北宋元符二年四月初九，汴京城太学。
巳正，经义斋，诗经讲堂，一文士着青色公服，圆领大袖，腰间横一束带，在讲台前席地而坐、侃侃而谈。
台前坐着三十名太学生，或正襟危坐，或小心记述，或左顾右盼。
“薄污我私，薄浣我衣。”
“此经解需反训法，王文公曰'治污谓之污，犹治乱谓之乱、治荒谓之荒。'故此处污为治污之意。”
间或着极细微的呼噜声，左右几不可闻。
......
半炷香过去了。
“死生契阔，与子成说。”
“死生契阔，王文公诗经新义解此句，曰‘契，合；阔，离也；死生患难相救。’故此句言袍泽之谊。”
呼噜声逐步加大，不时有听见的太学生偷偷用眼神与手势示意旁边的聂昌喊醒赵明诚。
“德甫，德甫”，聂昌碍于讲堂不敢大声呼喊，于是只能一边看博士，一边看赵明诚，不时还双手合十念叨着什么。
......
一炷香过去了。
“王文公曰：‘株林，邑也。邑外曰郊，郊外曰牧，牧外曰野，野外曰林。’
此意株林一篇，盖言陈灵公驱车从株林至株野、终至株的.......”
想是做梦人已经进入深层梦境了，“huuuuuuu.......heeeeee”呼噜声音突然变粗，打断了慕容彦逢这位太学诗经博士的解经。
整个讲堂的空气仿佛都凝结了，唯此起彼伏的呼噜声预示着画面不是静止状态。
诸位太学生一会看看酣睡之人，一会看看博士，显然很期待接下来的事情发展。
几个与赵明诚关系好的太学生已经扶额以对不忍想象。
慕容博士用眼神示意聂昌叫醒赵明诚，“德甫，德甫......”。
见呼喊无用，聂昌用手急忙摇醒了尚处于呼呼大睡的赵明诚，“醒醒，别睡了。”
赵明诚睁开迷离的双眼，下意思舔了下嘴唇，擦了下哈喇子，还没搞清楚状况。
慕容博士突然快步走到两人案桌之间，板着张脸。
“讲经堂前公然酣睡，有辱太学学风，李学正，按太学的学规，应该如何处置？”
随候身侧的李学正赶忙答道：“禀博士，按学规，罚抄所治之经十遍，限三日完成。”
“念在初犯，减半处置，午正了，散课。”
慕容博士似乎也觉得自己讲经课上有人睡觉是很丢分的事情，说完处罚就匆匆离去了。
李学正快速记录了这次的处罚后，用一种恨铁不成钢的眼神看了一会赵明诚后，也随之离去。
“德甫，你这次，唉，还好是慕容博士，只让你抄了五遍诗经，要是陈博士，起码要抄20遍。”
“走吧，先去食堂，今天听掌厨的李大娘说有太学馒头吃，去晚了可抢不到了。”
赵明诚刚回过味来，确实没有巧克力的味道，自己并不是德芙(口胡)，准确的说自己并不是原先的太学生赵明诚，而是来自2077年的后浪大学生。
太学食堂角落处，赵明诚回过神来，意犹未尽的摸了摸自己的帅脸，一旁的聂昌问道。
“德甫，你今天为何如此贪睡?往日你可不这样的。”
几个同桌吃饭的太学生也都看向赵明诚，明显期待他的解释。
“昨夜品诗论词，兴之所至，以致久久无法入睡，实在汗颜。”
赵明诚显然不可能说自己昨天晚上穿越过来，光顾着一直接收原主的记忆，压根没来得及睡觉，人都疲劳炸了。
早课时好不容易接收完，哪知身心一放松就闭眼睡过去了。
“哈哈，是不是秉烛夜读李员外郎家千金填的新词？德甫你可不能私藏！”
朱大胖子调侃道，赵明诚只好讪笑一下，为缓解尴尬拿起碗里的一个太学馒头就啃，猝不及防一口热腾腾的浓汤自馒头内喷射而出。
赵明诚的半张帅脸都中招了，一旁众人以为朱大胖子说对了，纷纷会意大笑。
赵明诚赶忙拿出自己的方巾擦干净脸颊，自己吃了没文化的亏啊，这古人馒头包子都不分的吗。
但有一说一，这外表似馒头，内在其实是肉包的太学馒头还真挺好吃的，汤汁浓郁，余味绵长，口感极佳。
让吃惯了未来机器标准餐的赵明诚一下子找回了青春的味道，迅速吃完自己碗里的四个馒头。
看了眼四周小心品尝馒头的同学，视线锁定对面的草量级选手，手起包落。
小萝卜头赵鼎正美滋滋的品着，突然碗里剩下的两个馒头变成了一个。
小萝卜头当然不服，刚要抢回来，赵明诚已经贱贱的舔了两口馒头，于是只得心有不甘的作罢。
饭足人饱，大家坐着休息一会，只有小萝卜头还在用筷子不停搅着碗，眼睛死盯着赵明诚，不时用力戳两下，仿佛可以伤到赵明诚似的。
赵明诚乐了，“元镇，‘天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其心骨，饿其体肤。’为兄这是磨砺你呢，感谢就不必说了，太见外。”
赵鼎听后更气不打一处来，蹭的站了起来，作小老虎状想手撕赵明诚。
却见赵明诚不慌不忙的用左手食指点住他额头，然后右手拿筷子指着墙上贴的食堂规定。
“闹事者，按学规关禁闭一月”。
赵鼎只能气鼓鼓的咬着筷子又坐下了。
离下午开课还有两盏茶的功夫，一伙人吃完后便来到本斋的经诵室。
这里平常是早读的地方，中午本斋学子一般都会来这里休息，养足精神等待下午的课程。
到这里，赵明诚终于有机会好好捋一捋自己的状况了。
原身给他的记忆是：赵明诚，男，十八岁，父亲是正四品的朝廷要员，家里兄弟姐妹算上自己正好七个，自小喜好金石古文，不爱科举经义之道，尤爱苏、黄等人的诗词。
而很不巧，他父亲是变法派，是苏黄的对立面，赵明诚太学内舍生的身份又要求他必须苦读经义，导致原身一直很痛苦。
直到他偶然从朋友抄的诗词中遇见了自己的白月光，一个会填词且填的极好的小娘子。
赵明诚所在的太学共计两千四百人，分为八十斋，每斋三十人，其中外舍生两千人、内舍生三百人、上舍生一百人。
而内舍总计十斋，诗、书太难，易经太玄，生员有限，故各置一斋，春秋与周礼则各设两斋，另有三斋是治事斋，主学实务，但可旁听经义斋的课程。
外舍生主要是学谕负责日常讲经，主经博士一旬只在太学广苑讲一课，愿听者都可去；
内舍生则是几乎每天早上都有一堂主经博士的经解课，每逢三、八日，则改为论语与孟子；
上舍生大部分时间是自学，遇不明处可随时请教博士，博士偶尔也讲几堂课，但都是以科举答题技巧为主。
赵明诚作为去年底依诏令从国子监生补为太学内舍生的，属于典型的插班生。
不过好在本斋生员大多都是各地官学升补而来，并不是由外舍考入内舍的，所以同斋之间关系还算融洽。
ps：本章参考资料：《诗经》、脱脱《宋史》、周密《癸辛杂识》、介金嵘《王安石<诗经新义>研究》、李楠《北宋太学内部管理改革研究》，一些网上搜索资料这里不再赘述。另本人第一次写书，能力有限，很多细节无法考证到，只能自己编，希望看书的小伙伴有发现不对的地方可以指出来，如果不是因为情节原因设置的话都会进行改正的，望考究党放过。
pss：北宋中后期太学采用并推广儒学大家胡瑷所创的苏湖教法，提倡经世致用，经义与实务并重，设“经义”“治事”两斋，经义斋讲授经学，学生根据意愿选择五经之一作为主治，兼学论语与孟子；治事斋讲授治兵、治民、治水、算数等诸多实务知识为主，学生可选一事为主科，再兼学一事为副科。是不是有点像现在的文理分科以及选修必修制度，要知道这可是将近一千年前的大宋啊。此外，苏湖教学的治学强调劳逸结合，读书、体育、音乐、游戏都会伴随着教学穿插进行，是现代素质教育的雏形。
