改变了家里的贫困状态是刘姥姥最值得骄傲的地方。然而，在刘姥姥的心中，却是藏匿着一股别人不了解的酸楚与苦涩。漫长时光的流逝中，她再也不是当年鲜嫩快乐的少女，而成为一个饱经岁月风霜的老妪。为了生计，为了家庭，她要背负沉重的使命，在一个完全陌生的环境中迅速地找到的位置，迅速地成为大家都喜爱的人。于是，她一方面扮成一个愚蠢无知的小丑，一方面不能忘记从这些看热闹的人当中取得好处。在她的心中，这份无人可知的辛酸，支撑着她以坚忍不拔的努力和毅力去实践着，这一切，都化成一种伤痛，在她的心中默默地流淌着，在她的脸上却表现为明朗而亲切的笑容。
通过刘姥姥的眼睛，我们看到贵族生活的浮华与奢靡，看到了贾府主子们的享乐与骄侈，看到了表面的鲜花若锦实是日后败落的隐患与伏笔，看到了大观园众儿女的嬉闹与美丽，但是，我们也看到了一位老妇人在面对艰难困苦时的无奈与悲苦。她的飘零沧桑，她的苦乐年华，她忍耻乞援时的哀怜，都令我们感觉到酸楚。试想，如果刘姥姥是我们每个人的亲姥姥、亲奶奶，当她为了养活我们这一大家子骨肉，而去投奔一家并不相熟的贵族大家，还要做出如此牺牲，被戏谑，被嘲笑，被打趣，被捉弄，我们做何想？是否心酸？是否愧疚？
不要小看了这个老太太，比起贾母来，她的能力有过之而无不及。如果偌大的贾府，满箱金银都是刘姥姥的，荣华富贵都是刘姥姥的，她又是怎样的性格，怎样的命运？以她的机智、才能，又比贾母逊色几分？有人说，刘姥姥比贾母更快乐，因为她活得自在、舒心，她不必日夜担心被儿女算计，可是，人最艰难的是什么？如果连生存都成了问题，那快乐又何来？又将保持怎样的开朗心境！这个老太太，实在令人可敬、可佩、可叹、可怜！
为巧姐取名一事，足见刘姥姥饱经风霜后的才智，那是唯有经历过人生苦难与艰险之人才有的见识。贾母一辈子富贵，未必会有，王夫人与王熙凤就更没有了！而贾家权势败落之后，又是刘姥姥千辛万苦、一步一步用脚仗量着脚下的土地，一家一家青楼妓院去寻找，才找到了巧姐，而且，刘姥姥卖了田、卖了房，将巧姐赎出，相比于她当年在贾家所谋取的所有利益，这一切的付出，简直是太不成比例了。然而，刘姥姥无怨无悔，知恩图报，这一份深情厚谊，又有何人能比得上！
虽说荣华富贵一场梦，不值得追求，但也不必对此嗤之以鼻。我们追求生活的质量，是为了生存得更有价值，我们追求生命的价值，是为了人生更加有意义。如果刘姥姥活在当下，也必是一个对未来有更多追求的人。
甄士隐--通灵鉴宝玉，智慧第一人
智慧，不在多少；聪明，不在外露。就像欢乐和幸福，不必张扬，自己知道就好！彻悟，不在远近；梦醒，不在长短。就像一支《好了歌》，解了就好，好了便了。
甄士隐是红楼梦中第一个出场的人，住在金陵阊门外十里街仁清巷。十里，即“势力”，仁清，即“人情”。甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日观花修竹、酌酒吟诗，膝下只有一女，乳名英莲，英莲即“应怜”。
在“不肖有三，无后为大”的思想下，年过半百的甄士隐肯定与他的夫人饱受“势力”街“人情”巷的议论纷纷了。所以，当他在梦中听到僧道二仙下世度脱之后，便问二仙如何跳出苦海，僧道答之：“此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘我二人，便可跳出火坑矣。”
玄机不可预泄！到那时！那时是哪时？僧道梦中作如此答，然，他们幻形下世之后，第一个便来脱度甄士隐与甄英莲来了！
可是，甄士隐见僧道索要女儿，不耐烦，便抱女儿撤身要进门去。于是那僧指着他大笑，笑中有意：梦中你求着乞着我二人脱度你，如今我二人来了，你倒不耐烦起来，你虽修炼性情，却仍存凡人之心，那好吧，我就给你透露一点先机吧！于是僧道念了一首诗：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”
甄士隐似懂非懂，心下正犹豫，那道人又说：“三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！”说毕，二人飘然而去。众人阅读到此，都道是僧道之间的对话。岂实不然，这一言一语皆是说给甄士隐听的。三劫即元宵佳节后爱女丢失、火烧家园、甄士隐贫病交攻此三劫。
这三劫过后，果然，甄士隐拄了拐杖挣挫到街前散散心时，那边来了跛足道人，唱着《好了歌》。好即是了，了便是好。意谓：是时候了，到时候了，跟我走吧。果然，甄士隐解了一番《好了歌》便说“走罢”！将道人肩上褡裢抢过来背着，竟不回家，同疯道人飘飘而去。此时此刻，甄士隐已全部彻悟。这一刻，即是前番僧道所言“到那时不要忘我二人，便可跳出火坑矣”的“到那时”！
聪慧的甄士隐尚且如此，若哪位仙人果真泄了一点点仙机给我们，怕是我们，一辈子都不能了解、不能了悟矣！凡夫俗子，一颗心早已被尘土声色所蒙秽了！
甄士隐的慧根，除此之外，在尘世中的生命也相当有悟性。书中写到他将贾雨村请来家中后，又被严老爷喊走，其间，丫鬟娇杏与贾雨村相遇了，引发了一段姻缘。众人可知道吗，这一切，都是甄士隐的有意安排！
一个丫鬟，甄士隐为何要常常和她说起贾雨村？又道他必非久困之个？而甄士隐之妻封氏，情性贤淑，深明礼义。如此一个贤妻，能不为家中没有子嗣而焦急吗？而娇杏为何要嗽声？因为书房内有人，想提醒他注意！书房内是贾雨村！为何贾雨村在甄士隐的书房？自是受邀而来！但甄士隐既邀请了客，又为何不在？自是家人飞报“严老爷来拜”，甄士隐听闻后，慌得忙起身对贾雨村谢罪道：“恕诳驾之罪，略坐，弟即来陪。”
甄士隐为何要慌？要忙？要谢罪？因为甄士隐怕贾雨村此时因自己的离开而离去，于是要谢罪！又说“略坐，弟即来陪”，又怕耽误了时间，怕严老爷久等，所以要忙！而甄士隐又说“恕诳驾之罪”，诳驾，即是谎驾。谎驾，就意味着甄士隐心中是清楚严老爷是要来拜的。
而事实上，甄士隐又如其所说片刻就回了吗？
且看后面，甄士隐却是留了严老爷吃饭！
甄士隐明明知道贾雨村在，又岂能留严老爷饭？既留了饭又岂能不相邀贾雨村？就算留饭、不相邀，那总该打发个童子去知会雨村一声吧！
都没有！甄士隐的目的何在？目的就在娇杏身上！
大家都没忘记吧，娇杏在书房的窗外，先是嗽声，然后撷花，所以才有贾雨村起身向外一看！这一看不得了，先是觉娇杏动人了，后因娇杏频频回首，又觉娇杏对他有意了。自为此女必是巨眼英雄、风尘之知己了，遂有了“蟾光如有意，先上玉人楼”的诗句。
娇杏为何频频回头？皆因她心下乃想：“这人生得这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了，怪道又说他必非久困之个。”
原来甄士隐本就知道娇杏会来撷花，也本就知道严老爷会来拜访。而娇杏的撷花，又是甄士隐之妻所安排的。她知道自己已经丧失了生育能力，只有期待年轻略有姿色的娇杏，能够替代自己给甄士隐留一后人！然，禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品的甄士隐又岂能对此事赞同？于是，甄士隐便滴水不露地将娇杏巧妙地移花接木给贾雨村！使她成为了贾雨村的女人。
纵观前后，思之又思，甄士隐实乃《红楼梦》中通灵智慧的第一人也。然而，这种智慧，是对世事过分的清醒与无奈，也是从梦中领悟到从梦中清醒的一个过程。这个过程，即是人的一生从懵懂到清醒地过程，也是一个家族从繁盛到败落的过程。而甄士隐，即“真事隐”，在这个过程中，一切真事都被隐去，而借以假语存下。那么，甄士隐的代表意义就更加明显，他不仅仅是一个从繁华到破败转变过程中的清醒保持者，也是一个见证者。他脱离了苦海，生命却又充满了无情，以无情去解脱，以无情去抵触，更以无情去结束，这一切，又怎能不让人唏嘘，又怎能不让人在世事无常中冷了一颗心！
人生本就如此，有繁华，有沧桑；浮生本就如梦，有缘生，有缘死；曾经爱过，痛过，痴迷过，奢望过的一切，到头来终是一场空、一场悲凉，任谁都逃不过，都是这样的结束！
赖嬷嬷--荣宠皆浮云，一梦到此生
贾府中的嬷嬷们可以分成两类，一类没有地位，只管做事干活，一类随着时光的增长，越发体面，在众人眼中很有威力。赖嬷嬷即是后一类，她的两个儿子赖大、赖二，分别是荣国府、宁国府的大总管。她的孙子一生下来就被主子们开恩，放出贾家，等到长大后，又捐了官做。她的家中也有已成规模的楼房厦厅、泉石林木、楼阁亭轩等，一副大户人家的气派之景。
相比于贾府中的所有奴才，赖嬷嬷是身份最高的一个，家资也最厚。赖嬷嬷不仅可以坐在小凳子上与贾母谈话，还可以当着众人的面教训宝玉、责备贾珍。这一切，不仅因为赖嬷嬷服侍过众多的主子，看着贾珍、贾宝玉等从小长到大，也是因为贾家有一条规矩，对待年事已高的奴才们都很尊敬。
赖嬷嬷一直很忠心，也很有心智。今日今时的地位，虽然因为她曾经扶侍过贾母，也因为她年事已高，但最主要的一点还是她自身的许多优点。她从不轻狂倨傲、仗势欺人，而是以老练谦逊，善解人意，行事稳妥等姿态与众人相处，又反复叮嘱儿孙们安分守己，尽忠报效；她更不忘本，时时将蒙主子恩典的话有意无意地在贾府提起；她也很会哄贾母开心，见贾母喜欢晴雯，便将赖大买来的小丫头晴雯孝敬了贾母；她的嘴也很甜，奉承话、谦恭话、直爽话、风趣话从不间断，对谁都是一样，使她在贾府牢牢地占稳了第一嬷嬷之位。
赖嬷嬷并不经常待在贾府，只在闲时才坐个轿子进来，陪老太太打打牌，说说话，而且每次来，王熙凤都要笑站起来问好，请她坐下。
赖嬷嬷一家虽然几代人皆为贾府奴才，但经过多年的努力和奋斗，当然还有明里暗里的大小争斗，赖嬷嬷终于成为了贾府中最有体面、最有身份的奴才，王熙凤曾说过，“谁好意思委屈了你，谁不敬你，你自然也是老封君似的了。”
从另一个角度来看，赖嬷嬷的确是另一个贾母，而贾母又的确是另一个赖嬷嬷。贾家既是皇亲，也是皇帝的奴才，纵然是贾母，到了皇宫，一样要叩头行礼，听命于皇权。而赖嬷嬷回到自己的家，又何曾不是老祖宗一位？又何尝不受众儿女孝敬？
众人给王熙凤凑份子过生日时，贾母曾说赖嬷嬷份位虽低，但钱却比尤氏等人多。此话大有深意。作为一个权势贵族家庭的奴才，在什么情况下才会财大气粗呢，唯有与她所侍候的主子一起，打着各种各样的精明算盘和手段，从家中贪污与敛财。主子得到了十分好处，自然有奴才一分，主人有一百分好处，奴才自然有十分好处。唯有如此，才可以在这样的富贵家中同主人一起，互相占稳地位。主子站住了脚跟，就是自己站住了脚跟，主人荣华富贵，即是自己的荣华富贵。赖嬷嬷走对了路，跟对了贾母！既聚敛了属于自己的财物，又抬高了身份地位！
以赖嬷嬷的身世背景，不仅完全脱离了奴才的命运，他的儿子们的权力与受宠程度，就连贾蔷等人都要喊着一声赖爷爷，又岂是其他人能比？赖嬷嬷就如同一只寄生虫，寄生在枝繁叶茂的贾家，她的荣华富贵都是贾家所赐，她的亭台楼阁、房舍花园也都是从贾家而来，若凭她一个奴才的月钱，又何来为孙子捐官，又何提孙子有多高所花费的银子就有多高？
可以说，赖嬷嬷当奴隶当得很成功，不仅改变了她自己的命运，也为子孙后代做出了贡献。然而，精明的赖嬷嬷一定知道，任何的风光都将消失，任何的美好都难于在世上久存。
