小丫鬟名叫风铃。
风铃遇风，伶伶作响。名字很贴切她现在的模样，在安如皿撇过来的一阵“狂风”之下，摇曳不定，好像每个地方都可以躲，又好像都躲不了。
时辰早已不是那个时辰，现在街上人流来往甚多，沈朵儿在的那个面具摊子隐没于人潮中，以安如皿的视角，是看不到的。
风铃心怪小姐真的太不仗义了，苦着脸朝沈朵儿那边跑去，走的时候还和安如皿对视了一眼，他竟然还朝自己笑了一下，那场面别提多尴尬了。
······
今天早上，沈朵儿见沈善文一早起来就着急忙慌的，问什么事，沈善文也不说，只是让自己乖乖的在家里待着，不要乱跑。
临走的时候还让招呼了几个伙计进到房间，好像吩咐了什么，待了有一会时间，就见那几个被叫去的人拿着一包黑色包裹不知道干什么去。
沈朵儿也只是好奇，不过比起自己爹爹去哪里，这完全提不起自己的兴趣，所以就在沈善文刚出去的时候，他前脚刚上了马车，沈朵儿就跟了出去。
沈善文是提前通知安排的马车，沈朵儿再出去的时候，是没时间再叫府里准备马车了，再说那样会让别人知道自己出去的事，等自己老爹回来，下人再一禀告，自己不就完了？
偷偷地拉上贴身丫鬟风铃，悄咪咪的跟上去，出门也只是发现老爹往东边去了，人腿当然赶不上马蹄跑得快，沈朵儿也没拉着风铃傻傻的去追。
难得今天老爹不在家，不得好好耍一耍？况且能选择调马车出行，看来老爹要去的的地方比较远，那么说一时半会是回不来的。
沈朵儿眼里泛着光，贼兮兮的跟风铃小声说到：“风铃，你在府里也闷坏了吧，今天小姐我就带你去坊里见见世面。”
风铃还是个小丫头，自从进了沈府当丫鬟，也确实没怎么出来过，能够见见外面的大千世界，她当然想，听说外面有自己从未见过的无限盛世。
正如那句话：
你眼中的星辰之海，是我不曾想象的浩瀚银河······
但，小丫头也是懂事的丫头。
风铃看着要做“坏事”得小姐很是为难，犹犹豫豫的回应：“小姐，这不太好吧，被家主知道我们乱跑，是会受罚的。”
“我爹他不是出去了吗，再说我们又不走远，一会儿就能回来，谁能发现的了？”
“可是······”
“别可是了，我是小姐，你要听我的。”
风铃尽管觉得有万般不妥，但耐不住小姐才是真正的强硬主子，拽着自己就是一言不合的溜跑出去。
···
云青的早晨主要还是买青菜和器皿成制品的人多，买现成吃食的很少，很多人是要准备家里一天的肉菜酒蛋，没有人会整天土豪一样吃那些死贵死贵的现成品，买些生鲜菜自己动手填饱肚子才叫实惠。
早上的菜都很新鲜，要么也只是过了个夜。这是荒年，本来能见到的青菜就少的可怜，那自然比金子还贵，想吃上一些可口的菜果瓜蔬，还是要起个早先来抢购的。
一主一仆在云青坊街上走的惬意，主要还是沈朵儿自得，风铃还是愁眉苦脸的样子，心惊胆战不知道自己二人私自外出什么时候会被发现。
···
街上有些异乡人，主要还是大隋政策好，突厥羌族的人也会有机会进入大隋领土的怀抱做做生意，就像是百宝阁里的阿烨一家，但像这种从西域远来的商人还算是不多的。
主要还是近些的草原蛮商子多。
近几年大隋征战连连，有一种铁骑欲要征服世界世界的势头，别看现在大隋因战而衰，之前的大隋三军，何尝不是让草原戈壁上的那群突厥蛮子，羌人蛮子闻风丧胆。
但这些也只限于是国家之间的战争，是军士之间的斗争，像这种异乡商人还是受不到无义的胡乱牵连，也只是在战况危急之时，稍微限制一下他们罢了，赶尽杀绝是不会轻易的出现，但是是在保证这些蛮商子没有什么轻举妄动得情况之下。
自古就有一句：两方交战，不斩来使。
这些蛮商子就是一个个使者，毕竟我们又不是好赖不分的人，不比如今的某些国家，侵略野心强，还要赶尽杀绝，欲要将一个民族彻底从世界上抹除。
隋炀帝虽让也是个野心大的人，但他不会赶尽杀绝，除非那人不知好歹，让他忍无可忍。
话题回峰，现在的境内，主要还是国家间的内斗为主，对于异乡之战，已然占不了大众的眼球，他们乖得像是母亲胸脯下吃奶的孩童，静静地好像睡着，但却更像是暴风雨前的宁静，静得让人可怕。
现如今能见到的异乡面容，也就仅限于这街上的三三两两蛮商子。
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街上的异乡人，主要还是以突厥人为主，游牧民族，怎会比得上中原的地大物博？黄土地上铺着流苏穗子的黄毯子，就像是阿拉丁神灯里的飞天魔毯一样，花纹奇怪的越厉害，异域风情才更浓郁。
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游牧，以草原为家，四处漂泊，依牛羊为生，活着靠天靠地靠神灵护佑。
这种纯正的蛮族血脉与习性，源于他们自草原生，自草原死的诡秘起源。
自后世的唐史学家，李延寿，段成式及长孙无忌等人的编撰史书，对此的总结无非是五种猜测，也仅限猜测：
漠北索国说。
突厥之先，出于索国，在匈奴之北。其部落大人曰阿谤步，兄弟七十人，其一曰伊质泥师都，狼所生也。阿谤却等性并愚痴，国遂被灭。泥师都既别感异气，能征占风雨。取二妻，云是夏神、冬神之女。一孕而生四男：其一变为白鸿；其一国于阿辅水、剑水之间，号为契骨；其一国于处折水；其一居跋斯处折施山，即其大儿也。山上仍有阿谤步种类，并多寒露，大儿为出火温养之，咸得全济，遂共奉大二为主，号为突厥。
海神胤裔说。
突厥之先，日射摩舍利海神，神在阿史德窟西。射摩有神异……
平凉杂胡说。
突厥之先，平凉杂胡也，姓阿史那氏。魏太武皇帝灭沮渠氏，阿史那以五百家奔蠕蠕。世居金山之阳，为蠕蠕铁工。金山形似兜鍪，俗号兜鍪为突厥，因以为号。
高昌北山说
突厥者，盖匈奴之别种。姓阿史那氏，别为部落，后为邻国所破，尽灭。其族有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖其足，弃草泽中，有牝狼以肉饲之。及长，与狼合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见狼在侧，并欲杀狼，狼遂逃于高昌国之北山，山有洞穴……狼匿其中，遂生十男。十男长大，外妻孕，其后，各有一姓，阿史那即一也……
海右遗黎说。
突厥者，其先居西海（薛宗正认为西海指的是咸海）之右，独为部落，盖匈奴之别种也。姓阿史那氏。后为邻国所破，尽灭其族。有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖足断其臂，弃草泽中。有牝狼以肉饵之，及长，与狼交合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见在狼侧，并欲杀狼。于时若有神物，投狼于西海之东，落高昌国西北山。山有洞穴，穴内有平壤茂草，周迥数百里，四面俱山。狼匿其中，遂生十男。十男长，外托妻孕，其后各为一姓，阿史那即其一也，最贤，遂为君长，故牙门建狼头纛，示不忘其本也。渐至数百家，经数世，有阿贤设者，率部落出穴中，臣于蠕蠕。
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关于后记史书也给不出个真正的所以然，但可知的是，能够让我大唐数位名仕都记不出个真正的突厥起源，这是多么一个诡秘的民族，诡秘中透着让人想一探究竟的欲望。
不然几年之后怎么会孕育出个痴迷突厥文化的皇太子李承乾?
思及甚远，又看当下。比如沈朵儿，早知突厥文化别具一格，摊子上摆的琳琅又都是满目中的未见稀有。
不然也不会在那个突厥蛮商子的几句糟糕话语下，招来兴趣，拉着风铃就蹲在摊位前挑选心仪之物。
······
注：本章引用了许多史书典籍中有关突厥起源的记载，包括李延寿的《北史》，《周书》，段成式的《酉阳杂殂》，长孙无忌的《隋史》等。有兴趣的朋友可以深入了解一下。
