第416章 不知命，无以为君子也

“对一个地方生动或逼真的描述，也许就是人文主义地理学的最高成就。”1930年，段义孚（Yi-fu Tuan）出生于中国天津，先后在中国、澳大利亚和菲律宾就读小学和中学，在牛津大学和加州大学伯克利分校分别获得地理学学士和硕士学位。他在明尼苏达大学执教多年。自1984年至1998年正式退休期间，他曾在威斯康星大学麦迪逊分校分别以约翰·K.赖特地理学教授和维拉斯地理研究教授的身份担任讲座教授。段教授是英国皇家科学院院士和美国艺术与科学院院士，是美国地方中心的创始董事会成员，并于2012年获得著名的瓦特琳·路德国际地理学奖，该奖是地理学界的最高奖项。段义孚认为：“对一个地方生动或逼真的描述，也许就是人文主义地理学的最高成就。”段义孚的人文主义地理学并不研究客观的地形、地貌等自然现象，而是以人之生存为核心，研究人与地理环境的关系，把研究重点置于人直接经验的生活世界和环境的社会建构，强调人性、人情、意义、价值和目的，关注人的终极命运，进而发现人类在生态整体中的定位以及人类与环境的本质关系。《人文主义地理学》是他作为地理学家所认识和经历的一切的见证，书中他反思了之前所有作品的内容，并将其重新呈现。

从《菜根谭》中体现出的有时孤高无为、有时又乐观进取的思想中，可以看出作者激烈的内心冲突。古人云：性定菜根香。静心沉玩，乃得其旨。读《菜根谭》，思人间事，常常是仁者见仁，智者见智。这样一本囊括了中国几千年处世智慧的经典文献，自它一问世，便经久不衰，流传至今。其旺盛的生命力就在于人人都可以在其中汲取有用的智慧，成功者读它，失意者读它，孤傲者读它，平凡者读它，生意人读它，居官者读它，就连僧舍道观、骚人墨客也莫不悉心研习。

《西西弗神话》是一部哲学随笔集，原书的副题是“论荒谬”。在加缪的哲学思想中，荒谬不是作为结果，而是作为起点来提出的，他从荒谬这个前提出发，对人的存在进行探索。这正如西西弗的命运，他受到诸神的惩罚，要不断将滚下山的巨石一次次推上山顶，西西弗明知自己是徒劳，但依然推巨石上山。他的行动本身就是对荒谬的反抗，他清醒的意识就是对自己幸福的感知。

《冰鉴》以冰为鉴、明察秋毫，以神为鉴、相骨识人。办事不外用人，用人必先识人，识人必先观人。古今中外在观人、识人、用人方面可以说是有成有败，为使大家在观人、识人、用人方面不受任何影响，特编辑了此书。本书通过对人体的神骨、情态、刚柔、容貌、须眉、气色、声音这七个部位的论述，以达到正确观人、识人、用人的目的。在这里我们不谈论观人、识人、用人的大道理，只希望大家在观人、识人、用人方面能够获得厚益。

人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理想越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔，或者说欲望是感性的，而理想是理性的。

单身二十四年的宅男张一山在本命年捡到一个萌妹子。除了会卖萌暖床，超级会玩游戏。还会做游戏！！来至天顶星人的超级科技，让张大山实现多年的夙愿，颠覆了整个游戏业。

小家伙，小野兽，小坏蛋，是他喜欢在心里对这位皇甫山庄的庄主的称呼，而口头上，却会正经的称呼“少庄主”。本文属一个痴恋，一个讨厌之类型。新文《皓水莫负》正式更新~是师徒文~请亲们去捧捧场咯O(∩_∩)O哈哈~~

阿，开始了呢。朝暮看着前方不停变化的灯光。如果时间能够倒回，不知道还能不能遇见他。情之一字本是伤人，动了心得那一刻就已经输了。从不谙世事的大小姐，一点点的卑微，慢慢被脱去最后的桀骜。就像那水仙，慢慢的枯萎

当清心寡欲的男神突然对我产生了兴趣？当沉闷寡语的帅哥一直痴情偷偷暗恋我？当冰冷酷炫的校草霸气想尽办法幼拐我？我只想像兔子一样，快点跑回我的窝。麻麻，外面好危险，银家不想出去啦。

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美院学生解语卿替好友楚梦舒去上经济选修课，好巧不巧，老师点名了。张轶，女，经济系高材生，过目不忘，尤其是对美好的事物过目不忘，她记住的，还能跑得了？所以，既然道相同，何不相爱呢？//张轶：语卿，虽然你也是女人，可我还是控制不住的爱上了你。解语卿：老师，我也爱你，只是我......

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【类型关键词：】纯爱，青梅竹马，约定陆芷瑶一直喜欢着自己的亲梅竹马，因为从小到大两个人的关系都无人能够插足，所以她很享受这种平稳的幸福，然而，升入了高中以后，她的恋情开始面临危机……青梅竹马之间最虐的是，原来你也喜欢我，然而，我们终将错过。