他、看重他、呵护他，给他一点儿希望，他心里就能获得一种温暖，觉得自己有希望。不然的话，有些家人和女人，他有能力时看重他、尊重他，一旦他没有工作，或者破财时，就瞧不起他、讽刺他、刺激他，甚至离开他，这样一来，他的精神很容易就垮了，所以他觉得人生无趣、人情无味，非常苦恼。实际上，在单位有没有位置不重要，因为全国不知还有多少个人在单位也没有位置，但是他们同样工作，同样帮助别人，别人同样喜欢他们。现在很多打工的人，虽然他们生活艰苦，但他们还是坚持工作，还是很快乐，还是觉得人生很有趣。
如果是我的话，我会跟他沟通、交流，我会用我的爱给他温暖，我会用我的真情关心来感动他，我会用对他的希望和愿望来觉醒他，我会比以前还尊重他、宽容他、爱护他、帮助他。实际上，工作的位置并不重要，重要的是做好人、做好事。你可以说：我没有要求你有位置，位置再高也不能够给我们快乐，当官也不能够让我们万事如意。我希望你跟以前一样学佛行善，我希望你跟以前一样心地善良、快快乐乐。我和孩子都需要你的爱、快乐和幸福，还有很多人都需要你的爱和关心。我们一起吃馒头、喝稀饭，我都愿意跟你。你可以用很多方法来感动他，他才能心回意转，才能爱你们，才能珍惜生命，重新找回快乐的自我。
祝您心愿满足！家庭和睦！快快乐乐！
◎修心四大重点
我们能让心安定下来，很快心就会归回本来面目、在本来面目之上放松、自由、安静。
我们在禅坐与修炼心的过程中有四个重点：寻找自心、心带回家、然后放下、最后放松。
1．寻找自心的方法是，遇到快乐和痛苦的时候，如果往外寻找的话，则永远没法找到，必要反观自心，才会认识烦恼等情绪的根源，也能认识到自己的心到底是什么。
2．心带回家的意思是透过正念的修习，把自己的心转向内，安住以及安息在心性之中。
3．“放下”的意思是，现在我们的心就像牢房里的犯人一样，我们认识到一切痛苦、烦恼和恐惧都来自执著的心如牢房。我们怎样把心从牢狱之中解放出来呢？那就是必须要放下执著，心自然就离开执著的牢房，自然就得到解放，然后我们的心自然就能产生信心和体悟，就会越来越了解心性，让我们解脱心里的一切执著，让心自在无碍，所有的业障、痛苦和烦恼自然就会融化掉。
4．放松的意思是放下执著后，自然心胸开阔，心境宽容、安静，因此进入真正的心性之中，也在我们的心性与真性上放松。我们一切的思想和情绪自然地平息融入心性的状态中。
我们的心在自然的大安详中休息，精疲力竭的妄心归回心性的大自然之中，在大自然之中休息。总的来说，我们要把心带回心性之中，在心性之中放下一切执著，心自然放松在我们的心性里。那时候身体静静地坐着不动，禁语，心情平静，让一切妄念来了又走，无物执著。
就像把丢失的孩子带回家里的时候，他会放下一切的牵挂，安静地休息。我们能让心安定下来，很快心就会归回本来面目，在本来面目之上放松、自由、安静。那时候，我们的凡心自然就会消失，同时出现纯净的心性，心性就会是清净及安宁的。
