在生活中或者工作中，我们每个人都会犯错误，不肯承认错误、“保全面子”的做法，最容易使人错上加错，让自己背上沉重的包袱。这个道理每个人都懂，然而，又有多少人能做到呢？
当别人犯错误时，我们总是希望他们能够承认并加以改正，可是当这种事发生在自己身上时，很多人都会采取回避态度：或者为保全颜面，或者出于承认错误则有不如人的感觉。于是很多时候，人们不愿意承认自己的错误。这就造成了人们相互交往的障碍，因为每个人都坚持自己做得是对的，然而各自的观点是不同的，甚至是对立的，从而便留下了埋怨、不满和争执，不但影响到了相互之间的关系，更重要的是影响了自己的形象，损害了自己的面子。
其实，承认错误并不是什么丢脸之事，与之相反，一个人如果敢于承认自己的错误，才会帮你在成功的道路上有所获得。掩饰错误往往要比承认错误花费更大的代价。对于每个人来说，最大的错误，就是不承认错误。当你准备坚持任何事情时，最好先仔细想想你的坚持，是否因为你确实存在有毫无瑕疵的理由？还是你在为“保全面子”而已？如果你觉察出有保全面子的因素在内，那么就请你尽快抛弃你的坚持。
承认自身的缺点与错误会增进自我了解，进而使人产生自信心。有时候我们要等到自己看见并接受自己所犯的错，才能真正认识我们自己的能力。当我们肯冒险承认错误时，其实这是很安全的一件事。因为我们借助于承认错误而表现更人性化，使别人对我们的看法也比较具有人性的一面，如此去做别人的批评自然就会少些。如果顽固地不承认过失，便是将韧性用错了地方，正所谓“固执不能择善”。这就是一个最大的特点。
美国总统罗斯福曾于1912年在新泽西州的一个小镇集会上，向文化层次较低的乡下人发表了一篇演讲。当他在这篇演讲中说到女子也应踊跃参加选举时，听众中忽然有人大声喊道：“先生！这句话与你五年前的意见不是大相径庭了吗？”罗斯福不是回避或者掩饰，然而却是十分聪明地回答道：“可不是吗？五年前，我确实存有另外一种主张，现在我已深悟我那时的主张是错误的！”
他的这种坦白、忠实、诚恳、亲切的回答，不但使那位问话的人获得了满意的答复，就是其他听众也丝毫觉察不出他有什么不安的情绪。
一个人对待错误的态度可以直接反映出他的敬业精神和道德品行，敢于承认错误可以使人更伟大，而不能说是丢面子，相反，不肯认错，死守“面子”的人则迟早要被公司清除出去。
许聪是一家建筑公司的工程估价部主任，专门估算各项工程所需的价款。有一次，他的一项结算被一个核算员发现估算错了3万元。老板便把他找来，给他点明了出错的地方，请他拿回去更正，并希望他在以后的工作中更细心些。
而许聪呢？他却不肯认错，也不愿接受批评，反而大发雷霆。他责怪那个核算员没有权力复核他的估算，没有权力越级报告。孰不知，他的这一行为恰恰折损了他的“面子”。
老板见他既不肯接受批评，又认识不到自己的错误，本想愤怒地批评他，可念在他平时工作成绩不错，便压低怒气和蔼地对许聪说：“这次就算了，以后这点要注意！”
不久后，许聪又有一个估算项目被那名核算员查出错误，这次他又没有承认自己的错误，还是像前次那样态度恶劣得很，并且说是那名核算员有意跟他过不去，故意找他的岔。等他请别的专家重新检验后，他才发现确实是由于自己的失误造成的。
老板这次并没有像上次一样原谅他，因为他已经忍无可忍了：“你现在就另谋高就吧。我不能让一个永远都不知承认自己错误的人来损害公司的利益。”
为“保全面子”而采取的任何行动，都只能使你处在最容易受到攻击的地位，被动地采取守势。能坦诚地面对自己的弱点，有足够的勇气承认错误、面对错误，不仅能弥补错误所带来的不良结果，使自己在今后的工作中更加谨慎行事，别人会很痛快地原谅你的错误，而且这样做更能有效地挽回了自己的“面子”，何乐而不为呢？
智者改过而迁善，愚者文过而饰非。愚者只要一听到别人指出自己的错误，就马上做出反对，其结果是“迁善则德日新，饰非则恶日积。”时下社会上有一些人，就常常容不得别人说他一点不对，只要一说，他马上就会举出一大堆借口。比方说：约会迟到，他全然不怪自己，反而说“我刚要出门，电话就来了”、“我出门时正逢交通阻塞；我刚刚走出大门，就下雨啦……”总之，他无论什么时候，都有千百个理由，就是不肯承认自己的错。其实，那些所谓的借口只不过是为了保全“面子”而自圆其说，这就是无明的愚人。修持佛法而破戒的人，每每把罪恶隐藏起来，不肯如法发露忏悔，改过迁善，却常常想假造理由，自圆其说，可是结果终掩盖不了所作的罪恶，受了种种的苦恼。
承认了自己的错误，从表面上来讲，虽然有失颜面，却能对己对人无愧。其实绝大部分人都是宽大的，只要你真诚地说“我错了”，把真相告诉大家，大家是会原谅和接受的。倘若拒不认错，别人虽然无奈，但终必将之唾弃。你不承认错误，本想保存面子，却反而颜面尽失，成千夫所指……因此，知错就改并非有失面子。
已逝世二十多年的台湾经济领航人尹仲容，在他生前曾有着守有为、能于担当、特立独行的作风，以至于死后仍然为老一辈工商界人士念念不忘。
前交通部长沈怡评论尹仲容，说他为人锋芒毕露，但待人宽厚；不肯服输，却又从善如流；懂权术，但从不玩弄手段；有高度智慧，却从不用小聪明的人。
除了所有这些之外，至到今天则仍为世人所津津乐道的是尹仲容勇于认错的故事。
在1960年，尹仲容一人担任外贸会主任委员、美援会副主任委员、台湾银行董事长等三要职。他根据外贸会部属的签报知悉，中药药材中的甘草，以伊朗价格最低廉；黄花、红参等，以韩国价格最低廉。为了节省外汇计，他立刻制订出了限定采购地区的规定。
自从此规定公布出来之后，由于伊朗与韩国的船期不定，而且他们不肯小批出售；可是本省需要量不大，如果大批采购，势必增加业者资金与利息的负担，结果买卖双方进入了一种僵局。双方的这一对峙，导致了中药价格的暴涨。
尹仲容发现了这一错误之后，立刻取消前令，而这一新办法的公布才只有三天就恢复了原来的办法，而且尹仲容还公开向报界承认自己的错误。
当时有记者问他：“您这不是朝令夕改吗？”
尹仲容率直地回答道：“知错了还不改，那还了得！”
记者追问：“这岂非有损政府威信吗？”
他说道：“知错而不改，才是真正的有损于政府威信，而且还很有可能会害死众多病人。”
这就是尹仲容勇于抛弃“面子”，坦然认错改过的真实故事。
从某种意义上来讲，如果一个人发现了自己的错误，为了“面子”问题而不愿去承认与改正，这才是真正地丢失了“面子”。
如果人不会犯错的话，铅笔后面也不会有那块橡皮擦了。难道不是这样的道理吗？
敢于承认自己错误的人，可以获得某种程度上的满足感。这不只可以清除罪恶感和自我维护的气氛，而且有助于解决这项错误所导致的问题。
新墨西哥州阿布库克市的庚尼，在核准付给一位请病假的员工全薪时出现了错误。在他发现这项错误之后，就告诉这位员工并且解释说必须纠正这项错误，他要在下次薪水支票中减去多付的薪水金额。这位员工说这样做会给他带来严重的财务问题，因此请求分期扣回多领的薪水。如果这样做，首先就要获得上级的核准。庚尼说：“我知道这样做一定会使老板大为不满。在我考虑如何以更好的方式来处理这种状况时，我了解到这一切混乱都是由于我的失误，我必须在老板面前承认我的过错。”
于是，庚尼来了老板的办公室，详细地说明情况并承认了错误。老板听后大发脾气，先是指责人事部门和会计部门的疏忽，后又责怪办公室的另外两个同事，这期间，庚尼则反复解释说这是他的错误，与别人无关。最后老板看着他说：“好吧，这是你的错误。现在把这个问题解决吧。”这项错误改正过来，没有给任何人带来麻烦。从那以后，老板对庚尼更加器重了。
敢于承认错误，不仅体现了一种美德，还会让你赢得别人更大的尊重，夺得曾因做错事情而丢失的面子。
大家都知道，即使是傻瓜也会为自己的过错而死要“面子”去辩护，但能承认自己错误的人，则会显得高人一筹，给人一种高贵怡然的感觉。
自省，简而言之就是自我反省，自我检查，以能“自知己短”，从而达到弥补短处，纠正过失。
孔子曾经教导他的弟子说，能否这样是区分君子与小人的标准：“君子救诸己，小人求诸人。”即君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。又说：“吾未见能见其过而内自讼者也。”即我没有见过能发现自己的过失并且在心里自我批评的人。“求诸己”与“内自讼”指的就是自我反省的意思。
孟子又进一步发展了孔子的思想，提出“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。”意思是说，我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌待人而得不到回应，要反问自己的态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果，都应该做到反躬自问，首先对自己认真检查一番才行。
人都非常重视自省。因为他们知道，自省是认识自己、改正错误、提高自己的有效途径，自省使人格不断趋于完善，让人走向成熟。孔子的学生曾参说，他每天从三方面反复检查自己：替人办事有未曾竭尽心力之处吗？与朋友交往有未能诚实相待之时吗？对老师传授的学业有尚未认真温习的部分吗？他就是这样天天自省，长处继续发扬，对不足之处及时改正，最终成为学识渊博、品德高尚的贤人。
自省是道德完善的最佳途径，是治愈错误的良药，它能给人们浑沌的心灵带来一缕光芒。在人们迷路时，在人们的灵魂遭到扭曲时，在人们掉进了罪恶的陷阱时，在人们自以为是沾沾自喜时，自省就像一道清泉，将思想里的浅薄、浮躁、消沉、阴险、自满、狂傲等污垢涤荡干净，重现清新、昂扬、雄浑和高雅的旋律，再一次让生命焕发异彩，生气勃勃。
夏朝时期，有一位背叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启打败了。他的部下为此而感到十分不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不及他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。”从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。
发现自己的错误后，假如能像伯启这样，肯虚心地检讨自己，而不是死要“面子”不肯改，那么最后的成功，一定会不延期地到来。
自省的主要目的是找出过失并及时纠正，所以自省决不可以陶醉于成绩，更不可以文过饰非。“静坐常思己过”，以安静的心境自查自省，才能克服意气情感的干扰，发现自己的本来面目，捕捉到平时还自以为是的过失。
只有善于发现并且敢于承认自己的过失，才可以进一步纠正过失。
也有很多时候。人们自身的缺点都是通过旁人的指出才使自己知道的。此时就要求我们用一颗平常心来对待别人善意的规劝和指责，反省自己的过失。俗话说“忠言逆耳利于行”，那些逆耳忠言常常能将人们不易察觉到的一面给照亮。
唐朝宰相魏徵就是唐太宗李世民的一面镜子。借助于这位忠臣的当面进谏，唐太宗改下了自己身上的许多缺点，同时也完善了治国之道，从而迎来了国家的前所未有的繁荣。这个辉煌业绩的取得，不仅得益于魏征的敢于直言性格，更应归功于李世民的宽宏胸怀。试想一下，如果作为皇上的他只会死要面子而不听取对自己好的建议，魏徵可能早就人头落地了。正是由于他在听了魏徵的谏言之后，能够认真地检讨他自己、反省自身，使得表面上听起来很刺耳的意见变成了治国安邦的金玉良言，才使李世民自身的人格也由此而变得更加崇高了。
俗话说：“浪子回头金不换，亡羊补牢未为迟。”自省对于那些曾经在人生的道路上迷失的人来说，真可谓是一盏照亮心灵的航标灯。
自省就是做到了长时期的警示自己。每当你第一天在自省之时，你也许只发现自己问题的冰山一角，在第二天，也许你会发现另一角。所以，问题总在发生，显露，自省便可以每天发现它，消灭它。朱元璋便是例子，戎马半生，一统江山后，他没有懈怠，没有沉迷，敢于自省自己的错误，总结教训，并让人编了祖训，这便是成功之举。
当然，我们要做到适当的自省，然而却不能过于把自己贬的太低，当然也不能过于抬高自己，这样都是错误的。
曾有一位朋友，他以前是个体户，而且他还拥有一位十分漂亮的妻子。日子也就这样平静地过着，直到有一天他不小心染上了毒瘤，不论怎么戒都戒不掉。他为了能够有足够的钱满足于自己越来越大的毒愿，他从变卖家当和妻子的首饰，发展到去偷去抢，就这样他踏上了不归之路，结果到最后在铁窗里蹲了几年。后来，他在释放回家之后，他的妻子向他提出了离婚，亲戚朋友对于他十分的冷淡，左邻右舍也对他极不欢迎，为此他感到极其的失望。
一天，他找到他以前的一个好友说，活着真没意思。好友就劝他说，不要放弃对自己对生活的信心，首先，你已经戒了毒，这就是一个巨大胜利，其次，只要你遵纪守法，做一个自食其力的人，就一定能赢得众人们对你的尊敬。后来，他凭着一股重新做人的坚强毅力，断绝了和以前毒友的来往，做了一个出租车司机。每天不论顶风冒雨地从早上6点钟一直忙到晚上12点奔波劳碌着。日子虽然过得有些艰难，然而，在他的脸上非但没有疲倦的表情，而且还显得神采奕奕。他告诉自己的好朋友，周围的人对他已经刮目相看，他们都为他的改过自新而高兴，他的家里人还对他为此事情而感到骄傲。后来，他终于依靠着自身的努力，赢来了属于自己的一片广阔世界。
每个人的面子都是由自己争回来了，如果当你做错事的时候，为了保全自身的面子，一味地错下去，只能使他的面子丢得更大。自省就如同是自我解剖。一个人亲手拿起刀割掉身上的毒瘤，需要十分巨大的勇气。虽然过程是痛苦的，可能会有一些难忍的疼痛，也会留下一些疤痕，但结果却是令人感到甜蜜与美好的。只有懂得自省，才是大智；只有敢于自省，才能算得上是大勇。一个人如果硬是死要“面子”而不去自省，那么毒瘤就只能会在他的身体不如继续地存在下去，至到有一天侵蚀掉他的整个身体，最终的后果也就可想而知了。古人曾云：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”也就是说：日蚀过后，太阳就会变得更加灿烂辉煌；月蚀复明，月亮更加皎洁明媚。君子的过错就像日蚀和月蚀，人人都看得见，但是改过之后，会得到人们更崇高的尊敬。
“过而能改，善莫大焉”，走错了路并不可怕，而可怕的是能否赶快回到正确的路上来。过了冬天之后就是春天，这一点可以是不容置疑的。
编 者 小 评
一个人不应该太要“面子”，不然，其结果就只能会使你失去“面子”。知错就改有面子，浪子回头金不换。对于每个人来说，犯了错误并不可怕，可怕的是为了所谓的面子，而一直错下去……
