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第193章 蛊毒

百合道:“我听师尊说过,萨满教功法的源点就是世间万物有灵,一木一石都有其精灵,整个世界是一个由灵与壳组成的庞大生态系统。湖泊、江海是世界的血液,山峦、土地是世界的肌肉,风云变幻、雷电雨雪是世界在呼吸。萨满师们就是人与世界沟通的使者。以远古的扶占术,用壳为媒介,与灵沟通,获得强大的力量。其法术类似道法里的凭神借法。可影子的法术听起来与此区别很大。”

玫瑰道:“完全是两种修法路子。塞北萨满们以此界之物为媒介,借助的是彼界的精灵之力。也就是通过术式,打开异界缺口,借用佛教所谓无形众生的力量。

按照萨满教义描述,彼界有与此界万事万物一一对应的各种精灵。比如与火、水、雷、土等对应的各种元素精灵。以及与七情六欲对应的欲望精灵。

这些精灵大多处于混沌状态。但其中强大如王者的,则类似仙道中所描述的神,是知晓一切都智者。

其教义虽如此,可塞北萨满教众所请最常见的灵,也就是所谓的红黄白柳灰,五大林中大仙。”

袁林道:“这不就是江湖中传言的出马仙吗?和苗疆蛊毒派那些养蛊的差不多。”

百合道:“差不多。我记得,不闻师尊编写法道源流时,在书里就把苗疆蛊毒列为出马仙的一种。只是他老人家特别注明,蛊毒炼法近法器锻造法。”

玫瑰道:“不闻师尊所言不虚。”

袁林道:“那蛊毒派也算是修法门派吗?”

玫瑰道:“算。该派是为数不多的,涉世颇深的门派。因苗疆一带历来是巫俗混杂。仙魔两道也就默许他们这样做了。蛊毒派主要用的是五毒,与出马仙的五仙一样,也是五种灵。分别是蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣、蜘蛛五毒虫,与中原用来驱毒的五毒略有不同。”

袁林沉吟道:“我和师父曾与蛊毒派中人交手。看起来,对方就是用毒的武林高手,并不会什么法术。”

玫瑰道:“蛊毒派如非法力高强之辈用毒,看起来和寻常江湖人物并无不同。但他们用的五毒毒液、毒粉、毒烟本身就是一种法器。五毒蛊毒炼制的过程就是一种法阵仪轨。”

袁林道:“我听过。说是要把一堆毒虫放在罐子里,让其互相吞噬,最终活下来的那个就是最毒的毒物:蛊。蛊毒派的人把这个蛊研磨成粉,再配置成各种毒药害人。中毒者的要么死得莫名其妙,要么死得恐怖万分。八闽武雄镖局总镖头李敢保镖途径苗疆凤凰城,在那里对一苗疆女子始乱终弃,被对方下蛊,最后被万蛇钻心而死。”

玫瑰道:“那女子用的应是蛇蛊。你所说炼法大致不错。但蛊毒派在炼蛊时,还要用上特殊的法阵,咒语,秘药,这样炼出的蛊才能成为蛊毒引子。”

袁林道:“引子?”

玫瑰道:“比如,罐子内最后剩下的是一条蛇。这条蛇就是蛊毒引子,而非蛊本身。”

袁林道:“那蛊是什么?”

玫瑰道:“你们知道隋朝国戚独孤陀的事吗?”

袁林摇头道:“不知。”

百合道:“据书中所载,独孤陀有一只祖传的猫鬼。他派这只猫鬼去谋害独孤皇后,以及杨素的正室。后来被一位御医瞧破机关。独孤陀因此差点被隋炀帝处死。”

玫瑰道:“你可知猫鬼是什么?”

百合自是知道,所谓猫鬼并非真的是猫之鬼,而是一种附着在猫身上的魔灵。

此魔灵如附着在狼身上,也可以称之为狼鬼。其本身实际上是一种法力强横的无形众生。

她恍然道:“我知道了。蛊是一种魔灵。这蛇是用来引灵的媒介物。”

玫瑰点头道:“不错。蛊毒派所崇拜的五毒蛊,实际上是真实存在于异界的五个精灵。要想借用五蛊的力量,就得有可使之在此界活动的容器。这蛊引子,就是承载其力量的容器。好比是一些道士用来招引天雷的雷击木法器。”

百合道:“如此看来,蛊毒派果然是出马仙一派。”

玫瑰道:“二者还有些许不同。”

百合道:“不同在哪?”

玫瑰道:“出马仙所崇拜的五大仙并非特指的五仙。而是此五种精灵都可作为五仙。比如,任何一位得道的狐仙,都可以成为出马仙教徒的崇拜偶像。”

百合道:“蛊是特定的五个吗?”

玫瑰道:“对。五蛊就跟十九天魔神一样,每一个都是特定的。”

袁林疑惑道:“那蛊毒教所请来的所有蛇蛊,都是同一个蛇蛊?”

玫瑰笑而不答,看向百合。

百合略一思索,说道:“莫非那些被请来的蛊,都是同一个蛊的分身?”

玫瑰道:“不错。就是如此。他们用来制造蛊的术式越完备,炼造出的蛊引子越厉害,所招唤来的蛊之分身也就越是强大。不过,炼蛊和修魔一样,最终一定会遭到反噬。蛊毒师和魔教徒在修习邪法前,都要与其主尊签订契约。此卖身约一旦成立,就无法反悔,终会以身饲魔。就跟扶南一带的养鬼邪术一样。请来的蛊力量越是强大,蛊师的结局越是悲惨。”

袁林道:“既是如此害人害己,为何还要修习这邪术呢?”

百合幽幽的道:“只怕未害人先害己。有些人修炼邪法,怕也是身不由己。”

玫瑰早已察觉到,百合自与魔剑幻境一战后,多了不少荧惑杂念,当即说道:“无论什么原因,修习邪法,都是踏入魔道,是自绝于仙道,自绝于长生不老之路。我辈修仙之人一定要道心坚定,不为魔障所惑,才有望得金丹大道,与天地同寿,获不老长春。”

百合未答话,反问道:“影子所修习萨满术不用借助异界精灵的灵力吗?”

玫瑰道:“完全不同。她所练的萨满术更接近魔教的拜魔之法。”

百合道:“也是越修炼越会像所崇拜的偶像吗?以至于最后真的变成那偶像?”

玫瑰道:“基本道理一样。但不会变成魔神。而是会如十里雾翁的替换法一样,在现时段里成为一个早已不存在的人。”

百合道:“早已不存在的人?”

玫瑰道:“这个早已不存在的人,就是高原上萨满教的第一位大萨满。此人创造了这套独特的修行之法。所有修习他所创法术的,都是在思维、行为、仪轨上学习、模仿、研究他。当最终能与之高度近似时,就会与早已消失的他产生共鸣,并使用他强大的力量,进而成为他。”

百合道:“是真的变成他吗?”

玫瑰道:“不是。以雾翁的变化术来举例子。他变成了一块石头。并不是他把自己的肉体变成了坚硬的岩石,而是把自己和一块岩石互换的位置。由一块石头来顶替自己在这个宇宙中的位置。高原萨满的修习法大致与此类似。不是说后来的修习者真的变成了创始者,而是取代了那位消失者在这个时空的位置。”

百合略一思索,道:“要是万一有好几个人都完全成为了那人呢?”

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