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第20章 内向者的执行优势——让自己无欲则刚 (1)

1.越忍耐,越通达

没有忍耐,不成通达,尤其在受辱负重的时候。

【内向新说】++ 忍耐:也是一种优势

忍耐者,坚忍而能负重也。

忍者,容忍、坚忍,《晋书?朱伺传》中说道,两敌相对,唯当忍之,彼不能忍,我能忍,是为大胜耳。换而言之,就是说忍耐能制胜。古人在造“忍”字的时候,也是颇具匠心,将一把“刀”刺在心上,可谓是痛苦至极,因此说,忍耐者,能负重也。忍耐,是一种积极的心态,是一种能力,是一门学问,是一种人生大智慧……忍耐,是避免风险与烦恼的重要手段。

其实,聪明的人知道,人可以霸道、横蛮一时,却难以欺人一世。专横跋扈者的下场,要比一般弱者更惨。美国通用公司总裁杰克?韦尔奇所说:“这个世界是属于弱者的,因为弱者最懂得适应。”这句话真是一语中的。生活中那些尖酸刻薄、斤斤计较,凡事总要争个输赢的人,与周围的人都成了敌人,而忍耐者则化干戈为玉帛,收获了喜悦,获得了尊重。

看,忍耐是一种更成熟的处世方法,一种更聪慧的人生策略。

善于忍耐的人,有着什么样的优势呢?简单一点儿来说也就是:忍耐者如簧,在压过之后,汇聚了更大的能量,更易展现出雄才大略。中国著名的民间智慧之书《增广贤文》就以较多的篇幅说明了忍耐的价值:“是非只为多开口,烦恼皆因强出头。”“忍得一时之气,免得百日之忧。”这些说法,绝对不是空穴来风。古今中外都将忍耐当成是一种优秀的美德,尤其是在中国,一直将能忍耐作为个人修身养性的好品质。

这不,古之既有勾践“卧薪尝胆”终于复国的传说,也有孟子“天将降大任于斯人焉,必先苦其心,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”的言论,便是有力的佐证……忍耐,更是一种谋略,是一种智慧。《论语》中记载:“孔子曰:‘小不忍则乱大谋。’”忍耐更多时候是一种达到某种志向的手段,能忍耐善忍耐的人的头脑都是非常智慧的,不但以最佳的方式保护了自我,也恰如其分地躲避了他人对自己的算计和伤害。当然,忍耐有时会给人一种软弱的假象,也许会让人看了失望,但忍耐绝不是无为、无能的表现。俗话说:“是龙得盘着,是虎得卧着。”一时的忍耐,正是为了更大的能量爆发。弹簧压与发的距离越长,能力越大,同理,忍与发的距离越长,越彰显智慧,越通达。

霸气与武力,或许会给人一种力量感,但武力征服人心、征服世界的时代早已过去,那些崇尚力量的人,只会给人一种空洞感。特别是那些不能忍耐生活压力而放弃人生的人,那些不能忍耐贫苦而欺上压下的人,都将被人所不屑。而忍耐的人,虽然一时不能展现其光芒万丈,但同样会得到更多机遇,赢得更多爱戴,取得更多成绩。

【榜样力量】++ 孙膑:今朝装疯卖傻,明日功成名就

在人生的竞技场上,“忍耐”能成为一种决定成败的力量吗?

其实,从某个角度来说,“忍耐”不仅能风平浪静、保身成事,更是以退为进的人生哲学。艾森豪威尔说过:“能控制自己情绪的人,可以成就任何大业。”所以说,忍耐是一种韧性的战斗,是一种永不败的战斗策略,它能带人超越世俗的繁琐,以龙腾虎跃的高昂姿态,向着灿烂的成功靠拢。

比如说孙膑。

孙膑与庞涓是同学,传说曾一起师从鬼谷子学习兵法。

庞涓在魏国做官,成为魏惠王的将军,他自己认为才能比不上孙膑,所以没有告诉求贤若渴的魏惠王还有个孙膑。但魏惠王还是知道了孙膑与庞涓的事,就问庞涓为什么不邀孙膑同来。庞涓找借口说:“孙膑是齐国人,我们如今正与齐国交战,他若来了,也要先为齐国打算。”魏惠王生气地说:“如此说来,外国人就不能用了吗?”庞涓无奈,只得写信让孙膑前来。

后来,庞涓知道孙膑家中无牵挂,加上魏惠王又十分重视孙膑,便害怕自己的位置不保了,于是嫉之妒之。最后,歹毒的庞涓还找了个机会陷害了孙膑,把孙膑处以黥刑(在脸上刻字,使之留下永久标记)和膑刑(剔掉膝盖骨使之不能走路逃跑)。

可笑的是,庞涓为了得到孙膑祖传的十三篇兵法,竟然还假惺惺地照顾起了孙膑。孙膑不知情,还以为庞涓真的在帮助自己,便想为庞涓做些什么以示回报。庞涓就提议说:“你那祖传的十三篇兵法,能不能写下来,咱们共同琢磨,也好流传后世。”孙膑想了想,就答应了。

可是,孙膑只能躺着用刀往竹筒上刻,进程十分缓慢。庞涓终于沉不住气了,就让手下一个叫诚儿的人催孙膑快些写。诚儿很可怜孙膑,就疑惑地问侍候孙膑的人:“庞军师为什么这么着急催孙膑写兵法啊?”那人却说出了惊天动地的话:“这还不明白?庞军师留下他的命,就是为了让他写兵法,等写完兵法,他的命也就没有了。”

孙膑知道庞涓的诡计后,大吃一惊,前后一想,终于明白了一切。他大叫一声昏了过去,等别人把他弄醒过来,人已经疯了。只见他双目呆滞,突然把东西推倒,又突然将写好的兵法扔到火里,还把脏东西往嘴里塞。庞涓知道后急忙来查看,只见孙膑一会大笑一会大哭,看到庞涓,就冲庞涓一个劲儿地叩头,口中不停地喊着:“鬼谷老师救命!鬼谷老师救命!”孙膑虽然做得与疯人一般无二,但庞涓还是怀疑他是装疯,就把他关进了猪圈里。

这一天,庞涓派人探视孙膑,还趁着别人去端酒菜的间隙,低声对孙膑说:“我知道你蒙受了奇耻大辱,我瞒着军师给你送些酒菜,有机会我会设法救你!”说着还流下了眼泪,却见孙膑露出一副莫名其妙的样子说:“谁吃你的烂东西,我自己做的好吃多了!”他一边说,一边抓起一把猪粪塞到嘴里。

孙膑哭笑无常,时而趴在猪圈里呼呼大睡,时而醒来又把猪粪往嘴里塞……终于骗过了庞涓,除了被人监视,再没人逼他。于是孙膑白天躺在街上,晚上就又爬回猪圈,过着十分痛苦的生活。庆幸的是,庞涓没再动杀他的念头,他也就这样侥幸活了下来。

在一个漆黑的夜里,齐王派的人禽滑厘找到了孙膑。认出后,孙膑泪如雨下:“我自以为早晚要死在这里,没想到今天还能见到你……”原来,齐王知道孙膑的事情后,就让淳于髡到魏国聘问,然后悄悄救出孙膑。

禽滑厘找了个貌似孙膑的手下,躺在那里装作孙膑,然后把孙膑藏到车上,偷偷带回了齐国。

齐王见到孙膑如获至宝,当即想拜他为军师。孙膑谨慎地提议:“庞涓如知道我在齐国,定会嫉妒,不如等有用得着我的时候再出面不迟。”齐王同意了。后来,齐王任孙膑为军师,打得庞涓连连败北。最后与庞涓打仗时,孙膑用“减灶法”引诱庞涓来追,暗设伏兵,将庞涓射死在马陵道上。

可见,忍耐的人,并不是没有英雄气概,也并不是真的无为、无能,只是为了谋求生存、发展自己而暂时的退避。积极的忍耐,绝不是意味着人格的渺小、自我的萎缩,只是将独立的自我暂时隐藏起来而已,他仍在干自己想干的事,仍在做(悄悄地)自己想做的事。这种人的忍耐,软中透硬,柔中带刚,不是以牺牲自己独立人格、牺牲原则为代价的。事实正好相反,这是韬晦的心术,这是自我保全、麻痹敌人的大智慧。

不管别人承认与否,忍耐都是一切聪明才智的基础,甚至,它不仅是一般意义上生存乃至通往成功、胜利路上的必经的考验,还是使一个人变得高尚、纯粹、伟大、崇高的不可忽略的环节。辛姆洛克说:“忍耐之草是苦的,但最终会结出甘甜而柔软的果实。”忍耐本身就最有价值、就是美好的,甚至可以上升为无上智慧的境界。

【智慧加油】++ 教忍耐的你游弋生活圈

在现实生活中,人生不如意常十之八九,但这都不是你不忍耐的借口。

忍耐并不是无为,更不是无能的表现,而是一种能力,一种难得的处世的心境。所以说,不要将忍耐当成是一种痛苦,其实它是一种生活的智慧。认识到了其中的利弊,我们要做的不是用另一种性格来代替忍耐,而是应该将忍耐发扬光大,顺水推舟,更有针对性地提高自己的忍耐,提升自己的智慧。

首先,增强忍耐能力。

学会忍耐不仅有益于身心健康,而且对赢得友谊、保持家庭和睦、乃至事业的成功都是必要的;忍耐的人必多人缘、多快乐,自然也就长寿了;没有宽容的思想和精神就难以造就伟大的人格。纵览古今中外,大凡胸怀大志、目光远大的仁人志士,无不大度为怀,置区区小利于不顾。相反,鼠肚鸡肠、竞小争微,争强好胜,片言只语就耿耿于怀的人,没有一个能成就大事业的,没有一个是有出息的人,没有一个是快乐幸福的人。

既然明白了忍耐是一种美德,是一种修养,是一种人生智慧,是一把解读人生的钥匙,为什么不增强忍耐的能力呢?所以在以后的生活中,不要动不动就出手,要学会三思而后行,“小不忍则乱大谋”,做到不该出手时不出手。忍一时风平浪静,退一步海阔天空,真正的忍耐,是以退为进的手段。

做到得饶人处且饶人,有理也要让三分,这样慢慢就增加了自己的忍耐能力。

其次,用顽强补充忍耐。

有的人,面对打击,要么暴跳如雷,要么一蹶不振,都缺乏顽强的心志。不管遇到什么事,要学会让自己坚强,无论多么黑暗的时刻,无论多么卑贱的时刻,无论多么痛苦的时刻,都要顽强地坚持下来。

逆境,是每个人成才的必经之路,你选择了怎样的态度,也就选择了怎样的结果。这时候,就需要你有勇气来改变不可以改变的事情,有胸怀来接受不可改变的事情,有智慧来分辨两者的不同。这样,你首先要做的一点,就是要保证一个积极的心态,一个乐观的人生态度。要让自己像拿破仑?希尔说的那样:“逆境不会永久地存在的,不灰心的人,永远没有失败。”

最后,要把握忍耐的度。

俗话说过犹不及,如果把忍耐掺入了阴柔,变成了一种相安无事、与世无争的处世哲学,它就走向了反面。如果一个人一味忍耐、过分忍耐,那就真成了一个无为、无能力的人了。如果把握不好忍耐的度,只是为忍耐而忍耐,将忍耐看作是一种目的,而不是一种手段,那就大错特错了。因为这时的忍耐,是以牺牲自己的人格独立为代价的,是得不到大家认可的。

忍耐可以,但千万不要让自己染上了奴性,一旦有了奴性,不但无法积蓄力量,实现自己的理想,还会变得越来越自卑。而且忍耐会带来更多的矛盾和痛苦,结果矛盾越积越多,越积越深,不但没了壮志,也没了自我。所以,忍耐,一定要有个度,在自己心中有个标尺。

2.越较真,越优秀

没有较真,不成优秀,尤其在有理有据的时候。

【内向新说】++ 较真:也是一种优势

较真者,认真而无畏的勇气也。

喜欢较真的人,是对自己负责对他人负责的人。要了解和认识客观事物,把握和运用客观规律,从而卓有成效地推动工作和事业,就要既有敢于较真的态度,又有善于较真的本领。较真的人,都是负责任的,这样的人不怕得罪人,而是两肩担道义,一身正气。

敢于较真的人是有底气的,出发点也是好的,所以并不像有些人说的较真影响团结、影响和谐,而是更有益于团结有益于和谐,也更赢得别人的尊重。像唐代的大谏臣魏征,谁都怕他较真,但谁都服他较真。原因在于他为了统治阶级的整体和长远利益,忠贞正直,没有私心。现在很多人不敢较真,不是不想较真,而是缺乏较真的底气。

看,无论是从立足点还是从出发点来说,较真的确是一种良好的品质。

较真的人,有着什么样的优势呢?很简单:较真的人求真务实。一个人,如果没有对客观事物和客观规律的深刻认识和把握,也就不可能做到正确地认识世界和改造世界。大力弘扬求真精神、大兴求真之风,很重要的一条就是要有认真负责的态度。敢于较真,坚持真理,大事不糊涂,小事不苟且,正是坚持求真所需要的一种态度。同时,较真的人懂得实干,他明白任何一个双手插在口袋里的人都爬不上成功的梯子,所以较真的人对自己要做的每件事,都会用满腔的热情坚持做好,做到精益求精。较真的人,时刻散发着负责任的独特魅力。正因为怀着对自己负责,对别人负责的态度,所以较真的人才不怕得罪人而较真。

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