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第38章 秦汉(2)

秦统一中国以前,诸侯各国的货币十分复杂,由于各国的政府、法令都是独立的,又由于官、民都有铸造货币的权力,所以种类繁多,形状各异,轻重大小都不一致。特别是计算单位的差异,使货币的换算、流通以及赋税的征收,商品的交换,都受到很大的妨碍。当时使用的货币主要有齐、燕等国使用的铜铸刀形货币,称“刀货”;魏、韩、赵等国,则以铜铸铲形货币为主,称“币”;楚国用的是两端凹入呈长方形的金铸货币,因其正面用铜印钤成小方格,格内多印有“郢爰”币文,所以称“郢爰”,同时还有被称为“鼻蚁钱”的形如海贝的铜铸货币;再就是秦、魏、赵等黄河两岸地区使用的铜铸圆“钱”,但这些圆“钱”的大小、轻重、形状也仍然是不尽相同的。尤其是有的国家在不同地区也使用不同的货币。最典型的像赵国,刀货、币和圆钱都可以同时流通。秦统一全国以后,必须改变这种现象。于是始皇下令废除原来在秦以外通行的六国货币,在全国范围内,一律只准通行秦国的货币。重新改铸新版的圆钱,使货币有一个统一、规范的标准版,新版钱就是秦“半两钱”。为了使用方便,半两钱采用仿自璧瑗的圆线,外呈圆形内开方孔,直径一寸二分,铜铸,重半两钱面分左右铸有钱文“半两”二字。规定统一的换算制律,分货币为三等,以黄金为上币,镒为单位,每镒重二十四两。以铜半两钱为下币,一万铜钱折合一镒黄金。据考中币为布,并规定:珠玉、龟、贝、银、锡之类,作为装饰品和宝藏,不得当作货币流通,可见秦的基本货币的货币换算基准,都是以半两钱为法定标准的。又规定货币铸造权为国家所有,私人不得铸币,由国家将过去重量不一的旧铜钱全部重新改铸成半两钱。地方政府铸币,必须按国家规定的标准版设计铸造。并印上铸造地方的名称。在法律上定明私铸货币者有罪,并对其严加制裁。秦始皇的改革,实现了中国的第一次货币统一,也为经济发展开辟了道路。

中国度量衡的首次统一,是在秦始皇二十六年(前221年),也就是秦统一全国的当年。是年始皇下诏,诏曰:“廿六年,皇帝尽并兼天下诸侯,黔首大安,立号为皇帝。乃诏丞相状、绾,法度量则不一,歉疑者,皆明一之。”秦始皇的这一诏令被刻在所有的官府制作的标准度量器上。从此天下度量衡器,实现了标准上的统一。在此以前,中国度量衡的情况也和货币一样,呈原始状态,有着各种不同的计数单位和各种不同的计算进制。以量制为例:一是单位名称不一样,秦国以升、斗、为单位,魏国以半斤、斗、钟为单位,赵国以升、斗为单位,齐国以升、豆、区、釜、钟为单位;二是单位量质不一样,秦、魏、赵都有斗,但秦斗约合今2010毫升,赵斗约合今2114毫升,而魏斗约合今7140毫升;三是各国的进制不一样,秦国用十进位,齐国在升、豆、区、釜之间用五进制,而釜、钟之间都是用的十进位。这种复杂多样的度量衡只能适合政治割据社会的需要。为了不使其影响秦王朝的经济交流和发展,秦始皇命令由丞相隗状、王绾负责,废除六国旧制,把度量衡从混乱不清的状况,明确统一起来。统一后的度量衡包括:度制以寸、尺、丈、引为单位,采用十进制计数,十寸一尺,十尺一丈,十丈一引;量制以合、升、斗、桶为单位,也采用十进制计数,十合一升,十升一斗,十斗一桶;衡制以铢、两、斤、钧、石为单位,二十四铢为一两,十六两为一斤、三十斤为一钧,四钧为一石。这种度量衡制实际上是商鞅变法时所定度量衡制的推广和发展。早在秦孝公十八年(前344年)商鞅变法时就曾着力统一过秦国的度量衡制,改变了度量衡标准,铸造了标准度量衡器。当时一升合今02升,一尺约合今023米。所以,秦始皇统一度量衡,实际上是以法令形式肯定了秦国原有的制度,并向全国推行。为了有效地统一制式,划一器具,秦始皇一方面铸造大量标准量器以为模范,一方面大力宣传度量衡统一的优越性,同时从制度和法律上也采取了有效的措施。秦朝规定了定期检查度量衡的制度,规定每年“伸春之月,一度量,平权衡,齐斗桶”,以保障新度量衡的精确与实施。秦朝还在法律上明确了对度量衡不正者的处罚条例。在出土的《秦律》中,有许多具体详实的有关规定。通过这些有力的措施,秦始皇统一度量衡的行动收到了很大的成果。并且影响了以后几千年的计量制度。

文字的统一,更是秦统一全国后的一项迫在眉睫的事业。中国的文字,从半坡村新石器时代的彩陶刻划文字萌芽,经殷商甲骨文和西周金文成长到春秋、战国时期,已经历了漫长的演变和发展。但由于长期的割据,混战和社会秩序不稳定,文字也缺乏管理,各诸侯国的文字有很大分歧。有不同方音产生的假借字,不同字形造就的简笔字和异形文字。这样的混乱和分歧,不但妨碍秦王朝政令的推行,而且不利于经济、文化的交流和发展。于是,全国统一的当年,丞相李斯就向秦始皇提出了“书同文字”的建议,秦始皇接受了这一建议,命令全国禁用各诸侯国留下的古文字,而一律以秦篆为统一书体。由李斯、赵高和胡毋敬三人,分别编写了《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》三书,作为推行秦篆的典范。秦篆又叫小篆,是从大篆中演化而来的。小篆与大篆的区别主要是有固定的偏旁符号、有固定的部首位置和有确定的笔画数量。小篆的形体也比大篆更为整齐和定形化,线条笔画均匀,比起大篆来更便于读写。这些特点又是后来汉字发展所遵守的基本原则。秦始皇为了实现文字的统一,身体力行地推行小篆,他东巡时所刻写的碑文,都是由他的丞相李斯亲手所写的标准的小篆。李斯是至今为止最著名的篆书家之一,又是小篆的创始人,著名的《琅刻石》、《泰山刻石》等都是出自他的手。秦始皇在推行小篆统一文字的同时,还倡导了另一个书体“隶书”。隶书原本也是从篆书中演化出来的,它改篆书的曲笔为直笔,结构平稳,书写方便,为民间所乐用。到了秦始皇统一文字时,秦下杜(今陕西西安市)人程邈将其搜集整理,呈报给了秦始皇。还有一位叫王次仲的隐士,也曾上书给秦始皇,请求他准许使用民间流行的隶书体。,秦始皇看到了由于隶书特有的更好写更通俗的长处,致使实际上秦朝所使用的字包括官方也是以它为主的,除去一些庄重、重要的诏书必须使用正规秦篆之外,连一般的公文都使用隶书来写。秦始皇以小篆和隶书为统一文字,对中国的文化、政治、经济发展,都产生了深远的影响。

巡游天下

秦始皇帝二十六年(前221年)秦国统一天下之后,秦始皇在采取一系列巩固统一的措施的同时,还带领百官仆从,大规模出游,巡视东方。秦始皇巡游天下的目的主要有两个:一是向山东原六国诸侯旧地之民显示武力和威风,压服他们的反抗之心;第二是为了遍观各地山川风物人情。秦始皇的大规模出游主要有三次。

秦始皇二十七年(前220年),秦始皇由咸阳(今陕西咸阳)向西,巡视陇西(治狄道,今甘肃临洮)、北地(治义渠,今甘肃镇原东),至鸡头山,然后经回中道(今陕西陇县西)回到咸阳。此次巡游,主要意图在视察西北地区边防。

秦始皇二十八年(前219年),秦始皇由咸阳向东,巡视山东郡县,上邹峄山(在今山东邹县东南),在此立石颂功,并召集鲁地的儒生,和他们讨论商议封禅望祭山川的事情。之后,秦始皇一行北上泰山,在山上立厂祭祀。下山的时候,突遇暴风雨,在一棵大树下避雨,因封此树为五大夫。他们又在泰山南边的一座叫梁父的小山祭祀仪式,并立石碑颂秦朝之功德,其辞有“皇帝圣躬,既平天下,不懈于治。夙兴夜寐,建设长利,专隆教诲”等句。

从泰山上下来后,秦始皇一行北至渤海,沿渤海向东,经过黄(今山东黄县)、睡(今山东福山),翻越成山(今山东荣城东北),登上之罘(今山东烟台北面),刻石颂功。一路走,一路遍祭各名山大川的神灵。秦始皇在邹峄山时,召集鲁地儒生七十多人,带着他们到泰山上去,让他们筹划封禅的事情。可这些儒生都是些迂腐之人,只知照抄书本,讲究颇多,认为古代的帝王举行封禅,要使用蒲草把车轮包起来,免得伤了山上的石头和土地、草木。祭祀的时候,还要把地扫干净,铺上用编织的席子等。而且各持异议,争论不休。秦始皇认为他们的办法难以实行,并从此讨厌起儒生来。

离开之罘后,秦始皇向南至琅邪(今山东胶南),在此居留了三个月,徙民三万户于琅邪台下,立石刻,歌颂秦朝功德,这便是著名的琅邪刻石。辞中盛赞秦王朝统一天下的功绩,“六合之内,皇帝之土。西海流沙,南尽北户,东有东海,北过大厦。人迹所至,无不臣者”。

秦始皇在琅邪时,齐国方士徐巿等人上书,说东海之中有三神山,名叫蓬莱、方丈、瀛洲,上面居住着仙人,请求秦始皇斋戒祭祀,并派童男童女前去寻找。秦始皇想长生不老,便派徐巿征发童男童女几千人入海求仙。但徐巿等人一去即不复返。

秦始皇从琅邪回来,路过彭城(今江苏徐州)。彭城东有一条河叫泗水,传说秦昭襄王时派人向周王索要象征国家政权的九鼎,移置咸阳。有一个鼎飞入了泗水。所以,秦始皇想把这个鼎从泗水中捞出来。他派了一千多人到水中去摸,没有摸到。便向南渡过淮水,到衡山(今安徽当涂北)和南郡(今湖北江陵)去。又渡过长江,进入洞庭湖,至湘山祠(在今湖南岳阳西)。在此,秦始皇他们遇上大风,几乎渡不过去。秦始皇问博士:“湘君是什么神?”博士回答说:“听说是尧的女儿、舜的妻子,死后埋葬在这里。”秦始皇大怒,以为湘君蔑视自己,便派三千名刑徒把湘山上的树木砍了个精光。然后,自南郡由武关而归咸阳。

秦始皇二十九年(前218年),又一次东游。他们走到阳武县(今河南原阳境)南的博浪沙中时,韩国贵族之后张良派力士操铁椎在这里狙击秦始皇,但误中秦始皇的副车。秦始皇受到惊吓,派人追捕,未能捕得,便令天下大索十日,仍一无所获。秦始皇没有停留,继续东行,登上之罘,刻石颂功。回头经过琅邪,从上党(今山西长治地区)取路而归。

阿房宫遗址秦始皇三十二年(前215年),秦始皇北巡,到达碣石(今河北昌黎北),派燕人方士卢生寻求羡门等神仙。然后由碣石向西,巡视北部边防,取道上郡而归。卢生从海上回来后,向秦始皇献上《钅录图书》,其中有“亡秦者胡也”之句。秦始皇大怒,派将军蒙恬率军三十万北伐匈奴。

秦始皇三十七年(前210年),秦始皇最后一次出游。左丞相李斯和少子胡亥跟从。冬十一月,他们到达云梦。又南至九疑山(今湖南宁远南)望祀虞舜。然后顺江东下,经丹阳至钱唐,到浙江边上,欲渡河,会河水猛涨,被迫沿河上溯一百二十里渡河,上会稽山(今浙江绍兴西南),祭祀大禹,望于南海,立石颂德,即《会稽刻石》,然后还过吴(今江苏苏州),渡过长江,从海道北至琅邪、之罘。在海上,见到一只巨鱼,秦始皇命人用强弩将其射杀。之后,转道回咸阳。行至平原津(今山东平原西南),秦始皇生了重病,至沙丘(今河北广宗西北)而病死。在此遂发生沙丘之变,胡亥篡权,是为秦二世。

蒙恬征匈奴

战国时期,匈奴族是居住在我国北方游牧少数民族之一,在蒙古高原上过着逐水草而居的生活,其活动范围南达阴山,北至贝加尔湖之间,成为北方一个强大的游牧民族。战国后期,匈奴人凭借骑兵行动迅速的优势,经常深入中原,屡次侵扰内地。当时,秦、赵、燕三国边境与匈奴毗邻,经常发生战争。但是,由于七国相争,三国也无力出兵抗击,只是在边境上采取守势,修筑长城并派军队戍守。

秦始皇寿字虫鸟篆书秦始皇二十六年(前221年),秦始皇完成统一六国的大业后,匈奴族对秦朝的威胁依然存在,秦始皇为了保障大一统免受侵扰,加强了对匈奴的防范。秦始皇二十七年(前220年),为了向匈奴表示秦朝的实力,对匈奴起威慑作用,车驾出巡边郡,并登鸡头山。秦始皇二十九年(前218年),秦始皇调集30万大军,派蒙恬为将,向匈奴居住地河南地大举进攻。秦始皇三十二年(前215年),将匈奴赶出河南地。秦始皇三十三年(前214年),蒙恬又率军渡过黄河,占领了高阙、阴山(今内蒙古狼山)、北假等地。为了加强防御,秦朝在榆中以东,黄河以北直到阴山的广大地区内,设置34个县,并重新设立九原郡,将有罪官吏及内地人民迁徙到这一地区。三十六年(前211年),始皇又令内地30000户移居北河(今内蒙古河套地区)、榆中,垦田生产,开拓边疆。

在设置郡县的同时,蒙恬又沿袭战国时期筑长城拒匈奴的方法,于秦始皇三十四年(前213年),从内地征发在刑犯人,与边军戍卒一起,把秦、赵、燕三国长城连接起来,修成西起临洮(今甘肃岷县)东到辽东的万里长城。为加强关中与河套的联系,始皇又命蒙恬修筑从九原(今内蒙古包头)到云阳(今陕西省淳化)的直道,工程十分浩大。这条道至今遗迹尚存。

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